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《诗经》是我国第一部文学档案汇编，内容丰富，包含有农事诗，怨刺诗，爱情诗，战争诗，祭租颂歌和周族史诗等，是我们研究周代社会生活的重要文献。宴饮诗是《诗经》的重要组成部分，是描写君臣上下、同宗近族、亲朋好友之间欢聚宴享的诗歌，并以其独特的方式记载了时人的民俗文化，是我们了解当时饮食民俗的重要档案资料。这些档案，不仅生动地展示了西周时期丰盛的酒食，更深刻地体现了饮食中虔诚的祭祀，丰富的娱乐风俗。 相似文献
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<正>《诗经》以诗咏史,刺时颂德,涉及千行百业,其中不乏为官修养正能量,正如孔子所言:"诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。"毛苌的《毛诗序》又认为,《诗经》有"经夫妻,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗"的功能。领导干部通过读《诗经》,可以感悟对待"人之常情"之法与提升职业操守之道。一、慎威慎言,守官德立身之道。古人云,"百行以德为首"。领导干部修行当以官德为重。《诗经》中提醒为官者要"无念尔祖,聿修厥 相似文献
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《四库全书总目》(以下简称《总目》)是中国历史上集大成的目录学著作。它对《四库全书》收录的清代中期以前传世的大部分经典文献整理归纳,进行了大集结与总汇,对之后的学术发展产生重大影响。《总目》诗类部分对历代《诗经》研究的著作做了整理批评,从中我们不但能够了解《诗》学研究的发展脉络,也能体会到《总目》《诗》学研究的思想、态度和对之后学术发展起到的作用。 相似文献
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《诗经》(后文简称《诗》)比兴所假借的物象具有真实性与朴素感,它们主要来源于现实生活(客观);《楚辞》(后文简称《楚》)象征所假借物象具有抽象性与华丽感,它们是现实与超现实世界的结合 相似文献
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《诗经·国风·甘棠》云:"蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。蔽芾甘棠,勿剪勿败,召伯所憩。蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所说。"西周初年,召伯(尊称召公)与周公分陕(今三门峡市陕县)而治,政绩卓著,惠政于民,留下了甘棠遗爱的佳话。《甘棠》为何一歌三叹,反反复复地咏唱"蔽芾甘棠"?史学家司马迁在《史记·燕召公世家》中得以诠释:"召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,歌咏之,作甘棠之诗。" 相似文献
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男性的令人瞩目之处是帅,女性的令人瞩目之处是美。《诗经·卫风》上就有"巧笑倩兮,美目盼兮"的赞颂女性美的感人至深的佳句。选拔女性领导干部不同于选 相似文献
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《庄子》这部先秦时期重要的的哲学与文学著作，内容涉及了当时社会生活的诸多方面，自然也包含了庄子及其学派对于当时教育的的看法；另一方面，《庄子》里的典故所蕴含的思想十分丰富，能带给我们当今的教育更多的启示。《庄子·内篇》的七篇文章，被公认是庄子本人思想的集中体现，其教育宗旨是“行不言之教”。 相似文献
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时下不少报刊文章中用“七月流火”一词来形容天气炎热，许多人认为这是望文生义，背离了《诗经·豳风·七月》中“七月流火”的本义。其实，语言是发展的，惟其发展才具有生命力。如果要固守“七月流火”的本义，那它就是已经死亡的词语。现在“七月流火”在电视、报刊、文学作品中都很流行，约定俗成，意思直白，一看就懂。所以说引申、转化是语言发展的一个途径，甚至可以说“将锴就锴”是语言发展的普遍现象，也是语言活力之所在。 相似文献
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《仪礼·士昏礼》是《仪礼》中士礼的重要一篇,记载的是士娶妻的礼仪。其内容可以分为三部分:第一部分记述的是成婚前的各种礼仪。第二部分成婚及成婚以后的各种礼仪,是《仪礼·士昏礼》的中心部分。以上的两部分就是《仪礼·士昏礼》中《经》的部分,而余下的部分则为《记》。从《经》和《记》的关系来讲,《经》应该是圣人所做的,被钦定了的官方经典,而《记》则是后人对这些经典所做的必要补充和说明。同样《仪礼·士昏礼》中《经》和《记》的关系总体上也是这样的,本文即以此为主体进行论述。 相似文献
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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。今天,再次翻看《诗经》,发现其不仅是一座瑰丽的文学宝库,更蕴涵着修身明德、爱民恤民等丰富的廉政思想,是党员领导干部增强廉洁自律意识、提高从政道德修养的宝贵思想资源。治理国家,贵在以民为本。《大雅.桑柔》中提出"维 相似文献
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慎子的不聪不明，不能为王；礼从俗，政从上；有尺寸者，有法度者；折券契，属符节；本文对《慎子·逸文》对会计文化的贡献进行了阐述。 相似文献
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儒学文献经过历史的不断演变,到今天已形成一个庞大的文献系统。它主要包括六经与儒者的著作、儒学流派与历史等各方面的内容。本文通过六经与儒家著作的视角,对《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》进行对比分析,从中发现儒学文献的演变和对后世产生的重要影响。 相似文献