城镇化中的文化格局变迁——几个地点的历史-人文区位学考察

<正>导言近年来,人类学范围内的城市研究逐渐兴盛,尤其在城镇化浪潮之下,有关我国城镇化进程的研究取得了不少成果。不过,相较东部地区,西部地区城镇化作为中国城镇化进程的一个重要组成部分,未得到学界的充分关注。自2014年起,由北京大学中国社会与发展研究中心教授王铭铭主持,由杨清媚(中国政法大学)、张原(西南民族大学)、刘琪(华东师范大学)、陈乃华(青海民族大学)、郑少雄(中国社会科学院)、夏希原(天津社会科学院)、吴银玲(河北大学、云南民族大学)、翟淑平(北京师     

日本人类学三讲(连载之一)——中牧弘允在北大的演讲

2012年5月13日至14日,日本国立民族学博物馆名誉教授、吹田市立博物馆馆长中牧弘允先生应北京大学社会学系、中国社会与发展研究中心之邀,在北大举办了三场演讲,主题分别是"日本人类学的邀请"(Invitation to Japanese Anthropology)、"国立民族学博物馆的创世纪"(Genesis of National Museum of Ethnology)及"日本企业人类学"(Anthropology of Japanese Companies)。演讲由北京大学人类学教授王铭铭主持,中国社会科学院民族学与人类学研究所刘正爱研究员翻译。参加此次学术活动的,有来自北京大学社会学系、中国人民大学人类学研究所、中央民族大学民族学与社会学学院、中国艺术研究院的师生。鉴于这三次演讲系统反映了日本人类学的历史与现状,此处刊登北京大学人类学专业博士研究生何源远、高瑜、翟淑萍所作的录音整理稿。     

不同文明中的祭祀 国际学术工作坊举办

2013年4月22日,由中国社会与发展研究中心(北京大学)、西南民族大学西南少数民族研究中心、安仁老公馆文化发展有限公司民族志展览馆、蒙养山人类学学社共同主办的"不同文明中的祭祀"国际学术工作坊,在成都市大邑县安仁镇魏明伦文学馆"明伦堂"举行。学术工作坊由北京大学王铭铭教授、西南民族大学杨正文教授和民族志展览馆共同召集,来自英国牛津大学、伦敦大学、伦敦经济学院、法国社会科学高等研究院、美国弗吉尼亚大学的五位世界知名人类学家以及来自国内高校20余位年轻学者参会。     

东亚文明中的山

2012年4月27～28日,"山——人类学的视野"国际学术工作坊在四川省成都市大邑县安仁镇公馆老街民族志展览馆举办。此次学术工作坊由北京大学王铭铭教授召集,活动由安仁镇公馆老街民族志展览馆承办,由北大蒙养山学社和西南民族大学他山学社协办。工作坊旨在开拓和深化人类学关于山的研究,基于理论方法和个案考察的相关研究成果,为拓展人类学视野作一次讨论。工作坊的核心部分,由三个讲话构成。工作坊召集人王铭铭教授,韩国韩国学中央研究院教授、韩国文化人类学学会会长文玉杓及著名历史人类学家、美国威斯康辛大学人类学系教授、日本学国际研究中心访问教授大贯惠美子,分别就中、韩、日的山形象作了论述。这些讲话涉及东亚文明中的山之历史民族志与比较研究,颇具新意。三个发言由西南民族大学民族学专业硕士研究生李菲菲、马浪、贺乐、兰婕、胡冬雯根据录音整理、汤芸副教授校对,现刊发于此,以供参考。     

“交流与封闭”国际人类学研讨会纪要

<正>一个主题为"交流与封闭"(CommunicationandIsolation)的国际人类学研讨会,于2014年5月22日~25日在福建泉州海外交通史博物馆召开。本次会议由北京大学王铭铭教授召集。参加此次学术研讨会的境外学者有David Parkin(巴大维,英国人类学会前任会长、牛津大学万灵学院院士、大英学院院士)、Peter Van Der Veer(范笔德,荷兰皇家学院院士、德国马     

谈《山海经》的广义人文关系体系

本文源于作者在"山水社会:一般理论及相关话题"研讨会上的发言。该会于2016年12月18日在北京大学静园二院208会议室举行,由北京大学人文社会科学研究院主办。会后,作者对录音整理稿作了有限的修订。     

