埃及史前史与原史研究中的材料与问题

埃及学研究中有很多问题需要解决,史前史与原史研究中的材料与问题便是其中的一个重要方面。梳理一下埃及学界对这些问题的研究现状,仍然遗留的问题及考古的和方法的应用,对于埃及学史前史特别是由史前向历史演进的研究很有意义。该阶段研究的主要依据来自考古挖掘,上埃及、下埃及以及边境地区的遗址挖掘构成研究的主要根据。而该阶段研究的重大问题集中于古埃及文明是否起源于外来影响、中石器时代与旧石器时代过渡的持续性问题、三角洲早期定居问题、城市的出现问题以及王权与邦国出现诸问题上。     

论中国早期文明的特征

论中国早期文明的特征刘英伟中国早期文明是世界早期文明的一部分，它既具有世界早期文明的一般性特征，又具有一些优于世界其他早期文明的特征，也有一些缺陷性的特征。一中国早期文明与埃及、苏美尔、印度河及爱琴文明一样，具有世界早期文明的一般性特征。第一，以农为...     

古代埃及第一中间期及其历史影响

第一中间期是古代埃及历史上的第一个分裂时期。它所包含的赫拉克里奥坡里王朝（ 第九王朝和第十王朝或第九／ 十王朝） , 在其统治的早期, 有过一段短暂的全国统一的时期; 在其统治的中晚期, 则与底比斯王朝（ 第十一王朝） 并立, 最后被底比斯王朝所灭。第一中间期并不是黑暗时代, 它居于古王国和中王国之间, 在整个埃及文明发展进程中起到了承上启下的作用     

古代埃及文明归属问题探析

古代埃及人是黑种人还是白种人,以及古代埃及文明是非洲文明还是近东文明,始终是学界研究的热点问题。通过对语言、生理特征和物质文化等方面的考察,我们看到,古代埃及人既不是黑人也不是白人,他们当属地中海人种。古代埃及文明也不属于非洲黑人文明,从某种意义上讲,努比亚文明更是非洲文明的代表。     

希拉康坡里画墓及其壁画

希拉康坡里画墓是古埃及涅伽达文化Ⅱ时期的重要文化遗址之一。画墓已被考古学者证实为王墓。尤其重要的是,画墓的壁画真实、生动地反映了埃及抗击外来人侵者的一次重大的胜利,没有丝毫的“来世论”的宗教色彩。其艺术形象与主题思想具有现实主义的历史意义。在埃及文明时代的早期,文字材料极其匮乏的情况下,画墓的研究为我们了解埃及国家早期发展阶段的历史提供了极其有益的启示。     

试论古埃及文化对基督教的影响

作为历史悠久的文明古国,古代埃及文化对周边地区有很大影响.特别是犹太文化,无疑应该继承了埃及文明的许多特征.基督教脱胎于犹太教,所以埃及文化的痕迹依然留存.埃及和早期基督教之间有着千丝万缕的联系,基督教受埃及文化的影响集中体现在文学、神学思想和艺术等方面.基督教文学中的一些词汇、语言、题材和体裁明显受到埃及文化的影响;埃及传统的宗教思想与基督教神学之间有很多相通契合之处;古埃及艺术、特别是宗教题材的艺术,为后来的基督教留下了一些素材.     

法老第三王衔研究

埃及法老五个王衔中的第三个王衔Hr Nebw成为埃及学家们研究的课题至少已有一个世纪了.在该王衔诞生之前,金装饰已作为一种具有保护之意的概念植根于古埃及人的意识深处,而此概念在其演进过程中与荷鲁斯发生联系,因此,对该王衔的新的解释,即"金荷鲁斯".它起源于古埃及人"金"的修饰保佑观念.     

