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1.
《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1975,(6)
当前,在开展对《水浒》的评论中,重溫一下建国初期毛主席对电影《武训传》的批判,是很有教益的。毛主席针对当时刘少奇一伙狂热吹捧《武训传》的情况,尖锐地指出,象武训那样的人。“对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事,这种丑恶的行为,难道是我们所应当歌颂的吗?”毛主席还指出:“在许多作者看来,历史的发展不是以新事物代替旧事物,而是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡,不是以阶级斗争去推翻应当推翻的反动 相似文献
2.
梁超 《吉林师范大学学报》1975,(4)
在《水浒》这部书里,写了宋江与高俅的矛盾。那么,宋江与高俅的矛盾是什么性质的矛盾呢?是农民阶级同地主阶级的斗争吗?否!宋江与高俅的斗争,不仅不是农民阶级同地主阶级的斗争,而且也不能和地主阶级内部革新派和守旧派的斗争混为一谈。宋江同高俅的斗争,正如毛主席深刻揭示的那样,不过“是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争”不过是“大狗小狗饱狗饿狗之间的一点特别有趣的争斗”。 相似文献
3.
黎达奇 《青海民族学院学报(社会科学版)》1975,(4)
宋江和高俅的斗争,历来都被《水浒》的评论者歪曲为农民阶级和地主阶级两大对立阶级之间的斗争。毛主席最近指出:“宋江同高俅的斗争,是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。”毛主席的这一指示,一针见血地指出了宋江同高俅之间斗争的实质,剥去了宋江“农民起义的杰出领袖”的画皮,深刻地揭露了宋江地主阶级的真实面目。在当前评论《水浒》中,遵照毛主席的这一指示,用马克思主义的阶级观点,剖析宋江同高俅的斗争,这对于我们认清宋江投降主义路线的反动实质,划清革命派与投降 相似文献
4.
毛主席最近指出:“宋江同高俅的斗争,是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。”这就极其深刻地揭露了《水浒》中宋江同高俅斗争的实质,揭露了叛徒宋江搞修正主义、搞投降叛卖的真面目。如何理解毛主席的指示,分析研究宋、高之间的矛盾斗争呢?马克思主义认为,判断一个人的阶级属性,不仅要看他的阶级出身,更要看他的政治思想路线代表哪个阶级的利益。以此来衡量一下高俅和宋江,就不难发现,他们都是地主阶级分子,都是赵宋封建王朝的忠实走狗。高俅,是东京开封府“一个浮浪破落户子弟”。所谓“破落户”,就是破产的官僚地 相似文献
5.
韩伟 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
在《水浒》反复多次的讨论中,给我们遗留下了许多有待探讨清理的问题,关于对宋江这一艺术典型的认识问题,是其中比较复杂的一个。到底怎样评价宋江?是全面的肯定,还是一概否定,或者是按其功过开比例。我们认为,要作出正确的评价,必须坚持马克思主义的两条重要原则:一要把问题提到一定的历史范围之内;二要对具体情况进行具体分析。过去,在否定宋江的评论中,有一种把宋江与高俅等同起来的观点,相当盛行。这种 相似文献
6.
青海民族学院政教系党史教研组 《青海民族学院学报(社会科学版)》1977,(4)
伟大领袖毛主席在一九五五年三月发表的《在中国共产党全国代表会议上的讲话》,深刻地总结了我们党同高饶反党联盟斗争的经验,尖锐地指出:“北京有两个司令部,一个是以我为首的司令部,就是刮阳风,烧阳火,一个是以别人为司令的司令部,叫做刮阴风,烧阴火,一股地下水。”并且预见到“高饶反党联盟一类的事件重新发生,而且不只一个,而是十个,一百个。”要“准备对付高饶事件的重复发生”。二十多年来,我党历次路线斗争的实践,完全证明了毛主席这一英明预见的无比正确。英明领袖华主席领导全党全军全国人民一举粉碎的“四人帮”反党集团,同高饶反党联盟一样,是一个地下资产阶级司令部,其“罪恶目的是要分裂我们的党,用阴谋方法夺取党和国家的最高权力,而为反革命的复辟开辟道路。”这不是偶然的巧合,而是阶级斗争在我们党内的必然反映。 相似文献
7.
若虹 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1975,(3)
《水浒》中的宋江是作者极力歌颂的主要人物。“义”作为宋江思想性格的重要特征,被作者大肆渲染和颂扬。于是,长期以来,宋江这个形象在一些人的心目中总是一个“讲义气”的人物。宋江的“义”具有相当的迷惑力和欺骗性,直至文化大革命前,还有人为之大唱颂歌。因此,要使人民都知道投降派,不可不揭穿宋江这个“义士”的庐山真面目,弄清楚他所标榜的“义”是什么货色。 相似文献
8.
中央民族学院历史系《水浒》评论组 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1975,(3)
毛主席指出:“在封建国家中,皇帝有至高无上的权力,在各地方分设官职以掌兵、刑、钱、谷等事,并依靠地主绅士做为全部封建统治的基础。”皇帝在封建统治机构中占有独特的地位,是地主阶级最高利益的总代表,是地主对农民实行阶级压迫的国家机器的象征。因此,发生在我国历史上大小数百次的农民起义,一直把斗争的锋芒指向封 相似文献
9.
