共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
人文二字语出《易经》。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序； 相似文献
2.
要看到自己的不足，这句话是学习《易经》“观卦”第五爻领悟到的。“观卦”是《易经》的第二十卦。“观卦”第五爻的爻辞是：“观我生，君子无咎。”意思是观察了解自己，省察自己的行为，这样做就是君子，没有过失。． 相似文献
3.
《青春岁月：学术版》2014,(23)
通过对《离骚》中"乎"字的考察,常位于句末,多出现在对话中的语气词"乎"没有例证;助词"乎"可作为诗歌节奏的显性标志;介词"乎"作为《离骚》中"乎"字的主要用法,使用范围广、用法灵活丰富。 相似文献
4.
《青春岁月：学术版》2017,(17)
洪堡特的语言观主要以《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》为体现,关键的思想是以"语言是精神的流射"和"民族精神优劣观"而推出的"语言优劣论";而"语言平等"是马克思主义语言学基本原则之一。对于这有所相悖的两种论调应持有的态度是:辩证地看待洪堡特的语言观——既看到他的创见也看到语言的本质属性,即社会属性。 相似文献
5.
《青春岁月：学术版》2013,(11)
《课程标准》指出:"各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种课程资源,教师要有强烈的资源意识,去努力开发和利用。"《基础教育课程改革纲要》指出:"教师在学生观上的一个重要转变就是要让学生成为学习的主人,"树立"学生为主体、教师为主导"的全新教学观念。本文浅谈了如何用好教材资源让课堂教学活起来的做法。 相似文献
6.
《西部人居环境学刊》2017,(1)
<正>交通是人类社会最基本的活动之一,交通的发展、变迁也是社会进步轨迹的表征。按照《易经》所述:"天地交而万物通,上下交其志同也",可以看到在中国古代"交通"的内涵,不仅包括人、物的流动,也包括信息的传达。时至今日,科技推动交通在速度与运量上不断发展,也不断改变着人们的生活方式。高效率与高效益是现代交通的基本特征,体现在交通工具的高速、大型和远程化;运输方式的多样、综合 相似文献
7.
我原本搞科学技术以及科技管理工作。退休后休憩在家，一次偶然的机会，翻阅了《易经》，于是又引起学习《易经》的念头。在学习中感悟很深，并把我的点滴体会心得记载下来，辗转数年整理成册，想不到竟干2008年由北京线装书局给予出版发行，书名《易经易读》。该书问世后，颇受读者欢迎。为了进一步宣扬《易经》的博大精深，结合实际，特别是针对老年同志的趣味，我对《易经》书中的部分卦传、灸辞进一步学习，深入认识，在《易经易读》原著的基础上重新编撰，同时选择相应的故事加以说明，力求简明易懂，具有趣味性，能够让老年同志接受，而且乐于参阅，如能起到抛砖引玉、弘扬祖国传统文化的作用，那是我的最大心愿。 相似文献
8.
云是一种常见的自然现象,《说文解字》曰:"云,山川气也.从雨,云象回转之形."云随天候而形成或厚薄或阴晴的变化,因其自在卷舒仪态万千,在古代就被赋予浓厚的理想色彩.古人言,"仰则观象于天",主要是基于云气聚散所反映出的日月星辰等种种事物的意象变化.因此,在商周时期的青铜器上,就已经出现了云、雷纹样(统称回纹).随着历史的发展,云成为诗人和画家倾心的审美对象.《诗经·小雅·白华》中有"英英白云,露彼菅茅"的诗句,屈原《九歌·东君》里有"青云衣兮白霓裳"的描写,曹植《洛神赋》用"轻云蔽月"来形容神女的美,《庄子·天地》中也有"乘彼白云,至于帝乡"的愿望.以云为主题的诗赋也很多,著名的有荀子《赋篇·云》、西晋陆机《浮云赋》《白云赋》以及晋成公绥《云赋》、杨乂《云赋》等. 相似文献
9.
10.
11.
《青春岁月：学术版》2014,(23)
《易经》是我国的文化瑰宝,革故鼎新思想是它的重要思想。面对着传统文化的精华,我们该如何学习?传承?本文通过对"革卦"和"鼎卦"的介绍,分析革故鼎新思想,并从三个方面阐述传承的方法。 相似文献
12.
