学术腐败与学术制度的重建

一、学术品格的丧失与学术危机学术曾经以其独特的品格在大众的心目中树立了高尚的形象。仅仅是“学术”这一字眼,就令人肃然起敬。在人们心目中,学术之品格与理性、自由、独立、纯洁、高尚、求实精神等字眼,往往是同义词。劳作于学术园地的学者被视为智慧的化身、真理的代言人、社会良知的守护者。因而人们对学者的信任和期望都非常之高,向其投以崇敬和仰慕的目光。学术界也曾被长期看作功名利禄重重包围下仅存的一块圣洁的领地,是人类灵魂在世俗的喧嚣中赖以安宁的精神家园。然而,在市场经济的唯物质主义与功利主义的冲击下,学术这块净土…     

学术腐败与制度变迁

学术腐败的原因是多方面的。但是，主要的原因是与学术相关的制度未能随着经济体制的改革而变迁。因此，要治理学术腐败，主要的应当依靠制度的变迁。一、将出版权授予教学科研单位凡教学科研单位可以不经过出版社而直接向国家登记书号，打破出版社垄断书号的局面。盗书号（盗用别的书已经用过的书号）、假书号（随便编造一个出版社和书号）的问题之所以愈演愈烈，一个重要的客观原因就是国家管制出版、出版社垄断书号。书号，不过是书的一个号码，就像人的身份证号码一样，是个个有份而没有任何市场价值的东西。但是，书号现在却成了一种紧…     

“学术腐败”“学术贿赂”与“学术打假”

近年来中国政府加强了惩治腐败的力度，且已初见成效。然而由于种种原因，腐败已经像恶性肿瘤一样在许多方面扩散开来。以本来应该干净一些的学术领域来说，如何铲除学术腐败、清扫学术贿赂、进行学术打假，就是一项十分艰巨的任务。何谓“学术腐败”“学术贿赂”？所谓“腐败”，最简明的定义就是指一个事物失去其本质，面目全非、黑白颠倒。学术腐败即是如此：科学研究不讲科学精神，假研究、假数据、假论证、假成果纷纷出笼，谓之腐败；学术工作者，如一些教授、研究员、硕导或博导、学术团体负责人等等不懂学术、“外行领导内行”，斯文…     

治理学术腐败和学术不端行为的思路与对策

学术是一个国家思想文化建设的基础,同时也是其核心内容.学术的兴衰往往成为国运隆替的象征,学术风气的邪正也往往成为世道人心的缩影.改革开放以来,随着社会变革带来的价值观的变化和制度建设的滞后,社会出现普遍的道德失坠和风气败坏的趋势,官员的贪污腐败和国民的诚信缺失已成为中国当前最大的社会问题,造成社会很大程度的信任危机.     

治理学术腐败和学术不端行为的思路与对策

学术是一个国家思想文化建设的基础,同时也是其核心内容。学术的兴衰往往成为国运隆替的象征,学术风气的邪正也往往成为世道人心的缩影。改革开放以来．随着社会变革带来的价值观的变化和制度建设的滞后,社会出现普遍的道德失坠和风气败坏的趋势．官员的贪污腐败和国民的诚信缺失已成为中国当前最大的社会问题,造成社会很大程度的信任危机。     

学术腐败、学术规范与学术伦理--关于高校学术道德建设的若干问题

一、关于学术腐败学术腐败，应该说是一个相当沉重的话题，但同时又是一个目前难以回避、也不能回避而必须面对的话题。大家可能已经注意到，在２００２年九届五次全国政协、人大代表会议上，学术腐败成为一个众所瞩目的话题。有关媒体（如新华社、中央电视台、《中国教育报》《光明日报》等）进行了及时的追踪报道，在学界内外引起了越来越多的有心人的关注和忧虑。部分全国政协委员、人大代表之所以纷纷谈论学术腐败话题，并非空穴来风，也不是无事生非，而是针对目前令人触目惊心、痛心疾首的学术腐败现象：不平则鸣，有感而发。其中最直…     

