试论权利本位与党员权利保障机制

以权利为本位的党内立法,体现了党与时俱进的先进性。在权利本位党内立法的基础上,实现党员在党内的主体地位,激发党员在党内活动中的积极热情,增强党的生机与活力,这是新的历史时代对党的新要求。我们党在党员的权利保障方面有过重大失误,也取得了宝贵的历史经验。在我们党执政的社会基础和条件以及执政方式都发生了重大变化的情况下,要不失时机地推进改革,建立和完善党员的权利保障机制。     

传播学知识谱系生成的三个关键词——从“学科互涉”到“学科规训”

从20世纪初以来,传播学的学科知识谱系一直在不断地成熟和完善,但作为一门多学科交叉的边缘学科,其学科的合法性仍然被学界质疑。本文以学科互涉、知识越界和学科规训三个关键词作为研究视点,深入探讨了传播学知识谱系生成的历史过程及其发展前景。     

边界的跨越和知识的整合:学科互涉研究的回顾与思考

学科互涉(Interdisciplinarity)作为学科发展的重大趋势之一,也是学术知识产生的一个重要机制.学科互涉使得知识和方法互借现象频繁,学科之间的边界日益变得模糊,并逐渐形成混杂的社会贸易圈.长期的学术互涉活动有利于实现多学科知识的整合,从而诞生许多新兴的互涉学科(Interdiscipline).学科互涉是互涉学科理论框架构成的重要推动力量,也是互涉学科知识体系构建和课程设置的重要指导原则.     

论从权力本位到权利本位的嬗变

权力是政治国家的主导运行规则,权利是公民社会的主导运行规则。权力与权利的关系反映了政治国家与公民社会以利益为联系纽带的对立统一关系。权力具有社会性、非对称性、强制性、与职责相对应性;权利体现自主性、公认性、与义务相对应性。从权力本位走向权利本位是发展市场经济的必然要求,是现代民主政治的重要特征。努力维护权利、切实保障权利、充分享有权利是文明社会的标志。当代中国要发展民主政治、建设政治文明、实现民族复兴,就必须实现从权力本位到权利本位的根本转变。     

家庭本位的阐释及其与个人本位的会通

目前存在家庭本位与个人本位的会通趋势:个人本位必须吸收家庭本位的责任和义务意识,使自由与责任、权利与义务达至平衡;个人必须置身于社会特别是家庭之中,才能得到健康发展.家庭本位必须吸收个人本位所包含的尊重个人、重视权利等合理内核,以实现个人与社会、权利与义务的和谐发展.     

试论柳永词抒情本位中的时空观念

柳永词作体现出了明确的抒情本位意识,在具体的抒情过程中,时空观念的合理转换是他的主要手段,这主要存在着两种转换形式:一是以时间为主线,随着时间的流动作空间位置转换;一是在空间位置转换中突出抒情主人公对时间流逝的无奈。     

试论母语干扰对汉语学习的影响

本文以日本学生学习初、中级汉语时关联词语使用中出现的偏误为例证,分析了日本学生学习汉语关联词语的难点,重点论述了以日语为母语的干扰对汉语学习产生的影响,通过中日两种语言里关联词语从结构形式到语法意义的对比研究,提出了如何排除母语干扰和讲了关联词语的若干要点。     

文学研究的学科权力:知识转换和嫁接

文学知识是文学研究的基础.在文学知识求知、求真这种面对事实的简单外貌下,可能遮蔽了它作为主体的秩序建构执行者的性质,文学知识说到底是一种关于文学的话语秩序的建构!在文学知识的运作中,它和某种渗透到学科中的权力发生紧密关联.这种权力关系在文学研究的学科策略上有鲜明的体现.另外,在文学的想象框架中,文学知识也扮演着重要的角色.     

论义务本位和权利本位的尊严观

从法理学的角度区分义务本位和权利本位尊严观的不同价值取向,厘清维护人的尊严与尊重人的主体自决权之间的辩证关系是有效维护人的尊严的前提。当从法律上确定保有人的尊严是每个人必须履行之义务时,应避免由于禁止行为人自损尊严之行为,而对其主体自决权构成的不当限制或侵害;当从法律上确定保有人的尊严是每个人自治意志之权利时,应明确义务主体的法律责任,以保障该权利受到侵害后能够得到救济。     

试论马克思主义理论学科的整体建设——基于知识生态观的视角

设立马克思主义理论一级学科,是马克思主义理论发展的要求,也是学科整合的必然趋势,这对于马克思主义理论的发展意义深远.但要实现其理论整体的长远发展,有必要认识其理论学科整体建设的理论依据、基本方法和基本原则,并由此调整和建构马克思主义理论学科.     

