“幸福街”上的民族秘史与心灵悲歌 ——读何顿长篇小说《幸福街》

何顿新近出版的长篇小说《幸福街》写出了半个多世纪中国历史和社会的变迁,他以小人物 的日常生活作为叙事的基调,将大时代的风云变幻与普通人的凡俗生活紧密结合在一起,用日常史诗 的笔致再现了民族秘史和心灵悲歌。     

直面生活，呈现历史 ——评何顿新作《幸福街》

何顿新作《幸福街》,以湘南乡镇两代人的人生轨迹为线索,呈现了新中国成立以后近60年的社会历史变迁,叙述了各种人物的不同人生命运。作品中的人物,不论是面对时代环境的无法自主、随波逐流,还是不甘沉沦、努力前行,都真实深刻地反映了政治运动、经济条件等对人性善恶与个体发展的重要影响。小说通过普通人的日常生活,纡徐平和地反映出特定时代的荒谬与错乱,意味隽永。     

树、天空、太阳与月光下的那些人和事 ——评何顿长篇小说《幸福街》

《幸福街》在浓密而生动的细节捕捉和展示中,让读者看到了树、天空、太阳与月光下的那些普通的人和事,不神秘不浓烈,却耐得住品味与思索。《幸福街》中的树、天空、太阳和月亮等众多意象共同撑起一条街上的那些生动鲜活且意味深长的故事。在两种时空的构筑与书写中,尤其是孩童少年世界与成人世界的平行叙述中,展现了幸福街的立体容貌和多重意蕴。     

破译幸福的密码——评析电视连续剧《老大的幸福》

人人渴求幸福,但不同的人对幸福有不同的理解,＂幸福百态,滋味自知＂。电视连续剧《老大的幸福》用小人物的人生、平凡的故事开掘人生的大道理,它很好地解答了社会转型期人们迫切关注而又不断追问的普遍问题：什么是幸福,怎样才能获得真正的幸福。     

幸福革命与幸福社会————评英国新经济学基金会的《繁荣社会的幸福宣言》

在迄今为止所发表的诸多宣言中,英国新经济学基金会的《繁荣社会的幸福宣言》是一个具有重要理论与实践意义的宣言。无论《繁荣社会的幸福宣言》产生的历史背景,还是它问世后人类社会生活的实际演变态势,都要求以它所提出和构想的幸福社会为目标进行一场新的幸福革命,也就是亚当 斯密所说的幸福革命。这场幸福革命是全方位的,它包括经济、政治和教育领域的幸福革命,其旨意和目标是崇高远大的。这场新的幸福革命的序幕已经拉开,它需要理论指导,为此要进行理论领域的幸福革命,创建以幸福学为母学的新的社会科学体系。面对这场新的幸福革命,我们要努力建设和谐社会。因为社会和谐是幸福社会的基础,且和谐也是幸福的本质要求。     

教科书外的历史，英雄背后的故事——评何顿的《黄埔四期》

作为何顿“抗战三部曲”收官之作的《黄埔四期》,在叙事主题上与《湖南骡子》《来生再见》一脉相承,其不醉心于英雄传奇,而是突出战争的残酷与惨烈,强调对战争的反思与批判;作品试图以文学的方式来填 补历史的空白,提醒公众牢记被遗忘与遮蔽的历史,为中国的战争文学创造了全新的叙事高度。     

幸福的辩证法——析《边城》与《沉船》中的时间流程

《边城》和《沉船》文本中透露出的"诗意",无疑是我们追求的理想之境,笔者认为这种诗意的呈现,靠的是一种幸福的辨证法,其实质就是文本中所显示的时间意识。该文试图从这个层面出发,来联结二者的共同性,分析它们的差异,解读两文本所呈现的"时间流程"。     

撑一支笔，向历史更深处漫溯 ——评阳海洪《中国现代新闻思想史》

阳海洪新著《中国现代新闻思想史》基于公允的学术立场,以马克思主义、自由主义、三民主义 等三大新闻思潮的代表人物为经纬,运用传统学案式的史书体例结构全篇,全面呈现中国现代新闻思想史“ 众声喧哗”的状貌及其起伏消长的历程,并探讨了中国现代新闻思想史演进的独特性。全书具有整体性视野 、现代性眼光及学术态度严谨等特点,是一部研究中国现代新闻思潮的佳作。     

永不言败 追寻梦想——解读《当幸福来敲门》

熵是源于物理学的一个基本概念,但随着人们对熵研究的不断深入,熵理论已经被广泛应用于各个领域,包括历史、哲学、文学等社会科学领域。本文尝试从熵的视角来解读经典励志电影《当幸福来敲门》,分析主人公克里斯加德纳如何战胜生活中随处可见的熵增,最终实现自己的梦想。主人公的奋斗历程诠释了人生的真谛：生命中的压力和挑战激励着人们不断超越自我,完善自我,缔造生命的传奇。     

