价值理性简论

现代科学技术及其所范导的价值活动充分显示了人类的智慧和能力,但是正当人们陶醉于他们所取得的伟大胜利时,却突然发现自己深深陷入人类历史上从未有过的发展困境与生存危机。这些困境与危机暴露出理性的局限,迫使人类对自己活动的反主体性效应进行理性的反思,反思指导自己活动的理性,并在此基础上引导、规范与重建理性。价值理性正是由此而成为价值哲学研究的重大理论课题。本文通过溯源理性一般及其演化,从价值与理性的内在结合上试探价值理性的本质、结构与功能。一、理性一般及其演化理性是人的一种能力,就它的运行是主体的思维…     

简论儒学的现代价值

孔子创立的儒学,是中国传统文化的重要组成部分,但它早已超越了国界,成为世界文化的重要组成部分,并且也超越了时代界限,至今仍然富有生命力.因而,分析研究儒学的现代价值和发展趋势,探索儒学与现代化建设的关系,汲取其精华,推陈出新,使之在现代条件下发扬光大,有着重大的现实意义和深远的历史意义.本文拟联系东亚地区实际,论述儒学的现代价值.     

教育价值二重性简论

教育价值具有二重属性。从派生与非派生的意义上可分为内在价值与外在价值;从“道”与“术”的意义上可分为形上价值与形下价值;从满足主体之物质需要与精神需要方面,可分为物质价值与精神价值,等等。本文简要论述了教育之形上与形下价值以及教育之内在与外在价值。     

简论新时期价值取向的调控

简论新时期价值取向的调控高天旺经济体制的转型必然引起上层建筑的变革，引起意识形态核心内容──价值观的檀变。人们的价值取向出现了明显地多元化。趋利化、个性化。人们价值观念和价值取向的变化，总的来讲认同了以建设有中国特色社会主义基本路线的总体价值目标，有...     

简论人类活动的价值原理

追求真理和创造价值,是人类历史活动特有的两大根本原理和动力原则.价值,是指人类对象性关系中的特定质态,它以人的主体尺度为尺度,区分出一切对象的价值.因此,应从人类实践总体的高度充分认识价值问题的性质和地位,从具体实践关系和过程中把握每一价值现象的性质和意义.     

历史学的变革

在当前我国日趋活跃的社会科学诸领域中,历史学相对来说,有些冷落、沉寂。相对冷落是必要的,因为随着党和国家工作重点的转移,以史学打先锋的不正常现象再也不会出现了,而所谓沉寂则是表面的和暂时的,因为史学本身的伟大变革正在孕育进行之中。史学变革的现状可以从三个方面加以归结。     

计量历史学

计量历史学是史学、统计学和数学相结合而形成的一门新学科。它的出现是在第二次世界大战后,是与电子计算机在史学研究中的应用分不开的。在美国,第一个计量历史学派产生于本世纪五十年代末和六十年代初。目前美国已有几十所大学设有专门机构,研究计量历史学,也成立了不少组织,出版和发表了不少有关著作和论文。近十多年来,一些苏联历史学家在运用计量方法和电脑技术方面积累了不少经验。1984年苏联高等教育出版社出版的《历史研究中的计量方法》一书,标志着苏联计量历史学发展到了成熟阶段。在我国,专门从事计量历史学研究的科研机构尚未出现。近几年来,关于这方面的情报性文章逐渐增多,     

人类学视角的引入对历史学研究的意义和价值

从20世纪新史学倡导历史学与社会科学的对话以来,历史学与人类学之间进行了广泛的对话与交流,中国学者亦进行了积极的探索和尝试,并形成了21世纪新史学的发展方向之一。从编史学的角度入手,结合当前中国史学界在这一对话中的努力,以及学者们的实际研究成果,可以从理论上来论述人类学方法以及视角的引入对于历史学研究的意义和价值,包括观念的更新,方法的改变以及研究领域的扩展等方面。在此基础上,可以发现编史学研究的意义所在。     

简论邓小平经济理论的价值基础

“人民的利益高于一切”,这是邓小平经济理论的价值基础,也是邓小平全部理论的价值基础。     

简论语文新课标的课程目标价值取向

课程目标是课程教学的指导思想,是教学活动的出发点和评估教学效果的依据。因而,课程目标的确立,是课程开发中最重要的环节。作为国家基础教育改革重要成果之一的《全日制义务教育课程标准(实验稿)》(以下简称“新课标”)已进入了实验阶段。考察其课程目标的内涵,对于深刻理解和把握新课标的精髓,无疑具有现实指导意义。一、课程目标的基本价值取向课程目标是一定教育价值观在课程领域的具体化,不同的课程观,影响和制约着课程目标基本的价值取向。新课标的课程设计理念,较多地吸收了当代西方特别是美国课程论的研究成果,它的课程目标融合了…     

