重读“改造我们的学习”的一点体会

毛主席的“改造我们的学习”的报告发表距今已经十七年了。正当在全国范围内普遍掀起以毛主席的著作为纲的学习哲学和马克思列宁主义理论的全民性运动的时候,重读毛主席的这篇著作,就更进一步地体会到毛主席在这篇著作中的不朽的指     

坚定地以马克思主义指导民族理论研究

胡耀邦同志在党的十二大的报告中指出:“党的六十多年的历史经验告诉我们,党之所以能够领导中国人民取得一个又一的伟大胜利,根本上就在于把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实际结合起来。……我们一定要坚定地继承和学习马克思列宁主义、毛泽东思想的立场、观点和方法,深入各个领域的实际,有系统地进行调查研究,并且善于针对错误倾向,正确地进行批评教育和必要的斗争。我们长期地坚持这样做,就一定能够在新的历史条件下,在新的伟大实践中,积累新的经验,创造新的理论,把马克思列宁主义、毛泽东思想推向前进。”胡耀邦同志的这段讲话,对于我们正确地进行民族理论研究工作,正确地考察与处理我国新时期在民族方面的各种新情况和新问题,具有重要的指导意义。 民族问题理论是马克思列宁主义,毛泽东思想理论的一个重要部分。对于我国这样一个多民族的社会主义国家来讲,做好这一方面的理论研究工作,不论是民主革命时期还是社会主义时期,历来都是党的整个理论战线的一个极其重要的方面。在这个总的要求下,我们民族理论研究工作者,直接地担负着通过研究成果为党和国家制定民族工作的方针政策提供理论的依据,担负着向各族干部和人民群众进行马克思主义民族问题理论的宣传教育,也担负     

谈谈“理论与实际相结合”问题

学习马克思列宁主义理论,必须贯彻理论和实际密切结合的方针,这是没有人怀疑的。问题是在今天形势下,对这一方针应该如何正确理解,如何具体贯彻。理论和实际相结合就是有的放矢毛主席在“改造我们的学习”、“整顿党的作风”和在中共六届六中全会上论学习等文件中,对理论和实际相结合的方针,有非常明确的指示。在“改造我们的学习”中,他指出学习马克思列宁主义的正确态度,     

略论毛主席对马克思主义哲学的发展

伟大领袖和导师毛主席,是我们党、我们军队和我们中华人民共和国的缔造者,是当代最伟大的马克思列宁主义者。毛主席把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命和世界革命的具体实践结合起来,全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义。毛泽东思想是马克思列宁主义理论宝库的最新财富,是毛主席贡献给我们时代的最宝贵遗产,是永     

试论邓小平民族理论

江泽民在党的十五大报告中指出：“在当代中国,只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论,而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。”邓小平民族理论是邓小平理论的重要组成部分,因此也可以说：对我们这样一个多民族的发展中国家来说,只有邓小平民族理论才能解决当代中国改革开放和现代化建设过程中的民族问题。本文试图对邓小平民族理论作以粗浅的论述,以求读者指正。邓小平民族理论与马克思、列宁、毛泽东民族理论的关系江泽民指出：“在当代中国,马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,是一脉相…     

世界近代史分期问題初探

分期问题是历史科学中的一个极其重要的问题。毛主席在《矛盾論》中說:“如果人們不去注意事物发展过程中的阶段性,人們就不能适当地处理事物的矛盾。”我們研究历史,如果不注意历史发展过程中的阶段性,就不能科学地揭示和把握历史发展     

学习唯物辯证法,深刻理解无产阶级专政下继续革命的伟大理论——学习《毛泽东选集》笫五卷关于唯物辩证法的论述

伟大的领袖和导师毛主席在我国社会主义革命和建设时期,在理论上系统地总结了我国的和国际的无产阶级专政的历史经验,运用唯物辩证法的对立统一这个基本观点,分析了社会主义社会的矛盾、阶级和阶级斗争,从而揭示了社会主义社会的发展规律,创立了无产阶级专政下继续革命的伟大理论,极大地丰富了马克思列宁主义的理论宝库。马克思列宁主义包括三门学问:哲学、政治经济学和科学社会主义。毛主席指出:“基础的东西是马克思主义哲学。这个东西没有学通,我们就没有共同的语言,没有共     

