人与自然和谐共生：中国式现代化的生态要义

人与自然和谐共生是中国式现代化的重要标志和鲜明特色之一,是马克思主义唯物辩证自然观同中国现代化面临的国情和世情创造性结合的时代表述,内含着中国式现代化的生态意蕴、生态目标和生态路径。人与自然是生命共同体、利益共同体和发展共同体,分别展现了中国式现代化关于生态问题的本体构境、价值构境和实践构境。我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划中国式现代化建设,筑牢“人口规模巨大的现代化”的绿色发展基调,着力保障“全体人民共同富裕的现代化”的民生福祉,不断厚植“物质文明和精神文明相协调的现代化”优质环境条件,增强全体人民实现“走和平发展道路的现代化”的责任担当。理性审视和精准把握人与自然和谐共生的意蕴和价值,以生命共同体的思维方式促进现代化建设理念的生态化,以利益共同体的伦理变革实现现代化建设制度的生态化,以发展共同体的实践要求推进现代化建设行为的生态化,以生态化赋能现代化,从而确保中国式现代化的永续发展。     

“人与自然和谐共生”中国式现代化生态意涵

“人与自然和谐共生”的现代化智慧是将马克思主义生态思想中国化、时代化,将马克思主义与中华优秀传统文化相结合的宝贵成果,其不仅构成了习近平生态文明思想的哲学基础,也在生态文明层面体现了中国式现代化的本质特征。从“人与自然和谐共生”出发,习近平总书记通过对生态文明建设与经济发展关系的系统论证和科学回答,从根本上超越了西方生态文明理论和西式现代化道路,在现实的实践领域实现了二者的逻辑统一。习近平新时代中国特色社会主义思想是21世纪的马克思主义,在这一科学思想指导下开辟的人与自然和谐共生的中国式现代化正展现出前所未有的世界历史意义：中国式现代化在解决社会主义现代化进程面临的生态问题的同时,更是立足于“全人类共同利益”提出了解决全球性生态问题的中国方案,为世界上其他国家,尤其是广大发展中国家的现代化建设提供了可供参考借鉴的实践路径。     

中国式现代化对西方生态现代化理论的突破

中国式现代化不仅打破了以资本增殖为核心的传统现代化模式,而且在充分借鉴的基础上克服了西方生态现代化理论的缺陷,生成了经济社会发展与生态保护“真正的统一性”。以西方生态现代化理论为参照系,可以看到中国式现代化以政府和市场双轮驱动、发展和环保相互促进、长期和短期有机衔接为显著优势,以驾驭资本逻辑、重塑全球生态正义为核心目标,成功开辟了后发国家现代化的中国方案和人类生态文明的全新形态。未来我们不仅要持续推进生态文明建设,同时也要着力推动世界生态文明主导话语的重塑。     

中国式现代化的人与自然和谐共生目标

在世界各国的现代化进程中,中国共产党提出中国式现代化的道路选择,明确其人与自然和谐共生的基本特征,彰显人与自然和谐共生目标的价值意义。从目标确立、目标内涵、目标实现三个维度出发进行探究,深化着对中国式现代化的人与自然和谐共生目标的全面理解与科学把握。中国式现代化人与自然和谐共生的目标确立具有历史开创性,提出了不同于西方现代化的新道路,为世界现代化提供了中国智慧与中国方案。中国式现代化人与自然和谐共生的目标内涵极为丰富,具有整体性、系统性、动态性的目标内涵要求,彰显着复杂主客体关系及其生态文明伦理,是全面发展、协调发展、综合发展的现代化的目标追求。中国式现代化人与自然和谐共生的目标实现需要全面贯彻,体现为生态化目标贯穿中国现代化全过程、人与自然和谐共生原则贯穿生态文明建设全程、人与自然和谐共生理念全面践行的有机统一。     

人与自然和谐共生：中国式现代化的生态维度和本质要求

党的二十大报告指出,中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化,促进人与自然和谐共生是中国式现代化的本质要求,这是中国共产党人在科学总结现代化规律基础上作出的科学抉择。建设人与自然和谐共生的现代化,必须坚持节约集约、清洁循环、生态优先、绿色低碳等方式;必须协调推进人与自然和谐共生的现代化与人口规模巨大的现代化、全体人民共同富裕的现代化、物质文明和精神文明相协调的现代化、走和平发展道路的现代化;必须坚持党的领导、中国特色社会主义道路、以人民为中心的发展思想、社会主义改革、斗争精神。建设好人与自然和谐共生现代化,是中国式现代化的超越性、永续性、优越性的重要保证。     

推进人与自然和谐共生的现代化的根本路径

人与自然和谐共生是中国式现代化的特征之一,也是中国式现代化本质要求的重要内容,因而成为中国式现代化与西方式现代化本质区别之一。坚持以中国式现代化推进中华民族伟大复兴就是为了避免陷入资本主义两个发展悖论的陷阱当中,其中,坚持推进人与自然和谐共生的现代化要避免陷入资本主义第二个发展悖论的陷阱。推进人与自然和谐共生的现代化的根本路径在于将中国共产党的领导作为根本保证,将习近平生态文明思想作为基本遵循,将系统工程的方法论作为科学方法论。     

