论生活与文学创作

在生活的海洋毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中阐述生活和文学的关系,明确地指出:人民生活“是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”。这是总结了文学史上的创作经验而提出来的,古今中外,莫不如此。《讲话》发表迄今已四十周年,我们革命文艺的创作实践,日益印证这一科学观点的正确性。“作为观念形态的文艺作品,都是     

应该提倡“两结合”的创作方法

应该提倡“两结合”的创作方法李成芳作为观念形态的文学艺术作品，都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。古今中外的一切文学艺术家，在认识生活、艺术地表现生活时，无一例外地总是要从一定的社会观点和美学观点出发，自觉或不自觉地遵循着一定的原则和方法进行创...     

毛泽东论文艺的审美特征

文艺的描写对象是什么,这是探讨文艺审美特征必然遇到的问题。从五十年代以来,我国文艺界曾经长期流行所谓“诗人与哲学家反映的对象相同,只是手段方法各异”的说法。其实,毛泽东早在此以前就提出了迥异于这种偏颇之见的正中肯綮的观点,并进行了令人信服的论述。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中从精神与物质、意识与存在的关系的角度,特别强调社会生活是文学艺术唯一取之不尽,用之不竭的无限丰富的源泉。但当讲到文艺的描写对象的时候,他并不只是一般地提社会生活,而认为文艺的描写对象是人。因此,“我们的文艺工作者要做自己的文艺工作,但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位     

毛泽东诗词是他的文艺思想的艺术实践

通读毛泽东的50首诗词和《讲话》,并进行对照研究,就发现:毛泽东的诗词,是以讲话为主体的他的文艺思想的艺术实践。什么是文学艺术?《讲话》写道:“作为观念形态的文学艺术作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反     

理论研究的源泉问题

文学艺术工作中有些已经解决的问題,在社会科学方面则还沒有得到很好的解决。这里涉及的问題很多,在这篇短文里,不能一一谈到,只想谈谈社会科学研究工作的源泉问題。文学艺术創作的源泉,是社会生活。“中国的革命的文学家艺术家,有出息的文学家艺术家,必须到群众中去,必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗爭中去,到唯一的最广大最丰富的源泉中去,观察、体验、研究、分析一切人,一切阶级,一切群众,一切生动的生活形式和斗爭形式,一切文学和艺术的原始材料,然后才有可能进入創作过程。”二十二年前,     

漫议文学与生活

社会为文学艺术家提供创作素材,文学艺术家为社会塑造典范。文学艺术源于生活,高于生活,又给生活以积极影响。 文学艺术是客观现实生活在作家头脑中的反映。文学艺术是一种社会现象,又是一种社会意识形态。可是,作为一种社会意识形态的文学艺术和客观社会生活的关系问题,却历来众说纷纭。文学艺术是社会生活的反映这一命题,几十年来已经成了左右我国社会主义文坛的定论。然而,前几年,又有人“犹抱琵琶半遮面”地对这个问题,进行了所谓的“新探索”,     

习近平文艺思想的哲学底蕴

习近平总书记文艺思想从物质本源论的维度指出社会生活是文艺取之不尽、用之不竭的创作源泉,从反映论的向度提出文艺是对现实生活能动的反映,从辩证法的深度指明文艺的现状、发展、存在的问题以及文艺创作需要注意的事项,从群众史观和认识论的高度要求文艺创作要以人民为中心、走群众路线。四个方面相互观照,反映了习近平文艺思想深厚的哲学底蕴。     

论杜甫的世界观

毛主席说:“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”(“毛泽东论文艺”第64页)社会生活既然要通过人们的头脑反映出来,就要受到人们的立场、世界观的制约,作家在反映客观世界的同时,必然会反映出自己的主观世界。作家的世界观与创作是一致的,正确的世界观有助于正确地反映生活,谬误的世界观就会妨碍对生活的正确反映。因此,探讨作家的世界观对于理解他的作品,评定他在文学史上的地位,对于批判地继承文化遗产,分清精华与糟粕,决定吸取什么、扬弃什么,都有着极为重要的意义。     

中国古典文学与音乐内在联系之管窥

社会生活是文学的唯一源泉,鉴于这已公认的真理,人们对中国古典文学的研究,都认为“是一定的社会生活在人类头脑中的反应的产物”,都注重了对某一文学作品或一定时期的文学的繁荣与萧条与一定历史时期政治生活、社会背景之间的联系的研究,却没有或很少有意识地思考过音乐与古典文学的内在联系,也很少在这方面进行美学探讨。这样,就使我们很难透视到中国古典文学样式演化的内在联系性和丰富性。音乐存在于文学之中。古典文学的创作、发展和繁荣,离不开音乐的辅助。我们都知道,人类最早的文学创作是根源于劳动生活的需要。它直接产生于劳动生…     

