从理据到实践:多元文化路径中的主体反身性建构

如何在大学探寻人才生成的多元文化路径,广州大学"文化素质教育"课题组经过五年来的探索,认为文化素质的教育不能依靠开展一些外缘于主体的活动就可达到目的,而首先应解决认识论上的问题,应将文化素质教育置于认知主体的反身性建构这一理论框架,以获得进一步的理解,进而设计文化素质教育的逻辑进路,并通过诸种实践活动,创构一种在多元文化路径中的主体反身性生成的环境。     

论“反身性”校园文化及其建构

文章通过主体性的视角观照当下的校园文化，提出了建构“反身性校园文化”的理念。这种理念针对被异化的缺乏主体的物化校园文化，提出在自觉意识的层面让客体化的文化重返主体自身，使客体化的文化转化为主体自身的文化。从建构者、接受者、影响三个层面分别提出了建构“反身性校园文化”的具体设想，旨在通过反身性的历史书写，经由对客体文化的移植过程提出的重新反省，不仅重构一个作为主体的“生活世界”的校园文化，而且通过这一文化重塑建构性与批判性的现代理念。     

“间性的弥合”:中华民族多元文化教育的发展研究——基于教育功效论的视域

我国西周末期思想家史伯曾提出"和实生物,同则不继"的思想,这一命题放在今日仍然不落窠臼。中国自古以来就是一个多民族的多元文化国家,中华民族多元文化教育的种子理应在这片土地开花结果。研究从哲学角度上的功能、价值、功效概念入手,进而延伸到教育功效理论的研究视域。在此视域下,教育与哲学间的"场域间性"就主要体现为中华民族多元文化教育与教育活动中的三主体,即社会、个体、整个教育系统间的三种互动关系。这为理性审视我国多元文化教育活动的本质与规律,探索推动中华民族多元一体教育发展的有效路径,进而实现中国梦提供了全新的视角和思路。     

西部地区文化素质教育与文化的多元性

文化素质教育是高校加强素质教育、改革人才培养模式的重要切入点 ,也是推进素质教育的重要和有效途径之一。本文针对中国西部地区多元化并存这一显著特色 ,从国家安全、社会稳定、培养西部地区建设人才的需要这三个方面 ,论述了西部地区高校在多元文化并存这一特色下进行文化素质教育的必需性 ,从而论证了文化素质教育应重视文化多元性的重大意义及相互关系     

跨文化教育视域下非物质文化遗产保护研究

以非物质文化遗产的"教育保护"为主题,在融合访谈调查及学界已有研究的基础上挖掘"非遗保护"与"跨文化教育"之间的逻辑关系,同时结合跨文化教育理论视野中的跨文化交流、反身性构建、身份认同等分析工具,开展非物质文化遗产的跨文化教育实践研究。融合非物质文化遗产和跨文化教育的双重领域,不仅拓展了"非遗保护"的文化教育维度,还为跨文化教育视域中的非物质文化遗产研究生成新的研究路径及价值;在拓宽非物质文化遗产教育路径的同时,还有助于唤醒、加强传承人的文化参与、身份认同及社会交流,进而为非遗保护与发展营造内生动力。     

理工科大学生文化素质教育的内涵与操作模型

理工科大学生的文化素质教育是一项复杂的系统工程。文化素质教育中的“文化”，是工程技术专业信息与文化信息的共生态，而理工科大学生的文化素质教育则是寻求二者之间的共生点。卓有成效地实施这一工程，需要与之相适应的教育观念、教师素质、综合文化环境、教育方法与操作路径等。     

试析反身宾语句的生成机制

反身宾语句生成有两个方面的因素，一是“身心二分”的“心支配身”认知框架，二是主观移情。反身宾语句有较强的描写性和事件伴随性，主要出现于文艺语体中。     

论编辑活动的主体间性

主体间性理论的核心在于以交互原则取代主从原则,以对话取代独白。以主体间性理论观照编辑活动,即编辑、作者与读者之间的关系是一种共在的主体间性关系。编辑的本质在于主体间基于交往的平等对话,编辑角色应定位于这种多元对话的策动者、组织者、生成者与建构者。     

活动体验多元化育 ——基于高校"青马工程"的大学生文化自信培育研究

文化自信是"四个自信"中最基础、最广泛、最深厚的自信.高校肩负着为党育人、为国育才的使命,"青马工程"是高校传播马克思主义理论的主阵地.结合"青马工程"的课程设置相对灵活、实践性较强、交互性好、课时弹性大的特点,基于认知—认同—自信生成逻辑及实践—理论—实践认知路径的唯物辩证原理,通过活动体验法,遵循正面取向、尊重学生、适度引导的教育原则,合理制定培育过程,灵活多样地采取活动实践、交互联动、互联网+等多元路径,充分发挥"青马工程"在大学生文化自信培育中的独特作用,构建活动体验、多元化育实践模式,坚定广大青年大学生的文化自信,实现立德树人根本任务.     

