共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
正幸福令所有人向往、追求,幸福是什么?幸福教育又是什么?怎样去追求幸福教育?每位教育工作者为之探索,在探索中实现师生对幸福的追求,并在追求中获得幸福。幸福教育的内涵幸福与教育关系苏格拉底曾说,"善就是知,知就是德,德就是福。"他和柏拉图认为人生求知、修德、行善就是幸福。我国儒家学派认为:"向内修身养性,求仁、义、礼、智;向外齐家、治国、平天下"的积极人生就是幸福。现代社会则概述 相似文献
2.
自由幸福是美好生活的集中体现;追求自由幸福是“增强中华民族共同体意识”的强大动力;中国特色社会主义法治的根本使命就是保障每一个个人追求和实现自由幸福。法治的自由价值和幸福价值高度关联融合。自由是幸福的前提,幸福的本质是人的自由全面发展。自由幸福是最高位阶的价值,意味着人生存和发展的完满;法治则是实现普遍自由和幸福的首选方式。资本主义使追求自由幸福合法化,却因其“虚假共同体”的本质而制约着自由幸福的普遍化。新时代中国特色社会主义法治聚焦自由幸福这一根本价值,既为人民追求美好生活护航,也促进“真正的共同体”——人类命运共同体——的建构,为实现普遍自由幸福开辟了广阔的前景。 相似文献
3.
刘鑫淼 《湛江师范学院学报》2011,32(2):80-84
希腊城邦是公共生活组织的一个榜样,是人类政治活动之意义与重要性的典范。城邦所表现出来的全面的公民身份的理想、对同源性共同体的归依以及秩序空间的体认,是人类政治文明不朽的丰碑。在古希腊政治语境中,“公民”是袁征着人之本质的身份和存在的范畴,城邦中每位公民都以能够参与公共事务为荣,并把它看做是展现自己个性的重要途径和载体;而参与公共政治生活是通过理性言说的方式实现,这也是公共领域交往的主要方式;“城邦”不仅仅是物质实体性的,更重要的是提供给人们追求和展现个性自由的场所和空间。 相似文献
4.
5.
6.
7.
袁长青 《江苏大学学报(高教研究版)》2010,(1):28-32
美国是现代公民教育思想与实践的策源地,其公民教育的核心教育理念是:尊重公民个人的价值与追求,一切从“你”——一个具体的人开始。注重培养公民的“自律”和“规则”意识;引导公民正确处理个人与国家、政府的关系;致力于培养公民“清醒的思考能力”;重视隐性课程与仪式教育对公民的影响。美国公民教育的成功,极大地加快了其国家现代化的进程。 相似文献
8.
论公民的主体意识与现代公民教育机制 总被引:4,自引:0,他引:4
梅萍 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,25(4):95-98
公民教育作为培育人们有效地参与社会生活,成为睿智公民的一种手段,受到当代世界各国的广泛关注。公民教育的核心和灵魂是公民的主体意识的培养,健全自律的公民社会需要的是健全自律的公民,即具有自觉主体意识和独立人格,能主动追求自己的幸福,创造物质财富和精神文明的现代公民。这种公民的培养离不开公民教育内部机制与社会制度保障系统的共生整合。 相似文献
9.
李颖 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2020,45(5):81-88
幸福作为人类的永恒追求,也是教育的终极目标。创新创业教育在推动人才培养范式深刻变革的同时,必须回答“教育如何与人的幸福”相关涉的问题,以提升人的教育获得感和幸福感。创新创业教育之所以关涉幸福,是因为其激发个人幸福、促进社会幸福、倡导奋斗幸福,明确教育的幸福指向;创新创业教育之所以能切入人的幸福,是因为其秉承德育为先、坚持“以生为本”、重视个体发展,引导人正确理解、准确把握幸福;创新创业教育之所以能对人的幸福有所作为,是因为其讲求“道明”“法当”“术精”,极大改善个体生存和发展的外在条件,有助于人对幸福的追求;创新创业教育之所以蕴涵着诸多幸福元素,是因为其开展面向全体的分类施教,推行精益教育、实践教育、生活教育,为青年学生干事创业和追寻幸福注入强大动力。 相似文献
10.
11.
《长沙理工大学学报(社会科学版)》1991,(1)
幸福观是人们对什么是幸福和怎样才能获得幸福的认识和回答.在五彩缤纷的大千世界中,由于每个不同个体的人的人生目的、信仰、追求不同,必然形成不同的幸福观,并对什么是幸福作出不同的回答.伟大的共产主义战士雷锋,把“活着,就是为了别人过得更幸福”作为人生的目的和追求, 相似文献
12.
幸福是人类的永恒追求和终极价值目标,党的十八大以来,“幸福中国”建设正式揭开帷幕,党的十八届三中全会提出深化改革,促进社会公平正义,增进人民福祉。从“国富论”到“幸福论”的思想转变,标志着“让人民更幸福”的思想将成为未来政府工作的重点内容。幸福中国建设必将是一项长期的工程,它的实现依赖于全民主观幸福感的培育以及客观社会物质条件的支撑和保障。 相似文献
13.
既有钱又有闲是当今沙人追求的一种生活,但要“鱼和熊掌兼得”又谈何容易!于是有人为“找钱”忙得如打慌的兔儿,有人却闲得踱着“慢三步”。对于后者。人们戏称为“有闲阶层”。那么,“有闲阶层”的形成背景、生存方式与各自心态又是怎样的呢? 相似文献
14.
怎样的人生才是幸福的?─—对幸福的哲学思考 总被引:1,自引:0,他引:1
赵甲明 《清华大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
怎样的人生才是幸福的?─—对幸福的哲学思考赵甲明“幸福”多么令人激动、向往,对“幸福”的追求更是人们从心灵深谷发出的呼唤,正如恩格斯1847年为共产主义者同盟写的一个信条草案中所判明的:“每一个人的意识或感觉中都存在着这样的原则,它们是颠扑不破的原则... 相似文献
15.
最近,江苏省无锡市北塘区山北街道惠华社区为居民制定了一套“幸福菜单”,这套菜单针对不同的人群定制不同的服务,让辖区的每位居民都能感到温暖与幸福,同时也创新了社区管理理念,给社区带来了新的面貌。 相似文献
16.
17.
徐光亮 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2005,22(4):64-66
高等教育首要的任务,是培养高素质的毕业生与负责任的公民。科学教育是对“事实”的“真”的追求,人文教育是对“价值”的“善”的追求,科学精神与人文精神的结合就是真、善、美的统一。科学教育与人文教育的融合是现代高等教育发展的必然趋势。 相似文献
18.
“幸福广东”的提出标志着广东省委省政府在施政理念上的一个重大转变,代表了中国社会发展的未来趋势,将有力地再造新时期执政党的政治合法性。文章从社会政策学的视角对“幸福广东”进行解读,认为“幸福广东”首先是广东人的幸福,但目前碎片化的社会福利制度并不存在一个社会意义上的广东人概念。因此,必须以基本公共服务均等化和基本公共服务一体化为实践路径加快福利广东建设,建构统一的省域公民身份,从而为“幸福广东”建设奠定坚实的社会基础。 相似文献
19.
20.
国家统计局有关负责人近日向媒体表示,国家统计局正在制定国民幸福指数、人的全面发展指数和社会进步指数等统计指标,希望通过这些指数的每一个百分点的变化,反映出社会进步“惠及了群众,减少了对环境的牺牲”。这是中国政府权威部门首次把老百姓的“幸福指数”列为衡量经济社会发展的重要指标,将公民满意不满意、幸福不幸福作为检验政府工作和社会进步的终极标准。 相似文献