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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
“拍马”的由来“拍马”又称“拍马屁”,当今是形容趋炎附势、阿谀奉承的行为。可是“拍马”一词原是一种风俗。“拍马”源于古代西北游牧民族地区。据元史载,平时人们骑马相遇,看到对方的马好,总爱拍着马的屁股说“好马,好马”称赞一番。久之,拍马便成了人们相见时...  相似文献   

2.
《论语·尧曰第二十》里记载:子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张日:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;扰之与人也,出纳之吝谓之有司。”这段话里,孔子的意思是尊崇五美,屏除四恶,就可以从政了。所谓五美,是指君子要给百姓以恩惠而自己却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;追求仁德而不贪图  相似文献   

3.
子贡问政。孔子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”孔子曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,於斯二者何先?”孔子曰:“去食。——自古皆有死,民无信不立。”   —题记  相似文献   

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众生灵寓言     
吃老本 虫蛀于木里,一鸟叩之.虫于洞中问日:“何事见教?” 鸟曰:“邀君郊游.” 虫曰:“余少壮立业于此,守此以终天年,一生受用不尽,何欲他顾哉!” 借虱 一猴自万牲园选出返归山岩,群猴围而搜之曰:“奇哉,竟无虱,恐非族类.” 猴闻之惧然,哀告曰:“无虱非余所愿,人使之然也.借数颗以资繁殖可乎?” 众皆曰:“不可. 蚁登高 一蚁登于牛粪之顶,眼空无物,巍巍然豪气自胸中出,顿感前不见古人、后不见来者之妙,不可无题,乃奋笔疾书杜诗二句于壁:“会当凌绝顶,一览众山小.” 书未讫,雨至,溷陷于粪稀中.  相似文献   

5.
(一) 人应该有自己的理想和信念,没有理想和信念犹如失去灵魂的躯体,又何谈生命的价值和意义呢? 人们的现实是立足于“今天”,这“今天”固然是“昨天”的结果,而“今天”的真正价值却是“明天”的起点。处于今天或许会沉浸在对过去的怀念,但更多的却是陶醉于对明天的向往。是的,没有昨天的一切,何为有今天的现实,然而没有明天的美好,又何为有今天的意义呢?!如  相似文献   

6.
从“踏痰就口”说到谄谀之术苟淼凡事都要讲究策路,谄谀之术当不例外,最好是“犹抱琵琵半遮面”,玫讦对手是“马屁精”必得搞臭之而后快,以造成“他人以拍亡,而吾独以拍马昌”的局面为最佳。反之,如果时机未到.就急于求成,只会把事情弄糟。南北朝鸠摩罗什译的《杂...  相似文献   

7.
这位名叫“认真”的网友可真称得上是个“幸运儿”,骂了政府官员,还得了2000元,这种“美事”,到哪里找去?关键是,他过去耿耿于怀的糟心事,也通过这网上的发帖一骂,很快得到了解决:被污染的河水经过治理,彻底变清了!而此前,他也有过多次反映,怎奈环保局一直都在应付,每次拨打什么“政风热线”,工作人员都拖拖拉拉,半天才能到现场,而那时候,被污染的“黄水”也已变清了。所以,过去几年的问题反映,如果没被当作谎报军情,起码也都成了耳旁风。谁能够想到,他绝望后的痛快一骂,居然产生了奇迹。不仅骂出了效率,而且骂出了效益。可见,这“骂”,有时候也是生产力。  相似文献   

8.
人才市场需要诚信吗?当然需要,这是一个不容置疑的问题。 何谓诚信?子曰:“言忠信,行笃信,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃信,虽州里行乎哉?”意思是说话一定要忠诚守信,行为必须敦厚恭敬,这样,即使走到蛮荒之地,遇到野蛮之人照样行得通。而说话不算数,行为欺诈,就算守在家门口也一样寸步难行,把圣人之言译成现代语言,即诚信是立身做人、建功立业的奠基石,是走向成功的通行证。  相似文献   

9.
谁不“望子成龙”? 可现实是残酷的,偌大的一个世界,“龙”位极为有限,想“光宗耀祖”、“成龙成凤”,绝不可能人人如愿.于是乎,炎黄子孙们都盯住那条通天之道,赌注全部下在“小皇帝”身上.君不见,“胎教”热浪阵阵袭来。“0岁方案”弄得刚上任的“爸爸妈妈”心花怒放,似乎小儿变天才指日可待;而各种各样的少儿培训班门前更是人头攒动…… 妄做“天才梦” 作父母的一心指望后代“出人头地”,想方设法为他们开“早餐”,多开餐.这所做的一切原本是为了孩子.可我们却要高喊:“快救救孩子”,他那幼嫩的双肩怎么能承受得了长辈们种种超负荷的期望。  相似文献   

10.
被誉为日本四大“经营之圣”之一的世界顶级企业松下公司创始人、总经理松下幸之助,可谓天下闻名。然而,其门下也有“跳槽”者。那么,他是如何对待“跳槽”的员工呢?惯于听取逆耳之言的松下幸之助认为,“跳槽”的员工总是希望到更好、更强、能够充分发挥才能的企业就职,这是有进取心的一种表现,这些人往往已经  相似文献   