批判宗教与科学结合论

宗教是一种社会意識形态,它是現实生活在人們头脑中一种虛幻的、颠倒的反映。恩格斯說:“一切宗教,不是別的,正是在人们日常生活中支配着人們的那种外界力量在人們头脑中的幻想式的反映,在这种反映中,人間的力量,采取了非人間力量的形式。”(《反杜林論》)宗教是自然压迫和社会压迫的产物。科学是宗教的死敌。科学的每一发現都打击着宗教迷信。科学和宗教是根本对立的。科学对于客观世界的认識是和所謂“神的意志”的宗教教义根本对立的。宗教是虛     

中国古典文论中的“情景交融”说

列宁说:“物、世界、环境,是不依赖于我们而存在的。我们的感觉,我们的意识,只是外部世界的映象。”(《唯物主义和经验批判主义》)毛泽东说:“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。”(《在延安文艺座谈会上的讲话》)文艺作品既反映了客观现实生活,又渗透着作家的思想感情,是客观的物象和主观的意象相统一的产物。中国古典文论中的“情景交融”说.是符合这一文学原理的。所谓“情”,指的是“意象”,所谓“景”,指的是“物象”。所谓“交融”,指的是二者的统一。     

管窥新时期的文学创作

生活是文学创作取之不尽,用之不竭的源泉。生活是海洋,是奔腾不息的江河;文学创作只不过是水之浪花,水之冰凌,水之雪花而已。面对蕴含着无穷宝藏的生活,文学创作永远是渺小的,它不可能穷尽生活的底蕴。近二三年来,小说创作、特别是短篇小说创作,不再像前几年那样,时时爆出冷门,不断为文坛增光添彩,而     

毛泽东《讲话》的文艺思想及其创新发展——纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表81周年

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》深刻阐述了文艺和革命工作的关系、文艺“为什么人”服务的根本方向、人民生活是一切文学艺术唯一的源泉等问题,丰富和发展了马克思主义文艺理论,奠定了党的文艺方针的理论基础。不同历史时期几代党的领导人,明确了百花齐放、百家争鸣“双百”方针,确立了为人民服务、为社会主义服务“二为”方向。习近平总书记继承与发展毛泽东文艺思想,关于文艺工作的一系列重要论述,推动社会主义文艺繁荣兴盛,为建设文化强国指明方向,提供了根本遵循。     

柴进·晁盖·宋江

“《水浒》是我国历史上唯一的写农民起义的小说”。表面上看,这个观点简直毋庸置疑。《水浒》是以历史上宋江起义的传说为题材的,而毛泽东同志又曾明确地作出过宋朝的宋江、方腊等,“都是农民的反抗运动,都是农民的革命战争”的科学论断。然而,问题恰恰就出在这里:我们之所以至今不能对《水浒》作出科学的解释,恰恰就是因为这个“农民起义”说的不当。文艺作品之原料,是客观的社会生活;然而,它又是人类头脑中反映的产物,是一种主观世界的东西。文艺作品同它所反映的对象,二者并不是绝对同一的。因此,要说     

论我国土地资源的合理利用

(一) 土地是人类进行生产活动所必需的物质条件和自然基础。马克思说过:“土地是一切生产和一切存在的源”泉“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。正象威廉·配第所说,劳动是财富之父,土地是财富之母。”     

学习毛主席著作必須理論联系实际

毛主席的著作是中国人民的偉大財富,它是我們进行社会主义革命和社会主义建設中取之不尽用之不竭的源泉。我們工人店員学习毛澤东思想、读毛主席的書,一定要贯彻理論結合实际的学习方針,理論結合实际掌握得好坏是决定学习理論成败的关键。毛主席曾在“整顿党的作风”一文中說:“真正的理論在世界上只有一种,就是从客观实际抽     

试论毛泽东的文学主体观

1 毛泽东同志关于作家主体性的论述,是美学史上关于文艺创作中主体和客体的关系问题的最科学、最精辟的概括。毛泽东同志把辩证唯物主义的反映论运用于文艺创作实践,《讲话》指出;“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。革命的     

文学艺术之"真"的追求

文学艺术对“真”的追求有它自身的独特性。因为文学艺术作品和所有门类的艺术品一样 ,都是艺术家体验和情感的产物 ,它们具有强烈的主体性色彩。当然 ,文学活动是人类社会活动系统中的一个部分 ,它对“真”的追求中 ,也必然包含着对生活内蕴的真的追求。这艺术的“真”是指向未来的 ,也指向深刻的历史和哲学意味。文学之“真”的追求 ,表达了人类的审美理想的真实。     

艺术真实浅议

艺术的真实问题,是一个涉及到艺术和社会生活的关系以及如何掌握艺术规律的根本性问题,所以一直为人们所重视。本文就这个问题一申管见。 艺术必须给人以真实 毛泽东同志认为,艺术是“一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”,这个科学论断揭示了艺术内容的客观性质,突出地强调了它的基础在于真     

陆一帆《关于文艺本质问题的思考提纲》讨论(续)

刘伟林: 文艺作品通过“中间环节”反映现实生活陆一帆先生提出的“文艺并不直接反映现实生活”的问题,既有理论意义,又有实践意义。本来,这个问题是文学理论的题中之义。文艺作品是在作家的头脑中反映的产物。既然是经过作家的头脑,这就必然渗透着审美主体的审美理想