“四人帮”鼓吹“阶级关系大变化”是为了篡党夺权

长期以来,“四人帮”出于他们颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的罪恶目的,打着“毛主席的学生和战友”、“马克思主义理论家”、“正确路线代表”的旗号,肆意歪曲和篡改马克思列宁主义、毛泽东思想,大造反革命舆论,所谓“阶级关系大变化”论,就是一例。马克思主义历来认为,阶级关系及其变化是需要认真加以分析研究的,这是革命斗争的需要。我们要取得革命的成功,就要注意团结我们真正的朋友,以攻击我们真正的敌人。伟大     

上层建筑领域革命的锐利武器——学习《关于红楼梦研究问题的信》

二十年前,伟大领袖毛主席亲自发动和领导了对胡适派主观唯心论的批判,在斗争中写出《关于红楼梦研究问题的信》这一马克思列宁主义的经典文献。 毛主席的这封信,指明了《红楼梦》研究工作的方向,也为哲学、历史、教育、文学、艺术、法律等整个上层建筑领域的社会主义革命,开辟了前进道路。毛主席的信,总结了“五四”运动以来我国意识形态领域两条路线斗争的历史经验,从思想上和政治     

努力掌握阶级斗争规律,为巩固无产阶级专政而斗争——学习《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的一点体会

新宪法第一条明确规定:“中华人民共和国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的无产阶级专政的社会主义国家。”我们伟大领袖毛主席最近作了关于理论问题的重要指示。一个学好无产阶级专政理论的群众运动正在全国兴起。马克思、列宁一贯教导我们:“阶级斗争必然耍导致无产阶级专政”,“无产阶级专政不是阶级斗争的结束,而是阶级斗争在新形式中的继续。”伟大领袖毛主席《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这部光辉著作,继《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》之后,科学地分析了我国社会主义历史时期的阶级矛盾和阶级斗     

领导干部要带头发扬党的三大作风——学习《论联合政府》第五部分的体会

三十年前,伟大领袖毛主席在《论联合政府》这篇光辉著作中,总结了我们党二十四年的建党经验,指出为执行党的路线,完成党的任务,必须坚持和发扬党的优良作风。毛主席说:“以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党,在中国人民中产生了新的工作作风、这主要的就是理论和实践相结合的作风,和人民群众紧密地联系在一     

试论第一次国内革命战争时期广东农民运动的历史地位

毛泽东同志在延安题写的“实事求是”四个大字,是对马克思列宁主义学风的科学概括,也是我们研究中国共产党历史的基本原则。然而,林彪、“四人帮”及那个高级顾问打着“突出毛主席”的旗号,以“宣传历史不能与毛主席分庭抗礼”为幌子,肆意歪曲篡改党的历史。有些搞党史研究和宣传的同志,由于受极左路线的影响,也没有遵循实事求是的原则,因而,第一次国内革命战争时期作为全国农民运动中心的广东农民运动,便在党史编写和展览宣传中或被篡改,或被省略。一谈第一次国内革命战争时期的农民运动,就笼统说“以湖南为中心”。这就造成了历史的混乱。为了恢复历史的本来面目,本文拟就第一次国内革命战争时期的广东农民运动在全国的地位问题略述浅见。     

中庸的人性论

前言“中庸”是儒家的经典著作,它理论地说明从天命到人性的封建道德,被人称做是“孔门传授心法”,在社会上流传很广,时间很久,对人影响很深。五四以来,对待儒家思想,有各种不同的态度。有人专门挑剔它的落后因素,加以渲染。这是打倒孔家店的思想的继续。毛主席指示我们,应当从孔夫子到孙中山加以总结。打倒孔家店,是要一棍子打死,是简单的否定。这是不好的。应当遵照毛主席的指示,运用马克思列宁主义的观点方法,分析、研究和总结儒家思想,批判它的唯心主义的错误的因素,找出它的合理的因素,并把这些合理的因素给以马克思列宁主义的解释。这样运用马克思列宁主义的观点方法理解儒家思想,也就可以从古代儒家思想上体会一些马克思列宁主义方法论的特     

