论戴裔煊的民族学研究

戴裔煊是我国民族学界和史学界久负盛名的学者.通过述评他的一段人生经历和相关著述,本文认为学有所宗是他学有所成的前提,从事编译是他独特的成才道路,他给西方民族学的画像,他对中国民族学的研究,以及他的治学方法是留给后人的遗产.今天我们纪念戴裔煊,就是要继承他的优良品格和学术遗产.     

浅析回族宗教学者刘智"神人合一"的认识论

认识论是刘智宗教思想的重要组成部分.他的认识论是以"认主"为中心并为其服务的,"神人合一"是其认识论的基本特点,而他对于认主三种方法和途径(感性认识、理性认识和内心省悟)的表述则完全是围绕着"认主"这一基本命题而展开的.他认为人可以感觉、思维并能认识事物,他对人脑机能进行了分析,说明他是一个可知论者,他对人所具有的认识能力是毫不怀疑的.但他的"神人合一"的认识论也带有明显的神秘色彩.     

苗家州长

像阳光普照大地一样,党的民族政策照耀着各个少数民族,几十万少数民族干部迅速地成长起来了.被人们亲切地称为"王州长"的苗家州长王德安,就是其中的一个.王德安是黔东南苗族侗族自治州的州长,今年才二十五岁.参加工作前,是一个普通的受压迫受剥削的农民.他说,他真正的生活是解放后才开始的.他向我这样介绍了他的经历:     

土生波斯李珣

李珣是我国五代时的药物学家、文学家.他是唐代入华的波斯(今伊朗)人的后裔,当时人叫他"土生波斯",朋友们戏称他"李波斯"①.     

情系新疆——忆谭善和将军

我第一次见到谭善和将军,是1974年在南疆军区的一次大会上.那时,他担任新疆军区副司令员,来南疆检查工作;我则是一名刚由士兵提升的排级干部,在台下听他作指示.他只字不提当时的"头等大事"批林批孔,而是要求我们热爱新疆、热爱新疆各族人民,把祖国的西北边陲守卫好、建设好.他讲话底气足、音量大,给我留下了十分深刻的印象.直到今天,他那     

原创反战题材电影故事《断线的风筝》

清水严是我在日本时认识的一个朋友,当时是2005年,他67周岁.与众不同的是,我无法断定他究竟是一个中国人还是一个日本人,他的经历让我混乱了所有本该属于人的一切社会归属,无从判明.     

饱含"贝多芬情节"的舒伯特

在十九世纪初的很多人眼里,舒伯特只是个自由作曲家,没有头衔或职位,但他珍惜并且钻研以往的音乐风格并为之发扬创造.十九世纪二十年代,他越来越多地为听众创作宏大的戏剧音乐、宗教音乐、钢琴音乐、室内乐、管弦乐作品等.直到舒伯特生命的最后几年,他创作音乐已经不再只是为了伙伴高兴,或为了出版商的利益,或为了取悦公众,在发挥最好的时候,他基本上是为自己、为未来而创作.舒伯特的逝世日期只比贝多芬晚了二十个月,他比贝多芬小一辈,但却与贝多芬生活在同一时代.贝多芬是这一时期的核心人物,并占据了舒伯特的整个头脑.舒伯特生前、死后的名声,以及他作为歌曲、舞曲创作者与作为严肃大师的名声是不同的.在他的音乐中、他自身的崇拜者中我们能够捕捉到舒伯特也许并不平淡的一生的真实历史.     

深切怀念爱国老人喜饶嘉措大师——纪念喜饶嘉措大师诞辰110周年和逝世25周年

喜饶嘉措大师是一位德高望重的藏族著名学者.他天资聪慧,才思敏捷,学习刻苦,学识渊博;他为人正直,待人诚恳,乐于助人,诲人不倦;他热爱祖国,重视民族团结,是个虔诚的佛教信奉者.因此,他曾赢得毛泽东主席和周恩来总理等老一辈党和国家领导人的称赞,说他是藏族的杰出学者、"爱国老人".新中国建立后,我曾多次在大师身边工作.他常谈古论今,以自己的身世和经历鼓励人们刻苦学习,广泛地摄取各方面知识,做一个对国家、民族有用的人.据大师自己讲,他于1883年农历4月11日出生在青     

试论鲁迅小说语言的特点

鲁迅是现代文学的奠基者,是20世纪的文学巨匠,是一位极具深度思想和艺术创造力的作家.当然鲁迅的文学成就与他的语言艺术的魅力是息息相关的.尤其是他的小说更是以揭露社会人性为目的,以他特有的犀利冷峻的风格自成一家.他的小说一直以来都是研究的热点,很多学者专家对鲁迅小说的研究是多角度的,都各成一家之言.本文以鲁迅的两部小说集《呐喊》《彷徨》为材料来源,从语言特点的角度出发,分析总结鲁迅小说语言的特点.     

坚决攻破语言关——《优秀的民族工作者——吴兴春》读后

吴兴春同志真不愧是我们民族工作干部的一面红旗,他的一言一行,都是按照党和毛主席的教导做的.他那赤诚忠心、全心全意为少数民族人民服务的精神,他那不怕困难、勇于克服困难的钢铁意志,以及他那坚定的无产阶级立场和时刻不忘阶级斗争的无产阶级革命战士的警惕性,无一不是我们所有在民族地区工作的汉族干部的学习榜样.在吴兴春同志的事迹中,使我最感动的是他学习少数民族语言的刻苦精神.对于这个问题,我是有体会的.由于我对学习傣语