对大学生文化素质教育的理论思索

从素质教育的理论出发,探讨大学生文化素质教育的文化层面、教育层面及大学生群体文化特征与需求趋势等问题,阐述了大学生社团必将成为对大学生进行文化素质教育的主体。     

论文化素质教育与创新人才的培养

创新精神和创新能力的培养是知识经济时代文化素质教育的内在要求;通过加强文化素质教育为学生打下坚实的文化基础,完善学生思维方式,建设民主的、进取的、开放的文化环境,转变教育思想和教学观念,树立多元人才观,发展个性教育,培养创新人才.     

提升城市文化软实力的路径探讨

文化软实力的提升是一项系统工程,不仅仅需要提高文化产业的GDP,更重要的是站在战略高度,以提高市民文化素质为核心、以扩大市民享受文化艺术的机会为方向加快构建公共文化服务体系、以本土传统文化的多元传播为手段扩大文化影响力、以及重视发展文化产业等路径提升城市的文化软实力。     

全球化境遇下农村文化建设的理念创新和目标定位

在全球化的境遇下农村文化建设应实现从传统的强制消解理念转向和谐文化理念,从传统的主体一客体关系模式的灌输理念转向主体间性模式的平等理念,从以政府为主体的理念转向以农民为主体的理念,充分地调动广大农民群众的积极性和主动性,才能实现多元中求主导、平等中求共识,主体中求发展的目标定位,马克思主义为指导的农村先进文化才能得以生成。     

网络文化对高校德育教育的挑战及对策

网络文化的多元性、交互性和创新性的特点对大学生思想产生了多方面的影响,也对当前高校德育工作提出了挑战。高校要与时俱进,利用网络文化的积极因素加强大学生文化素质教育和自律教育,优化网络教育的管理功能,提高高校思想政治工作者的信息素质和高校德育教育的整体功能。     

导／演的文化素质论

文化是社会结构中高层次的社会现象。文化素质是以文化品格为载体的一种基质。在当下 ,它的精髓就是新理性精神。导 /演倘要提高自己的文化素质 ,就要不断吸纳新理性精神。新理性精神既来自又高于一般的理性意识 ,是多元、多值的。本文重点阐述导 /演如何提高影像文化素质这一课题。就影像文化的创造主体导 /演的素质而言 ,则由编导者的理性意识与表演者的诗学品格建构而成的。这可以称之为影像文化素质的结构学     

长江大学“1+3”人才培养模式下多学科文化素质教育调查

文化素质教育在引导学生树立正确的人生观、价值观、世界观方面有着非常重要的作用[1]。长江大学一年级理工科学生参与文化素质活动的程度不均衡,石油学科、农科、文科学生的参与程度相比则较均衡。长江大学在实施1+3人才培养模式的过程中,通过加强人文素质教育意识,丰富人文素质教育内涵;加强活动效果信息反馈,吸引学生参与文化活动;利用网络文化网络资源,丰富文化素质教育内容等措施,取得了显著的效果。     

大学英语教学中的跨文化教育

本文分析了大学英语教学中文化教育的范畴,提出了跨文化交际能力培养的显性路径和隐性路径,以及跨文化教育应遵循的适应语言文化输入原则,语言环境真实化原则,多元文化教育原则和学习者为主体原则.     

马克思主义大众化实现路径的四个维度

马克思主义天然具有大众化的价值取向。探索马克思主义大众化的路径,是整合社会多元文化,统一价值观念,促进经济社会全面发展,实现"两个一百年"奋斗目标的内在要求。马克思主义大众化有四个维度:传播主体的多元性、传播内容的易懂性、传播媒介的多样性、接受主体的能动性,四者的有机结合有利于马克思主义大众化的顺利实现。     

“多元文化整合教育理论”对民族教育的启示

在我国复杂的文化背景下“民族教育要兼顾各民族文化,既要认同主流文化,又要继承和保持自己民族的文化特点,同时还要学习、吸收其他优于本民族的一些民族的文化成果。”所以多元文化整合教育是民族教育的必然选择。也是民族教育的特点所决定的。但是,在主流文化的背景下民族教育往往失去它的主体性、民族性,从而得不到很好的发展。本文围绕这个主体探讨了民族教育向多元一体化发展进程中存在的一些问题以及解决对策。     

世界多元文化音乐教育论析——世界音乐教育大会的视角

世界多元音乐文化教育倡导各种族音乐平等与音乐文化共存,这一理念体现在世界音乐教育大会的历届主题中.多元文化音乐教育的价值具有文化价值和教育价值.实施多元文化音乐教育,要从反思音乐教育的目的和探索多元文化音乐教育的路径入手.