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Q:咬唇妆,适合哪些场合?
A:和我们正常涂抹口红的适合范围并无太大差别,其中的关键就是选择颜色的鲜艳度,这个关键点掌握好以后可以参加任何活动.
生活中的咬唇妆妆效,可以选择肉色或淡粉的颜色做整个唇部打底,中间"咬唇"部位选择红色系的颜色涂抹即可.如果是晚上的朋友聚会,则只加深"咬唇"区域颜色鲜艳度即可,一定根据活动选择妆效明艳度,同时注意颜色过渡要自然.
Q:如何去表现这个"咬"出来的感觉?
A:咬唇妆与普通红唇妆最大的不同,在于被"咬"下去的地方,在打造的时候颜色是最深的.很简单,让鲜艳红色集中在唇部中间,然后向外延伸.唇部的中间和周围,颜色过渡可以很自然,也可以对比很明显,关键是看你喜欢被"咬"得重点儿,还是仅仅希望唇部更有健康气息. 相似文献
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翻译作为一种语际间的交际,它不仅是语言的转换过程,而且是文化的移植过程。本文拟在认知语言学的框架内,以原型理论、隐喻和转喻为理论基础,以"红色"与"Red"为例,比较分析不同语言中"红色"与"Red"认知语义结构的共性和个性,并提出了颜色词翻译的三种主要策略。 相似文献
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一天,在结束工作时,妹妹由美子忽然叫住我说:"其实,我今天想去买支口红,你能和我一起去吗?" "当然没问题啦."于是,我们就向着四丁目角落的一家商场出发了.
一层最里面是化妆品卖场.由美子以惊人的速度挨个柜台来回观看,站在试用专柜前,她最先拿在手里的颜色一定是粉色系的.我忍不住说道:"要是选择粉色,那不是和现在擦的口红几乎一样了吗?"
"是啊,但是其他哪种颜色比较好呢?"说着便拿起了一支深红色的口红.
"你就那么喜欢粉色的吗?"
"其实也不是这样."
"你是打算买什么颜色,才来买口红的?"
"这……我也不是很清楚."
这真是难办啊,这样下去只买一支口红说不定就要天黑了.于是我催促着她离开了百货商店,来到了一家旅馆.这家旅馆一层有一间小小的化妆间,我们可以坐在那里慢慢地选择化妆品.总之现在有必要平静下来,试试几个颜色. 相似文献
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口红 有些东西——比如存折上的密码,外人是永远不能明白的,口红也一样。因为一种合适的口红,不仅色泽上要相宜,更重要的是与唇的水乳交融。那种融洽的感觉,非得亲自体验不可,男人在这方面只能是旁观者。 相似文献
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红色儿童文学表现着革命阶级对红色国家和红色接班人的想象。其时间安排主要是用公历纪年又对其内容进行了改造;强调公共时间淡化个人时间;用未来时间统率现在时间。这使红色儿童文学成为红色接班人的成人仪式,也在一定程度上压抑了人的个性的生成。 相似文献
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"红"字的汉英差异及翻译对比 总被引:1,自引:0,他引:1
张鑫 《佳木斯大学社会科学学报》2002,20(5):121-122
红色几乎是所有语言中的基本颜色词之一.由于人类对颜色感知的共同性,相同颜色作用于不同民族的人们而引起的反映也具有相同性.但是由于文化背景、历史传统以及体察事物的角度不同,英汉民族的颜色观仍有很大差异,红色也不例外,翻译时应仔细斟酌. 相似文献
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将王安忆与铁凝相比,实在是一件能启发人更多思索,同时又饶有趣味的一件事.比如,同为女性作家,年龄又相仿,也有插队、做编辑的相似经历,她们的创作却形态各异,表现出不同的地域文化特色、不同的个性、不同的文学主张和人生感悟. 相似文献
