黄土高原水土流失区人口、粮食发展模式与有关政策探讨

本文以西部大开发战略为指导,采用整体、系统、宏观、多维的思路,由综合研究到单项研究再到分区研究,由理论到实例,由定性到定量,由质量到数量,对黄土高原水土流失区做了系统全面的研究,以1949～1995年资料为基础,剖析了黄土高原水土流失区人口、粮食发展模式在发展过程中存在的难点和焦点问题,针对该区的自然条件与农业生产中的优势与问题,提出了技术体系,讨论了有关政策问题。     

敢教山河换新装

我们石碑湾生产队地处干旱的黄土高原沟壑区,土地瘠薄,水土流失严重,农业生产水平一直很低,且不稳定。但是这两年来,由于党的正确领导和社员们经过社会主义教育后阶级觉悟提高,努力生产,因而连续获得了丰收。特别是去年的产量达到了我队历史最高水平。因此,有的人认为,今年能保持这个水平就差不多,再增产就有困难     

和谐:人·社会·自然——论少数民族地区经济发展与自然生态的关系

一个数字:在中国,每年因固体废物、农药、大气、水等污染造成的经济损失达631.37亿元! 那么,占版图60％的中国少数民族地区呢? 一种想当然的看法,认为工业的不发达与自然经济的壁垒,可能使少数民族地区避免出现环境污染问题。然而事实上,在自然经济的条件下,由于农业技术落后,经营粗放,人们往往采取更加野蛮的方式去掠夺自然资源。刀耕火种和不断扩大垦殖平面,导致了严重的水土流失,大片肥沃土地成为不毛之地,一些珍     

民族情结与人类情结——读张承志的《心灵史》

《心灵史》是张承志迄今为止最重要、在回族群众中反映最深广的一部作品。它站在今天时代的高度,依据作家发掘的回族民间秘不示人的典籍,以其惊人的真实和强烈抒情的笔调,勇敢地揭开了掩藏在沉默厚重的黄土高原下的历史机密,真实、生动地描写了一个神秘主义教派的历史。它用人民性的观点统摄、处理历史素材,在描述民族历史、刻画民族英雄人物和底层劳动群众时,通篇渗透着人道主义的思想,处处闪烁着人性、人心、信仰和理想的光辉。     

张壁村:多元地方信仰的历史建构与认同

以山西省介休市龙凤镇张壁村地方信仰的历史结构与日常生活实践为田野对象,尤其关注其较为独特的可罕祭祀现象。由此考察一个黄土高原村落多族群、多历史、多信仰交织对话的动态过程,以及在特定社会情境中,这种独特的地方信仰结构如何折射出当地人对于黄土高原族群互动历史的集体记忆、地方叙事与主体认知的实践策略。张壁村个案的讨论将有助于促进黄土文明多元交融与文化认同议题的深入理解。     

用中华民族共同体意识凝聚人心——中国民族团结荔波经验研究

“人心齐,泰山移。”习近平同志在中国民族团结问题上非常重视人心的凝聚。人心是民族团结最大的政治,人心在,各族人民就能众志成城。荔波民族团结的经验,主要表现为红色基因筑牢人心促团结、生态文明滋润人心促团结、扶贫攻坚温暖人心促团结、全域旅游聚集人心促团结、多彩文化沟通人心促团结、教育为本养育人心促团结,集中到一点,就是聚人心、促团结。而且还走出去,迎进来,以面向世界的视野和情怀,天地从心,把人心引向了铸牢中华民族共同体意识的高度。简言之,荔波民族团结的经验集中到一点,就是用中华民族共同体意识凝聚人心。     

阳烂:银饰布撒吉祥

正阳烂,是通道侗族自治县坪坦乡的一个侗族村寨,位于该县百里侗文化长廊的中心地带,距县城20余公里,东邻陇城镇坪稳村,南毗广西三江县林溪乡高秀村,北接坪坦乡坪坦村,西与坪坦乡高团村隔河相望。全村现有龙、杨两姓1 50余户800多人。     

“计划生育”非等闲

编辑同志: 墨玉是新疆的一个贫困县。人均耕地1.6亩,粮食平均单产才300多斤,而人口却已突破30万!人口失控,致使贫上加贫。全县有25000多贫困户,其中11000户是由于子女多劳力少造成的。占贫困户的44％,居各种因素之首。人口增长的无政府状态,也影响了文教事业的发展,1982年人口普查时,文盲、半文盲人数约占全县总人口的一半。 1986年,墨玉县政府传达了《新疆维吾尔自治区计划生     

移民吊庄:找方水土奔小康

移民吊庄：找方水土奔小康／马凤霞宁夏南部山区八县占自治区总面积的５９％，是主要的回族群众聚居区。回族占该地区总人口的６５％，该地区自然灾害频繁，水土流失严重，加之历史等方面的原因，“苦瘠甲于天下”，被称为全国贫困之冠。１９８３年以来，自治区党委、人民...     