简论技术创新价值转化的政策选择

发展先进生产力 ,必须科学地选择和完善技术创新价值转化政策 ,目前 ,特别需要完善技术创新价值转化的主体建设政策和中介组织发展政策     

简论崖州民歌的旅游文化价值

崖州民歌是古崖州一带用崖州方言咏唱的一种民间歌谣,崖州民歌内容丰富,题材广泛,涉及社会生活,风土人情,婚姻爱情诸方面,有着重要的旅游文化价值。     

老庄思想的异同及价值简论

老庄思想的异同及价值简论吴士英老子和庄子是道家学派的代表人物。庄子“其要本归于老子之言”（《史记·老子中韩列传》），司马迁这个评价对后世影响很大。因此，人门往往将老、应相提并论。诚然，老、庄的基本思想体系是相通的。但是，对老、庄思想认真进行对比研究之...     

成都历史学规划会议与新时期中国历史学的发展

1979年的成都历史学规划会议,意在弥补中国历史学于过往之缺失,筹划未来前进方向及重点研究领域,在服务现代化建设过程中实现自身快速发展。这次会议为新时期史学现代转型作积极动员和初步部署。在规划修订和会议召开过程中,通过不拘一格的交流讨论,使更多学者的头脑得以解放;与此同时,会议集中讨论并修订中国历史学八年(1978-1985)发展规划,该规划的原则思路及任务布局在相当长的时间内构成了历史学科建设的主体内容,进而在很大程度上塑造了二十世纪八九十年代中国历史学的面貌。在成绩与问题并存、机遇和挑战共生的新时代,中国历史学同样面临深度调整,这促使我们有必要回顾并总结过往的经验做法,以有效加强未来历史学科的顶层设计并汲取学术进步的持久能量。     

抗战时期的中国历史学

二十世纪以来,中国历史学出现了一种复杂的局面:传统的封建史学,新兴的资产阶级史学和成长中的无产阶级史学,同时并存,相互交错,激烈争锋。这固然有其本身内在的多种因素使然,但从根本上说,却是近代中国几个不同阶级力量政治较量的反映。到了抗日战争时期,由于日本帝国主义的野蛮侵略,民族危亡的现实强烈地震荡着历史学界,使中国历史学呈现了新的特色,发生了剧烈的变迁和分化,出现了新的趋势。本文试就此作一粗浅的探索。     

托波尔斯基的历史学方法论

在当今世界史坛上,波兰史学曾被誉为“世界史学三杰”之一(另“二杰”为法国史学与美国史学),享有很高的国际声誉。波兰史学之所以取得了杰出的成就,主要是因为“其发展完善的方法论意识”。不论是在大学历史系里,还是在专门的史学研究机构中,史学理论和方法论的研究都受到很大的重视。而在波兰众多的史学方法论研究机构中,最有权威和影响的无疑当推波兹南大学历史系的史学方法论研究中心,其领导人便是国际知名的历史学     

历史学功能刍议

随着客观形势的变化及我国史学的发展 ,我们对史学的功能应该有一个新的认识 ,历史学应该而且可以为现实服务 ,但这种服务是有限度的。同时 ,历史学更是智慧之学 ,它应该面向普通民众 ,向全社会显示其价值意义。新史学倡导对“人的研究” ,为史学“启智”功能的发挥创造了必要的前提     

论历史学精神

历史学是一门以传承人类文化和民族传统为使命 ,并以总结过去、面向未来、关怀人类社会进步为取向的人文学科。因而 ,其学科精神也与之相适应。历史学精神主要包括尊重客观历史事实的求真精神、探究社会治乱规律的理性精神、学科方法上的兼容精神、品评历史人物的褒贬精神、记录人类文化和民族传统的传承精神、培植民族凝聚力的聚合精神、与文明共进的时代精神、关怀社会生态的人文精神、总结过去面向未来的尚智精神     

佟冬与历史学

佟冬同志(1905—1996)——一位德高望重的革命前辈、著名历史学家、教育家——走了,他给弟子和熟悉他的人留下了不尽的思念和回忆。佟冬一生,无论是在延安中央马列研究院历史研究所时期,还是在新中国成立后的东北人民大学(今吉林大学)、东北文史研究所、吉林省社会科学院时期.以至到他生命的最后岁月,都与历史学结下了不解之缘。本文仅就笔者所知,对他的史学活动和建树略做介绍和阐述。     

历史学与自然科学

西方史学家关于历史学与自然科学的区别曾经作过种种论述，但都没有涉及其中的本质区别，不能正确回答历史学是否能自然科学化的问题。其实，二者的根本差别在于：自然科学研究客体的规律性不受研究者的影响，客体具有重复性；而历史学研究的客体是人，人通过认识的提高而改变自己的行为方式，进而使人类社会的规律性不断变化，历史呈现出不重复性。这就决定了二者在研究方法上的不同。历史学的客观性不同于自然科学的客观性；二者所使用的归纳推理和演绎推理也有明显的差别。因此，历史学不应盲目地追随自然科学，而应当走出自己的研究方法之路。