中国式现代化的显著优势 ——基于中西方现代化的比较研究

西方式现代化缺少坚强有力的领导核心、缺少先进的科学理论指导、制度体系的弊端日益显现、人口规模较小、存在贫富两极分化、物质文明与精神文明失调、走先污染后治理的路子,走殖民掠夺和侵略扩张道路。中国式现代化较西方式现代化有中国共产党坚强有力领导的优势,有马克思主义和中国化时代化马克思主义指导的优势,有中国特色社会主义制度优势,有人口规模巨大的优势,有共同富裕的优势,有物质文明与精神文明相协调的优势,有人与自然和谐共生的优势,有和平发展的优势。     

以人与自然和谐共生的现代化推进共同富裕研究

人与自然和谐共生的现代化是中国式现代化的重要特征之一,是习近平生态文明思想的核心理念,是对人类现代化发展道路和人类文明新形态发展方向的科学展望。共同富裕是在中国式现代化语境和进程中基于人民群众共同理想而追求共同利益实现的一个重大价值目标,反映了中国特色社会主义坚持以人民为中心和始终为人民谋利益的本质要求。立足人与自然和谐共生的高度谋划经济社会发展,对于我们在百年未有之大变局背景下构建人与自然和谐共生的现代化以推进共同富裕,具有很强的针对性和指导性。     

中国式现代化新道路对西方现代化模式的超越

中国在实现自身现代化的同时,正在开创一种人类文明新形态：中国式现代化新道路,立足中国社会主义初级阶段的基本国情,努力探寻引导和规制资本的合理制度模式,使社会主义现代化建设为人民服务,实现了对资本主导的西方现代化模式的超越;以人民立场为根本价值追求,在制度设计、发展理念、执政基础上彰显了人民的主体地位,保障发展成果由人民共享、促进全体人民的自由全面发展,实现了对西方现代化资本中心主义的超越;以和平崛起为基本遵循的发展模式,在相互尊重、平等对话的基础上友好处理大国外交关系,走独立开放的现代化之路,开启了现代化发展道路的多种可能性,为后发国家实现现代化贡献了中国智慧和中国方案,实现了对西方现代化霸权逻辑的超越。     

“人与自然和谐共生的中国式现代化”阐释的三重维度

中国式现代化理论的“生态观”、中国特色社会主义(现代化发展)理论的“生态维度”、习近平生态文明思想的“世界观方法论意蕴”,构成了深入阐释“人与自然和谐共生的中国式现代化”这一论题或概念所基于的三个主要理论向度：“中国式现代化的生态观”视角可以凸显或强调人与自然和谐共生的中国式现代化论题或概念的“大(宏观)生态观”特征,要求从社会(文明)整体和主体自觉的意义上绿化或重构现代社会的人与自然关系;对“合生态”或“生态化”标准不断提高的目标性追求与社会大众性动员,是中国特色社会主义(现代化发展)理论的标志性方面或维度,因而,基于这一视角更容易理解和阐明人与自然和谐共生的中国式现代化论题或概念的经济社会全面绿色转型或文明新形态创造意涵;习近平生态文明思想世界观方法论视角下的阐释,则可以同时提供理论上认识和实践上践行人与自然和谐共生的中国式现代化论题或概念的丰富政治想象空间和规约动力。     

人与自然和谐共生的现代化：历史回溯、当代确认、世界意义

现代化进程一定程度上可理解为人类利用自然的理念与方式不断演进的过程。生态环境由“滞”到“治”的过往样态,让我国现代化进程中人与自然和谐共生的理念逐渐明晰。中共十八大以来,党领导全国人民以“生命共同体”为理论前提,以“两个重大”强化使命担当,以发展“生态生产力”为核心路径,谋求、保障、推进人与自然和谐共生的现代化,开启由“治”及“兴”的新征程,成绩斐然。中国式现代化以守正创新超越西方单一模式的幻想,以自力更生超越西方侵略扩张的模式,以合作共赢超越西方零和博弈的掣肘,为世界发展贡献了中国智慧和中国方案。     

承认理论视域下中国式现代化对西方现代化道路的超越研究

现代化的实现需要国家主体与内部主体间的“互相承认”。古典承认理论与现代承认理论给现代化的“承认”之路带来了两种霄壤之别的方案,西方现代化从少数人出发并牺牲他者的发展模式正是古典承认理论描述的承认过程的真实写照。中国式现代化在发展主体上坚持了共同体性,在发展动机上立足于主体间性,完成了承认从“生死斗争”向自由且真实的“互相承认”的蝶变,实现了对西方现代化道路的超越与升华,给世界交出了一份人类文明新形态的中国答卷。     

生存智慧--人类与自然的和谐相处

人类现实地生活在四维时空的阳性物质世界,但是又与四维以上的多维时空的阴性物质世界有着天然的联系.这种联系除了生命的五大要素中有80%的部分存在于阴性物质世界之外,还有一个重要的方面,就是阴阳两个物质世界的生命存在形式在一定条件下相互转化,同时这两种生命存在形式又保持着动态的平衡,即出生人口和死亡人口大体上保持一定的比例.在自然界,动物的生存数量自动地保持着动态平衡,其中必有深刻的不为人们所知的原因.目前世界人口的膨胀已经使阴阳两种生命的存在形式严重失衡,也使人口的生产与物质资料的生产严重失调,因而造成了一系列灾难的发生.人类要增长生存智慧,借助科学的力量克服横在我们面前的一切困难,特别是要学会与自然界和谐相处,做到可持续发展.     