《周易》中丰富的美学思想,主要表现在《易传》中.《易传》包括解释卦辞、爻辞的七种文辞:彖、象、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦等,共十篇.在《易经》发展到《易传》的这几百年里,它将儒家关注的“仁”道,扩展为天道、地道、人道的广泛思考,使其对人格美的弘扬成为《易传》的主旋律. 相似文献
13.
孔子是我国春秋战国时期伟大的思想家、教育家,同时也是一位养生学家。他的养生理论,被后世尊称为“儒家养生之道”。特别是在《孔子家语》中,有一段孔子与鲁哀公谈论人类寿命的记载,至今仍有警诫意义,兹录如下:鲁哀公问于孔子曰:“智者寿乎?仁者寿乎?”孔子对曰:“然。人有三死,而非其命也,行己自取也。夫寝处不时,饮食不节,逸劳过度者,疾共杀之;居下位而上干其君,嗜欲无厌而求之不止者,刑共杀之;以少犯众,以弱侮强,忿怒不类,动不量力,兵共杀之。此三者,死非命也,人自取之。若夫智士仁人将身有节,动静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦… 相似文献
14.
蒋雯雯 《大江周刊.城市生活》2011,(11):95-96
《易经》是中国哲学的鼻祖，却又是古代宗教巫术的产物。而哲学又是在漫长的宗教桎梏中不断冲破宗教巫术的牢笼而得以孕育成长的。《易经》尽管是服务于神学宗教世界观的卜筮书。但从其吉凶休咎的占卜中，也曲折地反映出先民观察自然与社会矛盾运动的某些理性认识．包含着唯物辩证法的思想。如事物发展的普遍规律。用发展和联系的眼光看待问题．一分为二的分析方法以及辩证法三大规律的探究。本文将主要从以上几个方面来探讨《易经》的哲学方面，希望能为弘扬我国的传统文种．尺缔藏立由 相似文献
15.
16.
终日勤勤恳恳,时刻警惕自己,这句话是我学习《易经》“乾卦”第三爻领悟到的。“乾卦”是《易经》的第一卦。“乾卦”第三爻的爻辞是“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”这一爻辞的意思是：君子终日奋发进取,夜晚也不懈怠,要认真回想这一天的所作所为,因此境遇虽然不好,但无灾难。句中的乾乾是勤奋努力,惕是警惕反思,厉是危险,咎是灾难。 相似文献
17.
博物馆的房地产效益 5月18日,世界博物馆日.在这一天,世界各地的博物馆都将举办各种宣传活动和纪念活动,以庆祝自己的节日,"博物馆"一词,源于希腊文"缪斯庵"(museion),原意为"祭祀缪斯的地方".缪斯是希腊神话中掌管科学与艺术的九位神女的通称,她们分别掌管着历史、天文、史诗、情诗、抒情诗、悲剧、喜剧、圣歌和舞蹈,代表着当时希腊人文活动的全部. 相似文献
18.
《周易》是一部中国古代研究、占测宇宙万物变易规律的古哲学典籍,亦称《易经》,简称《易》。主要内容包括《经》和《传》两大部分。 相似文献
19.
王振复 《社会观察(上海)》2003,(4):45-45
“人文”一词,与“天文”相对,首出于《易传》,其本义是指先秦儒家所推崇的伦理道德文化。 不过,中国古代除了“儒”意义上的、以礼教为旨归的人文精神。还有道家与佛家之类的人文意识、理念、思想、信仰、终极关怀及其审美追求等等,都是中国传统人文精神的重要构成。其中,以“隐逸”为文人士大夫之思想旗帜与独特生 相似文献
20.
"左壁观图,右壁观史;有酒学仙,无酒学佛."南京傅厚岗高坡之上的傅抱石故居,客厅悬挂着这样一副对联.
去年北京保利春拍"近现代书画夜场",傅抱石巨制《云中君和大司命》以1.6 亿元起拍,经超过6 分钟的竞价,由场外买家通过电话竞得,最终以2 亿元人民币落槌,按照15% 的佣金计算,最终成交价为2.3 亿人民币,创2016 年度中国近现代书画全球拍卖纪录,同时追平2011 年傅抱石《毛主席诗意册页》(八开)在北京翰海创造的2.3 亿元拍卖纪录. 相似文献