希罗多德笔下的古代埃及

埃及地处非洲大陆东北角，狭长的尼罗河流域孕育了人类历史上最古老的文明——神秘而辉煌的尼罗河文明。但在公元7世纪阿拉伯人入侵后，古老的埃及文明被伊斯兰文明所取代，今天的埃及与古代埃及的风貌已经迥然不同，在《圣经》和古典作家的著作中则保留了有关埃及的最早一些记录。其中被称为“历史之父”的古典作家希罗多德在他的《历史》一书的第二卷中详细介绍了他到埃及的所见所闻。本文从古代埃及的历史、宗教、风俗、文化等几个方面，总结归纳希罗多德所述，并参照其他相关著述指出其中部分失实之处。     

论古代埃及文明和爱琴文明的关系

由于埃及与爱琴文明隔海相望,因此两地之间的联系集中表现在海上贸易和外交往来上.按时间顺序埃及和爱琴文明之间的海上贸易和外交往来被分为两个阶段:第一阶段是席克索斯王朝时期埃及通过塞浦路斯这一中间人与爱琴文明中的米诺埃文明的联系;第二阶段是新王国时期埃及与爱琴文明中的迈锡尼文明的直接联系.埃及与迈锡尼的联盟是松散的经济贸易合作,它绝不是那种相对稳固的政治联盟.埃及与爱琴文明的贸易往来是单纯的官方行为,并与爱琴文明中的米诺埃文明的衰落和迈锡尼文明的兴起有着内在的联系.     

风崇拜与古代埃及宗教信仰

当代中外学者们普遍认为 :古代埃及的宗教信仰是以太阳为主神的多神崇拜。而作者认为 ,古代埃及的宗教信仰是风崇拜 ,它根深蒂固 ,渗透于众主神的神性之中 ,渗透于埃及的宗教文化之中。风崇拜是世界远古文明中的共同现象 ,对古代埃及风崇拜的研究 ,将有助于认识世界宗教乃至文明的起源     

埃及考古学的研究与展望

埃及考古学是世界考古学的重要组成部分。它的时间范围包括 :史前考古 ,法老时代考古和希腊、罗马统治埃及时代考古 ;空间范围根据埃及地理蒂貌的不同可划分成 :尼罗河流域考古 ,三角洲地带考古 ,东西沙漠与绿洲考古 ;埃及考古学对于了解、研究古埃及文明具有重大的意义 :埃及是世界上最古老的文明摇篮之一 ,古埃及文明是世界古代历史最悠久的古文明 ,古埃及的遗物、遗迹最丰富。面对新的世纪 ,为了更“深”、更“广”地进行考古发掘与研究 ,必须做到以下几点 :结合经济建设 ,保证考古发掘工作的顺利进行 ;加强国际合作 ;采用新的科学技术与手段 ;处理好考古发掘与文物遗址保护之间的关系。埃及考古学在埃及学中占有重要地位 ,没有埃及考古学所提供的遗址、遗物及其奠定的基础 ,就不可能有今日埃及学的发展。     

论埃及早期现代化的道路与模式

18 0 5 - 1879年是埃及早期现代化的历史时期。改革是埃及早期现代化启动和深入发展最主要的杠杆。由于埃及拥有良好的农业基础 ,英国用武力粉碎了埃及的工业化计划以及美国内战引起世界棉花价格上涨 ,从而使埃及走上了以棉花种植为主的农业立国道路。埃及的早期现代化在本质上是一次西方化进程 ,它对埃及的历史发展产生了积极和消极两个方面的重要影响。     

刘文鹏教授新著——《古代埃及史》简介

刘文鹏教授继1999年发表《古代西亚北非文明》之后,今年又出版了《古代埃及史》专著。这部书稿,作为中华社科基金项目,早在1996年经专家组鉴定,结题上报。1997年作者将原稿60余万字压缩到52万字,交给商务印书馆,于2000年4月出版发行。《古代埃及史》,从史前的旧石器时代开始,一直叙述到公元7世纪为止,包括了社会经济政治、文化及社会生活的发展、演进的历史。这部著作是以马克思主义为指导,依据历史学、考古学、古文字学和古文献学等多方面提供的资料,采用多学科交叉研究的方法,在吸取西方学者和前苏联学者研究成果的基础上,撰写而成的一部…     