食品安全与学术腐败

两年前,一个偶然机会,我开始关注食品安全,发现问题非常严重。吃什么才能放心,已经成为广大消费者的一块心病。此前的一项社会调查显示,在治安、食品、医疗、环境等十一类＂安全＂中,＂食品安全问题成国人最大不安＂。以前,我们的印象是,食品安全事件都是些不法生产者尤其是中小生产者所为。但调研发现,目前我国食品领域已经发展成＂行业欺诈,集体犯     

防止学术腐败要在制度方面下功夫

第一，“腐败”一词不是一个很明确的概念，法律上、道德上、政治上都没有对此做出明确规定。这个词在批判的时候非常有效，但却是一个不合法的词。当我们说到学术腐败的时候，大体上有四种情况：第一种，也是比较常见的一种，就是侵权行为。这是一种违法现象，比如说抄袭、侵犯著作权、侵犯专利等等。这些在法律上都有严格制定。第二种是比较严重的，也就是犯罪现象。用虚拟的事实去套取科技部资金的支持就属于犯罪现象。第三种是学术不端行为。学术不端行为一般指的是轻微的抄袭，比如说拼贴文章以及无注释的写作，都违反了学术规范。但是学术不规范不仅仅是这些。在国外，文章中与自己一致的、相反的、可比较的观点分别要用不同的符号标注出来，但是我们的学术规范远远没有到这种程度，这与我国学术起步时间不长有比较大的关系。第四种是可争议的问题。比如说一稿多投问题。投了稿子很久没有回应，再拖下去就过期了，所以不得不另投，这是没办法的事情。我把我们所说的学术腐败分成四种情况：其实最后一种我们完全可以排除；前三种是性质不同的，我们不能笼统地讲学术腐败这件事。     

学术管理的机制缺陷与重建

在学术访谈中,张国功先生认为学术管理机制的弊端,主要在于其沿袭计划经济时代的行政化管理体制,所奉行的是以权力为资源、以利益为目的的“准官场”权力游戏规则,学术管理机制缺陷背后所潜藏的是学者独立精神与学术自由地位的缺乏。关于学术评价标准,张国功先生认为,学术评价的本质精神,应在于帮助学者从数字化、量化指标为特征的“现代性”中突围出来,能更加宽容地使学者有从容优游、沉潜反复的问学空间,使学术更多地遵循“价值理性”而不是“工具理性”。关于学术权力,张国功先生认为,学术权力不像政治权力,它是在专业领域的发言权,表现为不以形式上的行政职权命令人,而以学术水平、学术人格、学术贡献所构成的学术地位来影响人。学术权力应该掌握在学术权威而不是行政官员手中。关于学术管理机制的重建,张国功先生认为,学术管理尤其是人文社科的管理,没有统一的模式,目前应创造性地推行市场机制和督导机制,最大限度地取消行政介入,以社会公议化的形式启动“学术市场”,将学术评估的权力更多地交给社会及学界本身而不是集权在行政管理部门。     

学术腐败与道德危机

近来 ,许多正直的学者对愈演愈烈的学术腐败拍案怒斥 ,痛陈其对学界风气的腐蚀 ,对社会风尚的浸淫。在今年 3月份召开的人大政协会议上 ,不少学界代表大声呼吁制止这种深层腐败。其实 ,这几年人们对学术及职称的靡滥败坏 ,早有所闻 ,然而对于其危害性却认识迟钝。今天看来 ,实有必要警示人们对这种学术腐败的认识 ,并采取措施严厉杜绝这种现象。学术是一个社会文明水准的重要尺度 ,它代表着一定时期科学文化的进步。学术文化又是整个文化的精髓 ,它构成了道德良知的底蕴。中国古代的学术文化价值观念 ,与西方偏重求真尚实的科学价值观有着很…     