谈民族理论的学科名称问题

一般地讲,“民族理论”这一概念既符合历史的传统(从恩格斯1866年提到“民族理论之运用于波兰”以后,马克思主义经典作家多次使用“民族理论”这一概念),也符合现实的习惯(在我们党的文件和领导人的讲话中,“民族理论”这一概念也一直得到经常的使用),因此不存在妥当不妥当、合适不合适的问题。但从学科建设的角度而言,还不等于是这一概念作为一门学科名称的科学性,因此仍然存在着妥当不妥当、合适不合适的问题。     

“百花齐放、百家争鸣”方针的伟大胜利

毛主席的“关于正确处理人民内部矛盾的问题”发表两年来,我国人民在社会主义革命和社会主义建设中的巨大实践,特别是1958年大跃进所取得的伟大胜利,充分证明了毛主席这一著作的正确性,它对马克思列宁主义理论的发展,作出了伟大的创造性的     

以阶级分析为核心,把阶级分析和历史分析、逻辑分析正确地结合起来——略谈哲学史方法论问题

在观察社会、历史现象时,必须运用阶级和阶级斗争的观点,在历史科学和其他社会科学中必须运用阶级分析的方法,这本来是马克思列宁主义早已解决了的问题。毛主席早就十分明确地指出过:“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”(《毛泽东选集》第四卷,第1491页。)因此对于马克思列宁主义者或确实愿意接受马克思列宁主义毛泽东思想的人来说,在历史研究中必须运用阶级观点和阶级分析的方法,本来是不应该成为问题的。可是目前在学术界,就     

当代西方的两种民族理论——兼评安东尼·史密斯的民族(nation)理论

“现代主义”与“族群—象征主义”民族理论是当代西方有关民族和民族主义研究中的两个主要学术流派。目前已经引起我国学术界注意的安东尼·史密斯是后者的代表人物。“现代主义”民族理论对民族论述的重点在于强调民族的现代性、政治性、市民 (或公民 )性以及其缘起的西欧性。“族群—象征主义”民族理论则注重研究民族的历史性 ,民族的族群基础及其文化特征 ,并且特别强调民族的重要历史地位和持久的生命力。两种民族理论的发生、发展及其理论对峙与第二次世界大战后的国际政治经济文化的发展变化息息相关。加强对它们的研究能给我们以有益的启迪。     

毛泽东思想是马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的产物

<正> 从一九二一年至今,伟大的中国共产党成立整整六个年了。我们党六十年的历史是马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的历史,是毛泽东思想逐步形成和发展的历史。 什么是毛泽东思想呢?党的第七次全国代表大会对毛泽东思想有一个正确论述。“七大”党章规定:“中国共产党,以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想,作为自己一切工作的指针,反对任何教条主义的或经验主义的偏向”。刘少奇同志在“七大”的政治报告中指出:毛泽东思想“是马克思主义民族化     

对所谓“无产阶级专政下继续革命的理论”的剖析

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中的“关于‘文化大革命’的十年”的部分,在列举毛泽东同志发动“文化大革命”的主要论点之后指出,这些主要论点曾被概括成为所谓“无产阶级专政下继续革命的理论”;这些左倾错误论点明显地脱离了作为马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的毛泽东思想的轨道,既不符合马克思列宁主义,也不符合中国的实际。我们认为,对所谓“无产阶级专政下继续革命的理论”加以剖析,弄清它在理论上的错误之处,这对总结“文化大革命”的痛苦经验,汲取深刻的教训,是有裨益的。     

进一步发展社会主义民族关系

关于进一步发展社会主义民族关系的问题,党的十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题决议》中指出:“改善和发展社会主义的民族关系,加强民族团结,这对于我们这个多民族的国家具有重大意义”。胡耀邦同志在党的十二大报告中更加具体地指出:“进一步发展国内各民族之间平等、团结、互助的社会主义民族关系,是我国社会主义民主建设的一项重要内容”。这就是说,进一步发展社会主义的民族关系是社会主义现代化建设中的一个重大的实际问题,同时也是一个重大的理论问题。研究解决这个重大的实践问题和理论问题,是我们从事民族工作和理论研究工作者的一项重要任务。