水土保持和治理的四大模式

位于长江三峡中部的巴东县 ,距举世瞩目的三峡水利枢纽工程仅６８公里 ,为鄂西门户。全县有汉、苗、土家等各民族５０万人。土地总面积３２１９平方公里 ,成狭长状分布 ,南北向最长４００公里 ,东西向最窄仅７ ５公里 ,境内贯穿长江、清江两大流域 ,纵横秦巴、武陵、巫山三大山系 ,山高坡陡 ,沟壑纵横 ,平均海拔高度１０８９ ３米 ,相对高度２９２８米 ,地面平均坡度２８ ６度 ,地形复杂 ,水土流失十分严重。当地曾有歌谣 :“山高石头多 ,出门就爬坡 ,风吹石头滚下河 ,一场大雨现岩壳” ,真实反映了水土流失的严重性。全县水土流失曾高达２…     

油菜花飘香的地方——门源

在青藏高原向黄土高原的过渡带,祁连山和达坂山两大山脉间有块幅员6900多平方公里的金色盆地——这就是青海省门源回族自治县。 这里曾是丝绸之路和唐蕃古道的连接交汇点,到中原经商、传教的西亚波斯人、阿拉伯人、南亚印度     

声音

全国政协副主席，国家民委主任王正伟 民族工作说到底是群众工作，是争取人心，调动人心，凝聚人心的工作。     

开发世界一流旅游资源实现右江革命老区各民族共同繁荣──关于开辟盘阳河长寿旅游区的可行性研究

开发世界一流旅游资源实现右江革命老区各民族共同繁荣──关于开辟盘阳河长寿旅游区的可行性研究李甫春在桂西的中部，有一条碧绿清秀的盘阳河。河两岸的千山万弄，就是右江革命老区的中心地带，也是壮族和瑶族的聚居区，生活着一百多万各族人民。这一带大部分是岩溶石山...     

走访民居奇迹“地坑院”

2000年初春,“民艺中国行”到了河南省三门峡市,我的老师刘恪山,专门从北京致电给三门峡市群众艺术馆馆长员更厚先生,请他给予考察方面的帮助。次日,员馆长丢下手中一切事务,亲自陪我前往张庄村,去拍摄那里独特民居———“地坑院”(也称“天井院”、“地阴坑”、“地窑”等)。张庄村座落在距三门峡市西南21公里处的陕县境内,属黄土高原典型的“塬”地貌特征,即因长年流水冲刷而形成的台状高地,四边陡,顶上平。随着水土流失的不断加剧,每年塬的面积,都在以惊人的速度缩小。张庄塬上的人口约3万,分布成4个大的自然村。张庄塬“地坑院”的历史…     

悠然之旅——春光灿烂阳朔行

都市里的车水马龙、烟尘滚滚,每天营营役役,让人心生厌倦!这生机盎然的春天,感觉有点灰!那种强烈要透透气的感觉,令你奋然出走纵情山水,那么桂林阳朔的这条线路一定是最合适的选择!为什么独独选这?有驴友说过,“广西一直不是我们旅游的首选,毕竟她的风景比不上九寨沟、香格里拉,这次竟然会选了这个地方,无它,就是一个原因,因为相对来说是比较便宜的地方,毕竟一分钱一分货,原以为不敢有太多奢望,谁知道回来的时候我们在飞机上一总结,发现这次的旅途实在是价廉物美”。也有人说“身为一个娱民,自认为还有那么一点尚未泯灭的情趣,一哥们教导我…     

读者来信

管一管歌圩上的“害群之马”编辑同志: 我的家乡地处湘黔交界的崇山峻岭中,每年都要举行几次“歌圩”活动。那歌如潮,人如海的场景的确十分感人。可是就在这乐融融的歌声中,时常会发出不合谐的声音。“打呀!打呀!”接着便是人心惊惶,歌声顿断,人群推搡……这是有人在趁机寻衅闹事。添子山歌圩自1982年恢复以来,就有过几次严重的打架斗殴事件。去劝架者也被打得头破血流,更有在场的无辜群众被推下悬崖摔伤     

益阳香炉山茶业有限公司

益阳香炉山茶业有限公司地处安化和桃江两县交界的马迹塘镇,位于茶马古道的中心地带,是安化黑茶的主要品牌之一,是国家边销茶定点生产企业之一,是一家集茶叶种植、科研、生产、销售于一体的综合企业。     

展示人性的大美

在当今疯狂崇拜物质和金钱的萎靡世风中,文人们活得失魂落魄,学风腐败。独有张承志年复一年地远离堆金积玉的都市,跋涉在苍凉贫穷的黄土高原上。他吃着西海固的土豆,喝着陇山周边的面汤加菜叶子发酵而成的酸浆水,睡在黄土高原与青藏高原交接的荒村里,他苦苦地追寻着,他终于发现了黄土高原回族人民的人性的大美。     

西德专家“兔乡”行

“想不到这么偏僻的地方,会养出这么多、这么好的长毛兔子,真了不起!”这是欧洲家兔饲养协会秘书长、联邦德国养兔专家阿道夫·罗多尔富考察石柱土家族自治县的养兔业时,啧喷称羡的评语。四川石柱土家族自治县,是有名的“长毛兔之多”。全县9万多农户中,有7万多户饲养长毛兔,涌现出6万多个家庭小草园,人均养兔数量居全国首位。今年3月,受到农牧渔业部的表彰和奖励。近两年,这个县的养兔业产值已占农业总产值的20%以上,成为该县一项主要骨     

全力推进牧区大发展

我国牧区主要分布在东北平原西部、内蒙古高原、黄土高原北部、青藏高原、祁连山以西、黄河以北的广大地区。全国共有牧业县（旗）１１９个 ,半农半牧业县（旗）１４７个。牧区面积３６０万平方公里 ,约占全国土地总面积的３７ %。内蒙古、西藏、青海、新疆４个省、自治区的牧区面积分别占本省、自治区土地总面积的６６ %、８１ %、９６ %和５０ % ,四川、甘肃两省的牧区面积各占本省土地总面积的３０ %以上。１９８７年全国牧区工作会议以来 ,我国牧区坚持“以牧为主、草业先行、多种经营、全面发展”的方针 ,不断深化牧区改革 ,积极推行草…