百年埃及学研究综述

埃及学从诞生到现在已经有二百多年的历史,但埃及学真正走向科学化,成为一门世界文明研究的重要内容却是在20世纪这一百多年的时间里完成的.在这一百年的时间里,埃及的考古完成了从追逐财宝到建立起一整套科学挖掘整理体系的转变.埃及的重大发现也大多在20世纪问世.作为埃及学学科基础的埃及语言的破译尽管完成较早,但完善的语法体系的建立、科学的文献翻译解说也是在20世纪经由许多埃及学家的努力才日臻完善的.     

埃及希腊化文明之意义探究

在希腊化诸文明中,最具代表性、存在时间最长、成果最为丰硕的当属埃及希腊化文明。作为希腊化时代的典范,无论从历史出发,还是从现实考虑,埃及希腊化文明均意义深远。历史意义：它具有重要的历史传承作用;它使＂世界主义＂思想充分光扬。现实意义：对＂西方中心论＂思想提出质疑;为埃及古代史的分期问题提供了新思路;为我们应对全球化趋势提供借鉴。     

古代算学发达史略

说起世界文化的起源,都会想到埃及和美索不特米亚埃及的金字塔,巴比伦的空中花园,还是近代文明所不能及的伟大建筑。埃及有尼罗河,美索不特米亚是底格里斯河和幼发拉底斯河的流域,士地肥沃,物产丰富,都是适宜研究学术的地方。此外是单独发展别树一帜的我们中国和印度文化。埃及,美索不特米亚和中国,实在是世界文化的三大起源点;算学当然也在此三处发源的了。     

奥西里斯的远征:跨文化神话与托勒密埃及的认同政治

公元前1世纪的希腊历史学家西西里的狄奥多罗斯在《历史丛书》1.17-20中讲述了一个关于埃及国王奥西里斯远征全世界传播文明的神话。这则“文明交流互鉴”神话中的人物有埃及的,也有希腊的,故事发生地点涉及欧亚非三大洲多地。对该神话多角度的分析表明,它应该是托勒密一世时期希腊化埃及官方创造的,它构成了托勒密王朝认同政治的一项内容。     

文明冲突的即时效应和文明融合的滞后效应--试论拿破仑在埃及的改革

在两种异质文明全面接触的过程中,有冲突也有融合,但冲突表现出即时性;而融合表现出滞后性,文明的融合要通过一个长期的交流和磨合。拿破仑远征埃及造成法国———西方文明和埃及———伊斯兰文明的紧张状态和对抗的不可避免,当然两种文明也有对话交流,世界历史进程中文明的这种双重效应在拿破仑改革及影响中得到证明。     

包裹葬礼与埃及的兴起

1988年4月8日,在南卡罗来纳州立大学的麦基西克(McKissick)博物馆中展出的,并且公认是关于民族巡礼的“最早埃及人”,根据早先与现代的考古发现检验了历史上的伟大革命之一,即埃及文明的发展。这些发现表明埃及人的死者崇拜在尼罗河的文明发展中起了重要作用。按不确切地类推,我们可设想到我们自己社会的,更华丽豪华的葬礼方式促进了今日文明的进步。如果说这个想法似乎是荒谬的话,那只是由于我们的世界观根本不同于支配古埃及人生活的那个世界观。     

古典作家对埃及学的贡献

通过追述和考察古典作家笔下对古埃及的记载,探讨古典作家对埃及学的贡献:传承了古埃及文化;为后人研究古埃及文明,尤其是在考古证据不足的情况下,提供了弥足可贵的文献资料;为近代法国学者商波里庸成功破译古埃及圣书体文字铺平了道路,大大促进了科学意义上埃及学的诞生。