“跨文明互动:中国民族学的视野”学术研讨会综述

<正>新疆维吾尔自治区民族学学科"天山学者"学术委员会策划,新疆师范大学民族学与社会学学院主办的"跨文明互动:中国民族学的视野"学术研讨会于2013年11月23日至24日在新疆师范大学举行。参会者共四十余人,疆内外学者共二十余人发言。会议发言者,不仅包含了五位自治区民族学学科"天山学者"即北京大学的王铭铭教授、中央民族大学的丁宏教授、兰州大学的高永久教授、西南民族大学的许宪隆教授及新     

松潘、巴塘、中甸——记三个西部城镇的研究

<正>2014年以来,几位青年一代人类学研究者在本文作者之一(王铭铭)的组织下,形成了一个课题组,在教育部人文社会科学重点研究基地北京大学中国社会与发展研究中心的支持下,以"西部地区城镇化进程中的文化格局变迁"为主题,对"藏彝走廊"多个城镇进行了历史—人文区位学考察。"藏彝走廊"是费孝通先生于1980年前后提出的一个广为学界所知的区域性学术概念,(1)主要指今日甘青、四川、云南、西藏几省(区)毗邻地区由一系列南北走向的山系与河流所构成的高山峡谷区域及由这些区域构成的文化通道。(2)作为"中间圈"(3),历史上经过"藏彝走     

闽南读书会之二——几代学者的闽台民俗宗教研究

闽南读书会结束了第一阶段"施坚雅、弗里德曼和王庚武视野下的闽南与东南亚"的阅读,2015年9月至12月,在王铭铭老师建议下,转向从宗教视角理解闽南区域,先后阅读了德格鲁特(Jan Jakob Maria de Groot,1854-1921)、顾颉刚、吴藻汀、桑高仁(Steven Sangren)、李亦园和林美容有关闽南以及与闽南密切相关的台湾民间宗教的著述。闽南民间宗教的巨大张力,启发上述学者思考闽南区域自身及其与更大文明体系之间"多元"与"一体"的关系。读书小组围绕德格鲁特《Buddhist Masses for the Dead at Amoy》及其传记《The Beaten Track of Science:The Life and Works of J.J.M.de Groot》,顾颉刚《泉州的土地神》以及张帆《顾颉刚与土地神——1926-1927年东南沿海的"游士"与"风俗"》,吴藻汀《泉州民间传说》、桑高仁《History and Magical Power in a Chinese Community》及其《Great Tradition and Little Traditions Reconsidered:The Question of Cultural Integration in China》一文,黄英美根据对李亦园的访谈整理而成的《访李亦园教授——从比较宗教学观点谈朝圣进香》,林美容《魔神仔的人类学想象》,组织了八次读书会。读书会前,每位成员独立完成一篇成熟的读书报告,在读书会上研讨,会后综合整理成文字记录。以下是根据大家的读书报告以及讨论汇合而成的对上述著作的解读。     

“不同文明中的祭祀”国际学术工作坊会议纪要

<正>2013年4月21日至25日,"不同文明中的祭祀"国际学术工作坊(International Workshopon Sacrificein Different Civilizations)会议在四川省成都市安仁镇公馆老街举办。工作坊学术召集人为北京大学王铭铭教授、西南民族大学杨正文教授,工作坊得到中国社会与发展研究中心、西南民族大学少数民族研究中心、四川省安仁镇老公馆文化发展有限公司民族志展览馆和蒙养山人类学学社的支持,参与人包括来自中国的北京     

四个讲座一个启示——读《人类学的四个讲座——谣言、想象、身体、历史》

错过了精彩的讲座总是一件遗憾的事情,错过了四个精彩的讲座,更是令人懊恼。幸好有两位认真的翻译者,将这四个讲座及现场讨论翻译整理了出来,编成了这本《人类学的四个讲座———谣言、想象、身体、历史》①,这才让未能亲临现场的人也能有机会分享。仅是四场讲座及现场讨论就能成书,这或许更说明了这四个讲座的重要性。安德鲁.斯特拉森(AndrewStranthern)和帕梅拉.斯图瓦德(Pamela Stewart)这两个名字在中国人类学界还是比较陌生的,因为国内对这对人类学夫妻的介绍并不多,但这并不表示这两位学者不重要。正如王铭铭教授在开场白中所说的,…     

