《文讯》杂志的文学传播实践与学科理论建设

文学杂志的传播与文学生产同源同质。《文讯》是台湾当代最重要的文学平面媒体之一，办刊30年为台湾文学写史。堪称文坛翘楚。《文讯》历经党营到民办、供养到完全市场化的经营过程，在营销策略、传播机制上积累实践经验.创设运动范式；从理论到战略努力建构文学传播学科，增值象征资本和美誉度，型塑了台湾文坛良好形象，是台湾文学传播史的亲历者、传播范式的创建者。     

评《罗马军队与帝位嬗递》

张晓校教授所著《罗马军队与帝位嬗递——从奥古斯都到君士坦丁》一书于2006年12月由中国社会科学出版社出版。这是目前国内学界从军队角度系统研究罗马帝制的第一部专著,也是罗马史研究当中的一部有代表性的学术著作。     

当代文化传播与媒介文化

一部人类文明史就是一部文化传播史,一部媒介发展史和变迁史。文化传播渗透于人类社会的一切活动之中。文化传播经历了语言传播——文字传播——印刷传播——电子传播——网络传播依次递进和叠加的过程。文化传播的发展离不开媒介文化的发展。本文从当代文化传播与媒介的关系、当代文化的媒介化及媒介文化化等三方面入手,弄清当代文化传播与媒介文化的关系,以便更好地促进当今媒介文化产业化的发展。     

读书时间

<正>《理性乐观派:一部人类经济进步史》【美】马特·里德利/机械工业出版社这本大胆的书涵盖了人类的整个历史,从石器时代说到互联网,从旧制度的积重难返讲到蒸汽机的发明,从新近的人口爆炸谈到气候变化可能的后果。天灾人祸固然必不可免,但多亏了人类发明创造的无穷能力,21世纪必将实现巨大的经济繁荣,最可能发生的不是气候的灾难性变化,而是中国人、印度人、非洲人,都过得像美国人那样欣欣向荣。     

漫谈《诗经》反映的农业生产情况

《诗经》是我国纪元前十一世纪至六世纪的一部富有现实主义精神的诗歌总集。它不仅是中国文学史上一颗璀璨的明珠,也是我们宝贵的社会史料。恩格斯说,巴尔扎克的《人间喜剧》“给予了我们一部法国‘社会’的卓越的现实主义的历史,……从这个历史里,甚至在经济的细节上……,我所学到的东西也比当时所有专门历史家、经济学家和统计学家的全部著作合拢起来所学到的还要多。”(恩格斯:《给哈克纳斯的信》)。《诗经》也同样地为我们提供了丰富的社全史料:反映了神权的威力、王权的尊严、广大劳动人民的疾苦、错     

关于井上靖的历史小说《敦煌》

《敦煌》一书大约于一九五九年写成。最初发表于日本《群象》杂志,从一九六○年一月号至五月号分五次连载.一九六一年由东京讲谈社出版。《敦煌》是一部历史小说。但它似乎着重于一个历史进程的全面叙述,而未过多地追求离奇的情节和某些人物形象的塑造与突出。从这个意义上说,《敦煌》是历史小说,但也是用义学笔调描述的一段十一世纪中国西北边疆的民族史、开拓史。它之所以具有一种魅力或震撼力量,也许就是因为它在相当程度上接触到历史的真实,民族的真实和人的真实。     

段伟:企业传播不要在社交媒体上把自己栓死

作为一家德国公司,西门子始终留给外界一种保守、沉稳、谨慎的形象,却是很早就自主涉猎到社交媒体运营的企业。在这样一种"社会试验"中不断试错和总结,西门子传播部得到出了独一无二的运作法则——社交媒体不是一切。本期《国际公关》杂志采访到西门子(中国)有限公司传播部对内与对外传播总监段伟来分享他的智慧和经验。也许这与你平时读到的一些类似成功学的教程不大相同,但绝对能给你启迪。     