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<玉台新咏>中的诗作常常借助颜色词语意象描写女性人物,包括肌肤、化妆、服饰等,从而使女性的形象表现得更加明艳;诗人们已经比较有意识地将颜色词语意象融入比兴、铺陈、对仗等表现手法之中,与<诗经>、<楚辞>对颜色词语的运用相比,已表现出明显的艺术自觉,不仅丰富了诗歌的艺术表达方式,也为后代的诗歌创作提供了有益的诗歌意象资源. 相似文献
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艾丽丝·沃克的小说《紫颜色》是一部优秀的黑人女权主义代表作。小说在描述黑人女性深受性别和种族双重压迫的政治状况及生活境遇,展现她们对现实反抗的同时,表现了黑人女性对社会、人际和谐的追求。以生态女性主义的基本观点为理论基础,探讨《紫颜色》中所蕴涵的和谐女性思想,可以发现,平等是和谐女性的前提,独立是和谐女性的保证。 相似文献
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紧张的生活使许多人渴望在家居中拥有“休闲感”,充满桃源般的韵味。拥有这种感觉其实并不难。这种居家氛围并不需要特别的营造,也不需要把家中旧家具丢弃。那么,该如何布置呢? 一位著名的室内设计师说:一般人进入房内,首先领略到的刺激是颜色,其次才是室内空间形状与家具材质。因此若能掌握人们的心理、感官,先从颜色着手,是最快且最有效表现家居桃花源感觉的捷径。 首先,可以考虑把大自然的感 相似文献
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精神价值的确证与自我感受的追求--当代女性作家情爱小说分析 总被引:1,自引:0,他引:1
本文描述了 2 0世纪 80年代以来新时期女性作家对情爱性爱描写的文学现象 ,并通过分析指出女性作家情爱性爱描写的嬗变 ,即从通过对情爱性爱的描写表现对女性精神的求证 ,追求一种精神性的存在 ,对女性存在本身的意义价值尊严的思考。到对女性作家对情爱性爱非常具有个性化的自我感受的表述和追求 ,情爱性爱本身的描述。表现集体精神之外的一种纯个体、个性、个人的满足 ,对感性 ,对女性生命力本身的认可。社会生活的不同 ,女性作家对情爱性爱的认识、表述也是不同的 相似文献
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红色经典是存活在特定历史时空中的特殊群体,能成为经典首先源于其被染色,即红色的坚强附着。红色经典存在艺术质量与其它经典同样高超的杰作,但红色的获得和坚守却先在地定格其地位,也放大其经典的魅力,更生成别样的艺术张力。因此,是颜色政治学的存在造成了文学史上颜色化的文学经典。对瞿秋白与《子夜》接受史的互动考察,意义也在于此。 相似文献
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乐感作为人的本质力量的一个独特的组成部分,它是人的理性理解、认识、想象、情感激情,诸种感觉、感性活动、运用乐音美与节奏美的能力、民族个性、个性性格即气质和风格等等主体本质力量的多种规定性内涵统一的独特的本质力量.它是历史的产物,即是人的自然力对自然界的劳动对象化活动方式中生成的人化的——社会化、民族化和理性化的独特的实践感觉或实践意识之一.它的独特本质,在于:它是乐音美与节奏美统一的实践感觉;它对音乐思维创作来说,它是音乐家以音乐艺术方式感受把握自然环境样态和人们情感活动形式的类比感受把握方式;对音乐表现实践来说,它是在理性理解基础上进行音乐表现的实践感觉和实践的意识形式. 相似文献
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从反叛到回归--论丁玲女性人物形象嬗变的文化内涵 总被引:1,自引:0,他引:1
丁玲塑造了一系列的女性形象。这些女性形象在她创作的不同时期 ,有着不同的文化内涵。早期的莎菲是受个性主义影响而觉醒的、具有叛逆精神的新女性 ;左翼时期的美琳从个人主义走向集体主义 ,成为革命女性 ;延安时期的贞贞、陆萍则陷入个体与群体、个性主义与集体主义的矛盾冲突中而具有了二重性 ;晚期的杜晚香完全融入集体、社会 ,是无私无欲、概念化的人物 ,集体主义的代名词。从莎菲到杜晚香的转变过程 ,实际上也是她们在文化上从反叛到回归的过程。 相似文献