论文艺人类学的学科目标、知识边界及理论框架

文艺人类学属于知识综合范畴 ,学理侧重于总体性研究 ,在文艺学与人类学的知识合谋中 ,人类的文艺和文艺的人类不仅仅是单纯的学科对象空间 ,而更是事态呈露和问题揭蔽的世界在选择一种新的交叉学科介入方式之后 ,会更迅速地实现文艺学知识增长 ,以及这种增长对人类特定生存状况的有效解读。     

知识分类的变迁与近代学人治学形态的转型

基于学术为本政治为用的“学为政本”的观念,清末民初的学人认为传统的中国学术已无法应对内忧外患的晚清政局,转而面向西学。西学的大规模东渐,非传统的四部之学可以容纳,在接受西学的过程中,新的学术分类体系与学科制度逐渐形成。分科治学成为近代学人的新的治学形态,这种新形态一方面推进学术的近代化,但是同时也造成了学者们知识的割裂支离,缺少传统学者的涵泳与体会功夫,对文史哲等传统的人文学科发展尤为不利。[1]     

高校英语教师学科教学知识的叙事建构

高校英语教师学科教学知识具有跨语际性、跨文化交际性、跨学科性和多元整合性,它既有利于从知识基础的视角强化专业定位与认同,也有助于拓展专业发展的内在深度.调查显示,高校英语教师的学科教学知识存在如下不足:对其重视度不够;结构不合理且缺乏整合;静态化且缺乏生成性.教育叙事是实现高校英语教师学科教学知识从实然向应然转化的有效途径.     

联合国教科文组织母语观念在中国的传播与发展

联合国教科文组织的母语观念从最初的母语教育,演化为后来的母语权利和母语保护。这些理念逐渐影响了改革开放后的中国,并在传播过程中不断进行本土化尝试,部分理念内化为国家的语言政策。在这一进程中,中国学者结合改革开放实践和国内语言生活发展出一些新型母语观念,其中以母语经济理念最为成熟。借助联合国教科文组织的平台,将基于中国语境的母语理念上升到国际理念,会在一定程度上提升中国在这一领域的话语权。     

数字化环境下学科馆员在图书馆知识管理中的作用

文章论述了图书馆知识管理的意义及学科馆员制度,并从图书馆知识管理核心内容的三个方面:知识资源管理、知识创新管理、知识服务管理出发,着重探讨了学科馆员在知识资源管理、知识创新管理及知识服务管理中的作用。     

民法社会本位观的新思考

随着现代科学技术的发展,民法的个人本位观念受到了冲击,传统民法的基本理念受到了许多质疑.有些学者开始主张引用西方的社会本位思想,从而取代民法所主张的个人本位观,以期弥补传统民法的不足.本文通过对社会本位的积极和消极影响进行考察,提出社会本位虽然可以弥补传统民法的缺陷,但仍未改变民法个人本位为主的基本理念和价值取向,民法仍应坚持个人本位.     

个人本位——民法典的必然选择

确立正确的价值取向对我国未来民法典的制定具有重要的指导意义.联系民法的私法本质及我国的现实状况,个人本位价值取向应是民法典的必然选择.惟有如此才能真正实现"还权于民",体现民法的"权利法"属性及其对人的终极关怀.而社会本位是经济法的立法价值取向.     

案例教学的教育价值取向——社会本位和个人本位的融合

中西方教育发展史表明,社会本位和个人本位因其自身的合理性和局限性,使得两大教育价值取向只有在融合时,教育才能得到好的发展。案例教学作为一种新型教学方法,在教什么、怎么教上正确处理了人的主体性与社会制约性的关系,呈现了社会本位和个人本位两大教育价值取向的融合。     

民法法典化的本位问题新视角

制订中国民法典应采取以权利本位为主 ,以社会本位为辅的立法思想。从中国民法发展的历史阶段、经济基础、政治文化背景等角度论证这一立法思想的正当性与合理性 ,探讨权利本位思想 ,对当代世界民法社会化思潮的回应 ,很有必要。