地方性知识与南音文化资源的开发与利用

南音作为地方性文化,在文化多元发展的今天,更凸显其地方性文化的魅力与地位。笔者将阐释人类学家克利福德·吉尔兹先生的"地方性知识"体系作为本文的理论框架,从其内涵、外延、价值逐层深入论述,以"地方性知识"研究视角来分析南音的生存现状、文化形态等方面问题。最后,回归文化生存现状,讨论南音文化资源的开发与利用的相关问题。     

“民族学、人类学、社会学与民俗学学科建设圆桌恳谈会”召开

<正>【本刊讯】2014年11月1日,西北民族大学学科办主办,《西北民族研究》编辑部、西北民族非物质文化遗产保护研究中心等单位承办的"民族学、人类学、社会学与民俗学学科建设圆桌恳谈会"在兰州召开。文化部非物质文化遗产司副司长马盛德研究员、中国社会科学院少数民族文学研究所所长朝戈金、世界宗教研究所叶涛研究员,中央民族大学杨圣敏、丁宏、王建民等教授,北京大学王铭铭、高丙中、陈岗龙等教授,北京师     

神圣的传统:纳塞尔《知识与神圣》第二章解读

本文沿着纳塞尔《知识与神圣》第二章"何为传统"的思路,对"传统"一词的定义、内涵及其不同维度进行了解读,并对传统与现代的对抗这一传统主义主题进行了阐释和讨论。     

纳斯尔在《知识与神圣》中的宗教比较观

本文首先对<知识与神圣>中的两个主要概念"圣知"与"圣传"做了介绍,并追随纳斯尔的思路,对宗教比较研究的方法和进路中存在的种种问题进行了分析,最后讨论并简要分析了纳斯尔所主张的宗教比较研究的"圣传"方法及其启发意义.     

文化领域和界限跨越:2013东亚人类学年会会议纪要

<正>2013年11月15日至17日,第6届东亚人类学(EAAA)国际会议在厦门大学召开,本次会议由该校人类学系宋平教授担任会议执行主席。东亚人类学学会成立于2003年,由中国、韩国、日本等国家的人类学者联合筹建,学会每年举办一次年会。本次会议之前,先后已由时任中央民族大学民族学与人类学理论与方法研究中心主任、北京大学的王铭铭教授,韩国韩国学中央研究院文玉杓教授,台湾"中研院"民族学研究所所长黄树民教授,日本国立民族学博物馆中牧弘允教授,香港中文大学人类学系麦固敦教授主办过年会。年会是人类学教授、年轻学者以及学生间进行思想交流与学术合作的重要平台。     

神圣传统和神圣知识中的多样统一——纳斯尔《知识与神圣》述评

本文从纳斯尔的学术地位、思想渊源及其代表作<知识与神圣>的成书背景出发,对<知识与神圣>的主要内容和整体思想进行了评述.本文认为,神圣传统和神圣知识是<知识与神圣>的要旨之所在,纳斯尔以神圣传统和神圣知识为基础的多样统一思想对我们具有两方面的启发意义:第一,以"一神各表"为核心的宗教基型论;第二,对现代性问题的回应与诊治.     

闽南研究读书会之五——东南的“两条道路”

<正>按语:据指导本读书会的王铭铭教授的介绍,海外人类学家在中国东南进行的研究,其起点是19世纪末荷兰学者高龙(J.J.M.de Groot)对于"礼"的民间实践的考察。清末民初,一些受新思想影响的文人,在同盟会和民俗学的双重影响下,也对东南地区的民俗展开研究。稍晚,又有学者受西学的影响,转向"社会组织"的功能研究,特别是对作为东南"民间社会组     

当代日本社会旧历知识的传承与实践

在日本历法改革百余年后,除了一部分旧历作为"民俗知识"或历史文物资料在文化遗产(文化财)制度的框架内得到保护外,新近出现了日历展览馆相继开馆、挂历式旧历日历获实用新发明商品专利、介绍旧历知识的书籍陆续出版等现象.本文依据调查事例对当代日本社会中旧历的传承与实践以及重新认识旧历文化价值的现象加以探讨.     

“中国茶的世界”国际学术研讨会纪要

<正>2014年5月21日,"中国茶的世界"国际学术研讨会在福建省安溪县隆重开幕,本次研讨会为期两天。会议由北京大学王铭铭教授担任学术召集人,与会的专家有境内外人类学界、社会学界、历史学界知名学者。国外专家包括英国的巴大维(David Parkin)、王斯福(Stephan Feuchtwang)、罗兰(Michael Rowlands)、石汉(Hans Steinmuller),德国的范笔德(Peter Van Der