为了中国学术共同体的尊严——学术腐败问题答问录

问:近来,学术腐败问题引起了越来越多的关注,那么,应如何界定“学术腐败”呢?答:学术界、知识界的专家学者越来越重视学风问题的重要性。继几年前中国社会科学院率先提出“精品战略”后,北京大学在今年4月27日召开了规模空前的文科科研大会,提出“提倡精品,     

论学术腐败

学风不良 ,学术腐败远比刑事犯罪和伪劣商品更为严重 ,它可以腐败几代人的学风 ,斫伤我们民族的元气。学术腐败主要根源于两种时代背景 :学术成为政治的附属品 ;知识分子曾被剥夺了多年从事学术研究的时间。当前职称评审、课题申请和科研经费问题、学术成果评奖中的不合理制度无疑是腐败的温床     

学术腐败现象与治理对策

学术腐败作为一种社会现象实际是社会腐败在学术研究领域的表现。学术腐败定义比较宽泛,主要是指违法、违纪违规和违反学术道德。学术腐败的治理对策的制定应充分考虑中国国情,目前有效的对策应从舆论监督、加强法治、完善制度、综合治理、改善教育等方面和环节入手。     

高等学校出版社的主体性与学术腐败

高等学校出版社的主体性应是鲜明的学术性,其主要应服务于高等学校的教学和科研工作。但是,有些高等学校出版社淡忘了出版的主旨和肩负的社会职责,为当今学术界的一些不良现象如学术腐败在客观上起到了推波助澜的作用。高等学校出版社应建立一个透明的学术监督机制,改革职称评定中的论著论文评价方法,完善编辑资格认定制度,确立科学的学术评价制度,以防治学术腐败的滋生、蔓延。     

“倡导学术道德、维护学术尊严”学术沙龙专篇——治理学术腐败必须真正学术规范

日前，广州市社科联、广东省伦理学会和广州日报联合召开“倡导学术道德、维护学术尊严”学术沙龙，来自广州地区的20多名专家学者与会，从不同角度表达了对学术腐败的看法，现将专家学者发言内容发表于此，供读者参考。     

重建中国学术的通性基础

从20世纪初到本世纪初百年间所兴起的两度国学思潮,乃是中国学术文化实现现代转型并获得其新生命的两个必经的阶段.二者的学术指向有异,但却各在其对方中有自身的根据,并不互相排斥.学术文化的客观性和普适性,应理解为一种差异实现前提下的互通性.一种学术文化系统的存在,总表现为一个属于自己的特殊实存且亦向他者敞开的境域.一种学术文化的观念,总是与特殊的历史传统相关联而具有整体性的生命意义.从这个角度来看,学术文化的"通"性基础,乃存在于一个不断返归自身历史传统的当代性重建的过程中,表现为一种历史性与当代性的统一.中国传统学术的现代转型,以分科化和知识化始,而必以其原初赋义基础和其"通"性精神的重建终,才能达到它的最终实现和完成.     

岂能为学术腐败辩护!——评《媒介舆论与学术个体》

《媒介舆论与学术个体》一文,颠倒事实,制造歪理,千方百计为抄袭者开脱。其错误观点主要表现在五个方面。     

重建中国学术传统之我见

中国学术以达道载道、造境传神为旨趣,它的话语体系、思维方式、叙事方式和问题意识,都不同于以求知为目的的西方理性主义学术传统。“道”是中国学术追求的最高境界,也是中华民族思想和智慧的集中体现。这种思想和智慧的“流”构成所谓“道统”。晚清以来,前辈学者试图融通中西,重建中国学术传统,但由于诸多原因,这个使命并未完成。今天,中国的哲学社会科学并没有成熟的学术规范,学术传统成了制约中国学术繁荣的一个“瓶颈”问题。如何在回应时代问题过程中,整合中西学术的不同范式,重建中国学术传统,是当代学人不可逃避的责任。