11.
在干部考察工作中常常碰到这样的情况:一些单位“一把手”明明知道班子某成员有明显不足,且与自己心存芥蒂,却向组织部门力陈该成员的种种“政绩”,拔高其德才素质,推荐易地委以重任。 对于这种“曲意推荐”,人们往往为其“举贤不避嫌”之坦荡胸襟所折服,一旦揭去“曲意推荐”之面纱,便可见其初衷。一日“兴利”。领导干部的配备是受职数限制的,可谓一张凳子一个人。那些言听计从的心腹常常由于职数关系而坐不上凳子,聪明的主帅煞费一番苦心后。推荐心存不和者易地高就,一旦“歪打正着”。既落得宽宏大度之美德,又可标榜为“善于发现人才”,还可为唯命是从者腾张凳子,岂不是最大的“兴利”?二曰“除弊”。由于一把手觉得这种人老是与自己碰碰磕磕,办起事来碍手碍脚,说不定上级领导对本班子还有不够团结、不够协调之感,这是大忌。再者,既便是委以重任量他也挑不动,或许跌得“鼻青眼肿”,  相似文献   

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电台、电视台大多有个“点歌台”,在规定时间里播放一下歌曲,也无不可。然而婚丧嫁娶、华诞祝寿、晋升乔迁,都来个没完没了的“点歌”,听者也感到头疼。诚然“点歌”也可活跃人民的生活,亦可增添某种气氛,然而唱来唱去都是那几首歌,也着实让人听之而乏味。何不设个“点将台”、“点科台”?  相似文献   

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“条子”神威张清峰,郭建国“条子”,本是很简单的便言式纸条,然而在时代发展的今天,却被某些当权者视为“法宝”,被势利者看作“特别通行证”。因此,手拿“批条”者好似“孙悟空所到之处降妖伏魔”,要啥有啥。君不见钢材、煤炭、石油等都被“关照”到关系户之手,...  相似文献   

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中国文化尽人性,重人兼重德,而西方文化尽物性。但中庸曰:“能尽人之性,则能尽物之性。”故中国文化为人文科学之先进者,有的学者称为“人理学”。这是首创的一门学问,在大学博士班授课,旨在探讨怎样做人、怎样做事,以及人生的意义与责任。 孔子之教为“公以显道,诚以律己,仁以待人,中以处事,行以成物”作为个人修身之准则。 无私无我之“公”,成己成物之“诚”,立人达人之“仁”,不偏不倚之“中”,日新又新之“行”。斯五者,学自天道而成人道,包含了对道、对己、对人、对事、对物应采取的正确信念。为中华文化之精义,若推广至企业管理,是为中国式管理之代表。  相似文献   

15.
最近,听到一些群众谈论“三大作风”。乍一听,以为群众在赞扬我们党员干部的思想作风和工作作风,然而,令人遗憾的是,他们所说的“三大作风”,一曰理论联系实惠,二曰密切联系领导,三曰表扬与自我表扬。听罢,笔者心里颇不是滋味,继而冷汗淋漓。 众所周知,我们通常所说的“三大作风”,是指理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评为主要内容的党的优良传统和作风。它是中国共产党在长期的革命实践中所形成,是中国共产党加强建设,教育人民,团结群众,战胜困难,取得胜利的宝贵财富。可是,近年  相似文献   

16.
艳遇     
一大早我便背上书包匆匆出门了,老大堵在寝室门口,摸了摸我的头,说:“你小子是不是有病,今天是星期天,你怎么还自习?”我回答道:“燕雀安知鸿鹄之志哉!我是为中华之崛起而读书。”我推开他直奔主楼。听到身后老大对还睡在床上的其他人说:“我敢打赌这小子一定有病,以前从来没见他这么积极过!”他们甚至还商量要将我送到医院好好检查一番。  相似文献   

17.
《红楼梦》中的詈骂语生动地表现了中国的骂和挨骂文化。本文以韩礼德的语域理论为基础,从源语詈骂语的语场和语旨两方面出发,提出了影响詈骂语翻译的两项情景变体,即詈骂语的文化内容和詈骂功能。对比分析了《红楼梦》三个英文全译本中高频詈骂语“蹄子”所包含情景变体的再现情况,试图探讨三位译者的詈骂语翻译策略以及异同、得失。  相似文献   

18.
“惟楚有才”和“楚材晋用”是两则成语典故。一曰楚国人杰地灵、盛产人才;二曰楚国徒有人才、尽为晋用。两个成语串连起来理解,虽有讥讽、暗贬楚人之意,但勿庸讳言,在历史上这却是不争的事实。  相似文献   

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“自主权”如何蜕变成“自富权”———重庆市300余件厂长、经理经济罪案剖析知曰涂恩改革开放以来,国家给了企业生存发展的“自主经营权”,绝大多数企业的领导者,用这个“权”为企业求发展、为国家理钱财,为职工谋利益。然而,也有一些厂长、经理把“企业”作为自...  相似文献   

20.
洋倒爷涌入东北沈阳翻遍中国辞典,恐怕难以查到“倒爷”,这一名词。然而,这个七八年出现的北京“土话”,却迅速在全中国和海外叫响,因为这个词,的确惟妙惟肖地刻画出这么一群人的形象,今天从这里低价买进,明天到那里又高价卖出,倒手之间谋取暴利,这正是“倒爷”。“倒爷”这一行也在不断发展,有“私倒爷”,有“官倒爷”,如今又冒出了黄头发、蓝眼睛、高鼻子的  相似文献   

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