关于《清太宗全传》

近年来在中国清史研究上具有如下很大的特点:整理和出版了大量档案,根据和利用这些档案进行研究;以及为了编纂清史对清朝初期历史——指从明朝卫所制统治时期开始到1644年入关以前——进行了广泛的研究.这样的研究,活跃了以《清史论丛》为首的各种有关历史杂志,这是众所周知的事实.作为清朝初期历史研究的专著,先有周远廉著的《清朝开国史研究》(1981年5月辽宁人民出版社出版),最近有孙文良、李治亭二人合著的《清太宗     

试谈司马迁的寓己于文——为司马迁诞辰二千一百三十年而作

司马迁不仅是我国古代伟大的史学家和文学家,同时也是我国古代卓越的思想家.他的不朽之作——《史记》,两千年来,得到了古今中外广泛的赞誉和高度的评价,在苏联早期编纂的百科全书中,曾称赞说:“中国古代的历史知识,较其他古代东方各国获得更大的发展;在公元前六——三世纪,古代中国就有了最初的一些历史著作.叙述从远古时代到纪元前二世纪的中国史的第一部著作,是古代最伟大思想家之一司马迁(     

1981年上半年苏联主要历史杂志对史学著作的评介综述

1981年上半年,苏联《近代史和现代史》、《历史问题》、《苏联历史》和《苏共党史》四种历史学杂志,对143部有关世界近代现代史的主要著作作了评介,其中,研究苏联和俄国史的著作58部,史学理论和史学史著作9部。具体分析研究苏联史的著作占41%,研究国际工运、共运的著作占18%,研究西欧、北美的著作占15%,研究外交政策和国际关系的著作占12%,这是苏联史学界在世界近代现代史研究中投入力量最多的四个方面。现将评介这些著作的概况综     

《唯物史观发展史》出版

我校哲学系叶汝贤副教授撰写的《唯物史观发展史》最近已由吉林人民出版社出版。《发展史》是一部系统地阐述唯物史观的孕育、产生和发展历史的专著。它的出版,是我国近年来对马克思主义哲学发展史研究的一项重要成果。《发展史》全书共三十八万字。它以《唯物史观的创立是历史观的伟大革命》、《唯物史观发展的列宁阶段》和《唯物史观在中国的传播和发展》等三篇为基本线索,向读者完整地展示了唯物史观从创立到中国共产党第十二次全国代表大会召开将近一个半世纪的发展历史。这本专著具有以下几个特点:     

何光岳先生的新作《氐羌源流史》出版

本刊讯　湖南省社会科学院炎黄文化研究所所长何光岳研究员主编的《中华民族源流史丛书》之一《氐羌源流史》已于 2 0 0 0年 1 2月由江西教育出版社出版发行。《氐羌源流史》共 48万多字 ,分三编三十三章。全书系统地阐述了戎、氐、羌各支系的源流、分布、迁徙、演变与融合等过程 ,是一部较有份量的有关氐羌源流的史学专著。多年以来 ,何光岳先生专心致志于《中华民族源流史》各分册的撰写 ,著述宏富。《氐羌源流史》是何先生继《炎黄源流史》、《南蛮源流史》、《百越源流史》及《东夷源流史》等著作之后出版的第 2 7部专著 ,累计 1 1 2 0…     

何谓新史学

新史学是马克·布洛赫、吕西安·费弗尔传播和研究的成果。1929年他们创办了《年鉴》杂志。该杂志的各种文章始终注意把经济、社会、文化有机地结合在一起。这样便同占统治地位、只承认“事实,唯有事实”的实证主义形成鲜明的对照。实际上,这就形成了一部上层建筑史、政治史,以及与之密切相关的政权史、国家史、权威机构和权威人士的历史学;因此这就要求获得理论上的地位和承担探索民众行为的职责,提出人类所有的活动,包括受宗教影响的劳动者的行为,都应符合     