传统中国美学:“天人合一”的大美学

西方美学是一种更重视概念和逻辑体系的比较狭窄的"小美学",其作为知识论的极端形态则是"见科学不见人"的一套概念的或知识的"体系"。而传统中国美学则是生存论意义的美学,是相对诗化的、象征的和具有"人与天齐"的大口径、大边界、大尺度的"大美学",是真正的"以人为本"的美学本身,是更地道更正宗的美学。从"人天齐一"的人类追求自由、超越的本性来看,传统中国美学更接近"美学"的本质。因此,世界美学家族中的正庶秩序需要重新调整,或者至少应该做到中西方美学"二美并尊"和"平等交辉",美学无疑应该走出"欧洲中心论"的狭隘观念。     

邓小平现代化理论与西方现代化理论比较研究

邓小平中国特色的社会主义现代化理论与西方现代化理论有着许多相似或相通之处 ,又克服了西方现代化理论的缺陷与局限性 ,在实践中获得了巨大成功 ,从而超越了西方形形色色的现代化理论。把两者进行比较 ,能使我们更深刻地理解和认识邓小平开创的当代中国现代化的理论与发展道路。     

中国式现代化的本质要求、理论基础及其实践路径

中国式现代化,既是中国共产党一百多年来团结带领全国各族人民开创的现代化宝贵经验与全新模式,也是站在新的历史征程上全面推进中华民族伟大复兴的动力之源与必然道路。深入理解中国式现代化的本质要求,意味着必须从根本基石、关键保障、核心任务和宏大目标这四个维度,探究其蕴含的深厚思想内涵和深刻价值意义。对世界各国而言,中国式现代化不仅是中国特色、中国特征的具体体现,也蕴藏着世界各国现代化发展所需的共同追求、共同价值。要不断探索实现执政党执政规律、经济社会建设规律和人类社会发展规律的有机统一;要不断加强执政党的建设,实现党性和人民性的统一,永葆执政党的先进性和纯洁性;要制定和实现长远利益与现实利益、整体利益与现实利益相统一的阶段性奋斗目标,进而统一思想和行动,提升凝聚力、组织力和号召力,丰富拓展本国现代化路径与内涵,开拓出符合本国人民利益和世界共同目标的现代化发展道路。     

文化:人与自然关系的尺度

生态危机不能简单地归为文化危机,因为作为一个整体的文化可分为科学文化与人文文化。自工业革命以来,文化的发展一直就表现为重科学而轻人文,随着人文文化的日益边缘化,相伴随的也是人与自然关系的持续恶化,所以生态危机实质上更应该是人文危机,从这个意义而言,文化就是人与自然关系的尺度。由此而言,解决生态危机的文化路径也就是构建新的文化:生态文化,一种科学与人文相统一的文化,以实现人与自然的和谐。     

建立人与自然和谐的王国：－重读爱默生的《自然》

爱默生在<自然>一书中提出要建立一个"人驾驭自然的王国",今天看来仿佛早已过时,十九、二十世纪人类幻想"人定胜天",盲目地发展经济,破坏环境,为此付出了沉重的代价.在新的世纪我们应怎样解读爱默生的作品?笔者认为我们应走出以人为中心的宇宙观,打破静止的两极对立的思维方式,建立人与自然和谐的王国.     

论中国式现代化道路的辩证特性及其当代意义

由于现代化实践本身的复杂性,辩证地把握中国式现代化道路,即以唯物辩证法深刻阐析中国式现代化道路的辩证特性具有重要意义。中国式现代化道路的辩证特性主要表现为3个方面。在出场的指导理念层面,它具有科学性与价值性相统一的特性:遵循人类社会发展规律与实现人的自由解放,解放发展生产力与实现共同富裕,实事求是与全心全意为人民服务;在展开的实践方法层面,它具有原则性与灵活性相统一的特性:坚持社会主义原则与灵活吸收资本主义优点,坚持马克思主义基本原则与灵活解决实际问题,坚持独立自主原则与灵活对外开放;在未来的发展目标层面,它具有民族性与世界性相统一的特性:继承中华民族文化传统与吸收世界现代文明,立足民族发展实际与融入世界现代化发展,实现民族复兴与为世界提供中国智慧。 从这些特性中可以看出,中国式现代化道路推动了马克思主义理论的创新和发展,为中国的发展提供了正确的指导,发掘了现代化可持续发展的动力机制;它展示了一种充满创新和包容性的发展模式,推动了世界的和平与发展,为其他发展中国家提供了宝贵的经验与参考;它展现了中华优秀传统文化的独特魅力,促进了多元文化的发展,为人类文明进步提供了新的视角和启示。