意不在醉——评任艳明雕塑新作《醉酒》系列

“世言酒之所自者,其说有三。其一曰：仪狄始作酒,与禹同时。又曰尧酒千钟。则酒始作于尧,非禹之世也。其二曰：《神农百草》著酒之性味,《黄帝内经》亦言酒之致病,则非始于仪狄也。其三曰：天有酒星,酒之作也,其与天地并矣”。     

评耿庸、何满子《文学对话》

《文学对话》的中心话题是文学上的现实主义问题。《文学对话》是对拉普以来半个多世纪苏联和中国反现实主义理论的清算,对上世纪80年代开始的“新潮”文学也作了批判性的研究。《文学对话》的意义是向马克思、恩格斯现实主义回归。两位作者的通信用一种尖锐、泼辣、深刻、沉稳的论战风格写成,别具一格。     

《老大的幸福》教人幸福生活

虽然《幸福在哪里》是一首老得掉牙。几乎人人可以哼唱的歌曲;虽然对“幸福是什么”,每个人都没停止过思考;虽然追求幸福生活的步伐几乎人人都未停歇,但若问“你幸福吗？”恐怕每个人心里都要打鼓。生活中真正抓住了幸福“命门”,掌控了幸福的人,其实并不多。     

大放异彩的现实主义宏大叙事——评忽培元长篇小说《雪祭》

《雪祭》是在现实主义备受挤压的处境下,绽出当代中国文苑的一朵色彩艳丽的奇葩。它的基本叙事形式是指向深层理性和道德的宏大叙事。其人物塑造和情节描写植根于现实生活的"元经验",带有很大的自传性成分;《雪祭》以清晰的理性洞达生活的整体性,以偶然现象显现出现实的必然性;它的宏大叙事特征还集中体现在人物性格的丰富性和统一性上,体现在作者的创作主体性上。《雪祭》的灵魂和精髓是现实主义,它成功地塑造了典型环境中的典型人物,并使二者高度完美地统一起来,这是《雪祭》最突出的艺术成就。     

析曼斯菲尔德《幸福》的反讽艺术

文章运用反讽理论分析凯瑟琳·曼斯菲尔德在其经典短篇小说《幸福》中描写主要人物和主题事件两方面所体现出来的情境反讽艺术、反讽不仅使《幸福》主要人物的刻画栩栩如生,而且深化了女主人公幸福感骤然幻灭的主题,体现了曼斯菲尔德精湛的写作技巧     

打开官场见世情——评王跃文的《国画》

《国画》向来被视为官场小说的代表作,但《国画》绝非一般 所理解的典型意义上的官场小说,它有着过于丰富驳杂的小说内涵。以 官场为题材、以官场生活为主要表现对象,《国画》的诉求和心思却远 在官场之外,浸透着对于人性、人情、世情等的深刻洞察和细致呈现, 从而成为一部书写官场“内心”的力作。在这个意义上,《国画》拓展 了现实主义写作的内涵,成为官场小说辉煌的起点。在《人民的名义》 风行之时,再思或重提《国画》尤有必要。     

凝视理论视角下残雪《五香街》的身体政治

凝视是一种携带着欲望与权力投射的观看方式,反凝视或曰对抗性凝视,是来自于客体的他者的注视。对残雪的《五香街》进行文本细读,可以读解出小说蕴涵的多重凝视,包括男性凝视、女性凝视、隐含作者/潜在读者的凝视,这些目光将对象“他者”化,并企图对“他者”身体进行规训,也饱含对“他者”身体的欲望。借助凝视理论来阐释《五香街》的反讽叙事策略及表达的主旨意蕴,可以深化对残雪小说的理解。     

黄埔不知何处，绿波依旧东流——论何顿《黄埔四期》

当代文学不乏厚重的“史诗”之作,对于中国历史尤其是现代以来历史的重述尤其蔚为大观。何顿的《黄埔四期》在此脉络之下又有新意,其立足于湖南,在家乡情结的激励下,以“起义/叛徒”为叙事爆发点,写尽 了北伐战争以来中国历史的波谲云诡,因此瓦解或至少动摇了某些目前已成定论的中国现当代历史成规,从而为中国现当代历史增添了一个有分量的维度。     

浅析现代主义倾向在《幸福》中的体现

曼斯菲尔德是20世纪初一位杰出的短篇小说家,受到当时蓬勃发展的现代主义文艺思潮的影响,她借鉴了许多现代主义的写作技巧,从小说题材和写作技巧两方面对短篇小说创作进行大胆创新,推动了现代主义短篇小说的发展和成熟。本文以曼氏的短篇小说《幸福》为例,集中分析了现代主义在小说中的成功运用。