“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”“《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百○八人之外。宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。宋江同高俅的斗争,是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了,就去打方腊。” 相似文献
10.
11.
若蒙 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(2):24-24
宋人王明清的《挥尘录》及《宋人轶事汇编》均载:高俅,本为东坡的一个小文书,笔札颇工。东坡从翰苑出帅中山外任,把高俅留给曾布(文肃),曾布属员已满,东坡又将高俅转送给王晋卿。元符年间,王晋卿但任枢密都承旨,于是,宋哲宗的弟弟赵佶与王晋卿有了较多的交往。一次,二人在殿庭值班,邂逅相遇,赵佶向王晋卿借刮鬓刀,用过非常满意。 相似文献
12.
闵苑 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1975,(3)
古往今来,大凡政治上的投降派,都必然要在组织上搞分裂。一部《水浒》,在着意塑造、美化一个投降派的艺术典型的同时,也塑造、美化了一个分裂主义者的典型形象。这个典型,就是宋江。 然而,在过去对《水浒》的一些评论中,有一种观点:承认宋江搞了投降,但又不 相似文献
13.
丁畅松 《吉首大学学报(社会科学版)》1984,(1)
<正>宋江是梁山泊的首领,是《水浒》作者着力描写的正面人物,在小说中占有十分重要的地位.对宋江这个艺术形象怎样认识,直接关系着对《水浒》全书的评价.因此,尽管这个形象颇复杂,但我们要全面评价《水浒》,不能不首先认识宋江. 相似文献
14.
锺献文 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1975,(5)
毛主席最近指出:“宋江同高俅的斗争,是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。”毛主席的指示深刻地揭示了宋江同高俅斗争的阶级实质,对我们认识宋江这个投降派的反动面目,有着十分重要的意义。《水浒》精心塑造出宋江、高俅这两个艺术形象,着重描写了他们之间的矛盾和斗争。有的人便认为宋江和高俅,一个是贯穿全书的一条红线,另一个则代表着一条黑线;这两个人物的矛盾典型地反映了农民阶级和地主阶级的阶级矛盾。并且认为这就是“阶级的”,“历史主义”的分析,其实,这完全是超阶级的、反历史唯物主义的错误看法。用马克思主义的阶级观点来分析《水浒》,宋江与高俅之间的矛盾完全是地主阶级内部大狗与小狗、饱狗与饿狗之间的斗争。他们虽然有时争夺得很厉害,但 相似文献
15.
吴小侠 《西安交通大学学报(社会科学版)》2001,21(4):63-67
从历史的、文化的视角对宋江的性格作了深层次的分析,认为他既是梁山事业的缔造者,又是梁山悲剧的制造者,忠与义矛盾对立地统一在他的思想中,在不同条件下有不同的表现,他的一切看似难以理解的言行都可以从他复杂的性格中找到答案. 相似文献
16.
手翻《水浒》,心燃怒火。宋江是名垂青史的“农民起义军英雄”吗?否!宋江是出卖农民起义军的千古罪人,是镇压农民起义的凶恶刽子手。北宋末年,由于封建统治阶级对农民进行残酷的经济剥削和政治压迫,以及外族的入侵,广大劳动人民在水深火热中再也无法忍受下去了,他们“斩木揭竿”,纷纷起义。农民革命斗争的烽火燃遍全国,使北宋王朝惶惶不可终日。就在这革命大好形势下,混进梁山泊农民队伍中的地主阶级代表人物宋江,为了维护、挽救日趋没落的北宋封建王朝,为了实现他个人“官爵升迁”、“光耀祖宗”、“封妻荫 相似文献
17.
宋江瞻顾于“忠———义”两端 ,是受“青史留名”的观念支配 ,是有明确的目的性的。宋江上山前只讲“义”不讲“忠” ,他广泛结交天下好汉是有目的而为之———是为赢得社会声誉以抬高身价 ;他上山后又只讲“忠”而不顾“义” ,力主招安 ,是为走正常渠道成就功名。他一生脚踩“忠———义”两只船是以“青史留名”作为运行轨道的 相似文献
18.
楊戈 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1975,(2)
《水浒》里的宋江,是以一个自称“舍着一条性命”私放晁盖的“义士”出场亮相的。以后,《水浒》作者又用了大量笔墨,反复頌扬宋江是“仗义疎财”,扶危济困,“专好结识江湖上好汉”,“周全人性命”,是“有德有义”之士,象“天上下的及时雨一般,能救万物。”宋江自己也一再吹嘘自己对兄弟“情分最重”,“死生相托”,自称“呼保义”。宋江果真是“没有一个不敬爱”的“义士”,“能救万物”的救世主吗? 相似文献
19.
陈东林 《南京理工大学学报(社会科学版)》2007,20(3):4-4
《水浒传》的人物描写中,宋江的形象是比较丰满的。这个人物不仅具有很强的人格魅力,也有着极为明显的人格缺陷。作者对于宋江的人格魅力,着墨颇浓、耗神最多,有些事例被夸大到了不合逻辑的程度。最典型的事例有两个:一是宋江被燕顺、王英当作“行货”捉上山去,要开膛剖肚、取出心肝醒酒时,宋江无意间感叹了一句:“可惜宋江死在这里!”就因为这一句话,燕顺和王英不仅放了宋江一条命,而且诚心以山寨之主相让。 相似文献