比较戏剧学的新跨越——评胡星亮的《当代中外比较戏剧史论》

如果说1993年田本相主编的《中国现代比较戏剧史》(以下简称《现史》)被认为是运用比较方法研究中国现代戏剧(话剧)的一部富有开拓意义的力作①,那么时隔16年之后由胡星亮独立完成的《当代中外比较戏剧史论》(北京:人民出版社,2009年,以下简称《史论》)则是一部具     

中国第一部词汇科学专著

一、中国第一部词汇科学专著的问世 从公元前3世纪开始,到孙常叙先生《汉语词汇》巨作定稿的1956年9月,中国词汇学经历了两个发展时期。 20世纪初叶以前,是传统词汇学积淀时期。 自《史籀》、“三苍”搜集词汇,编成韵语读本,《尔雅》分类整理训释词汇,中经《方言》、《释名》、《说文》以及雅系、许系诸书,到钱大昕的《恒言录》,郝懿行的《正俗文》等,都是以训释词语为主,都属于中国传统的训诂学及其上位学科——语文学范畴。     

《新青年》传播马克思主义起点初探

在早期马克思主义传播史上,1915年创刊的《青年杂志》(1年后改名为《新青年》)曾对马克思主义的传播起过重要作用。研究《新青年》传播马克思主义的起点关系到如何划分《新青年》传播马克思主义的阶段,如何理解《新青年》传播马克思主义的历史进程、内容结构、历史贡献等一系列问题。以传播主体、传播条件、传播目的为标准可以判定八卷一号是起点。     

《剩余价值理论》研究的起点问题

《剩余价值理论》即《资本论》第四卷是马克思在一八六一年——一八六三年写的经济学手稿的主体部分,最早是由考茨基整理编辑而成的一部政治经济学理论史。这部巨著的中文译本最早是由郭大力同志翻译的《剩余价值学说史》,总共三卷,曾由三联书店出版。后来苏联对这部手稿又重新进行了整理,编辑出版了《剩余价值理论》即《资本论》第四卷的俄文版本,中文译本由人民出版社出版,收入《马克思恩格斯全集》第26卷第1、2、3分册。     

中国现代史研究的三十五年

(一) 中国现代史(关于现代史的时间概念,有不同说法。本文从习惯,以五四运动为时间的上限)是一门年轻的学科。解放前,大学没有中国现代史课。新中国成立后,先后开设了《社会发展史》和《中国革命史》。胡华同志的《中国新民主主义革命史》于1950年修订出版,这是解放后第一部系统介绍从五四运动到中华人民共和国成立这一段光辉革命历史的著作,但不是现代史。1954年9月,教育部行文通知高等学校开设中国现代史课时指出,中国现代史因目前史料尚待整理,尚不容易超出政治史范围,但必须逐步地增加经济和文化部分,逐渐增加关于     

原始文化研究的重大突破——评《中国前期文化—心理研究》

苏州大学中文系王钟陵教授以一部“展示四百年民族心灵”历程的《中国中古诗歌史》刚取得成功,这位在学科建设上锐意开拓的中年学者又将研究的方向拓展到一个新的领域——原始文化研究,短短几年铸就了另一部同样处于学科前列的60万言大著——《中国前期文化——心理研究》(重庆出版社1991年12月版)。1 这是一部纵揽古今、横贯中西、学科交错、恢宏博大的理论著作。作者为这部巨著确定的论旨是:“从思维及其发展的角度,亦即从深层心理结构的形成及其变动上,来探究中国前期文化特色产生的必然性,并从与其他文明的比较中,对中国文明的独特性作出说明”(《序言》)。这是一项规模宏大的文化探源工程。众所周知,文化是构成一个民族的基本因素。每个民族(不管这个民族有没有文字)都有自己的文化,且每个民族的文化又     

《天师道》评介

道教研究,在我国是起步晚了些,但近十年的研究大有飞越这七、八十年历程的趋向。表现之一,是如下专著的出版:两部《中国道教史》(分别由任继愈及卿希泰主编)、两部断代史:《魏晋南北朝道教史》(分别由汤一介及胡孚琛主编)、两部教派史《天师道》和《金、元