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吴励生 《福建论坛(人文社会科学版)》1998,(6)
一提起中国知识分子的人文精神,实在是个说不尽的话题。讨论人文精神似乎常常只能是讨论,因而非常长的历史以来,中国知识分子大多空怀壮烈,终以难于兼善天下而退至独善其身,最典型最无奈最如出一辙的是:人文精神的提倡异化为文人精神的自娱独善。文人精神在华夏大地上源远流长,形态万千,形成巨大而辉煌、难以一言以蔽之甚或不乏诡秘特异或曰博大精深的文化景观。哪怕是广泛流传民间的种种看无实有或有的仅是年代流传的久远而具有的某种文化色彩,比如酒文化、茶文化乃至灶头文化,无一不具有文人精神的渗透而呈现出光辉;换句话说,… 相似文献
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近日修订旧稿《文以载道——孟子文化精神研究》,想用传说中的“海瑞杀女”为《孟子》书里的“男女授受不亲”(《离娄上》7·17)做个注脚,于是上网检索。百度百科有“海瑞杀女”的专门词条,其中说道:“记载海瑞逼死女儿此事的有3本书,沈德符撰《万历野获编》、沈德符后人沈振辑《野获编外补遗》、周亮工《书影》。”这种叙述对吗?径直往学校图书馆,逐一复核后,觉得有些话值得说说。明清之际有个不太有名的学者叫姚士麟(生卒年不详),通称姚士粦,又称姚叔祥,著有《见只编》三卷。 相似文献
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俗语“张飞杀岳飞,杀得满天飞”,是用来讥讽那些讲故事编戏剧不明史实、混淆时代的信口开河者的。当今借历史题材创作的众多电视剧里,不知是因编导粗心还是识浅,前代人操后世语、后世事见前朝文的现象总是屡杜不绝,以致常有不甘被愚弄的观众愤然投书报刊抨击之。写作之余,浏览古代戏曲脚本,不意间发现这“张飞杀岳飞”现象竟古来有之。《长生殿》写唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧,其末则《重圆》有道:“[生]不知天上宫阙,今夕是何年?[净]我欲乘风归去,只恐琼楼玉宇,高处不胜寒。[合]起舞弄清影,何似在人间。”剧中“生”是玄宗皇帝,“净”为道士… 相似文献
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西汉末年,绿林军攻入长安,“商人杜吴杀莽,取其绶,校尉东海公宾就……斩莽首。” 史家历来把手杀王莽的杜吴视为从事商业活动的商人,中华书局标点本《汉书》中对“商人杜吴”也按此义标点。 相似文献
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王西田 《浙江树人大学学报》2013,(2):72-74
精讲多练是一种强调以人为本,能力为先的教学模式,该文从当前教与学双方存在的模糊认识和本质内涵入手,立足高校新时期信息化教学改革的现状,开拓了教学模式更多的运用方法,大胆提出了精讲与多练的融合、教师与学生的深层互动以及以人为本理念的传承三个应该着重把握的问题.论述在一定程度上能为该教学模式的更好应用提供科学高效的理论指导. 相似文献
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对墨家"杀盗非杀人"的命题,逻辑界大致有两种不同的看法:一种观点认为这一命题是诡辩,另一种观点认为这一命题是正确推理的结果,其实两种看法均有偏颇。正确的说法是:墨家在此处举例不当,犯了混淆概念的错误。 相似文献
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曾彤 《四川理工学院学报(社会科学版)》2001,(Z1)
一、存在的问题 当前,我们的数学教学普遍存在两个问题:一是多学生学习数学无兴趣,觉得枯燥、难记,所以学习成绩不好。二是有的学生考分很高,进入大学之后却显得能力低下,缺乏分析和解决问题的能力,深造困难很大、起步很慢。 问题的症结在哪里?从教育学、心理学来考虑,影响数学教学质量的原因是多方面的,但其主要原因不在学生,而在教师。在于教师认识上的片面性和工作上的盲目性。教师在低年级教学时,孤立地、片面的地强调学生基础差、学生年龄小,忽视了学生是学习的主人,忽视了学生学习积极性的高低是学生学习好坏的关键问题… 相似文献
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“杀盗非杀人也”这一命题,是墨家的光辉逻辑著作《墨辩·小取》中提出的,对这一命题人们历来争议较多。不少人受《荀子·正名篇》的影响,认为这个命题是诡辩,是“惑以用名以乱名”。也就是说这个命题犯了偷换概念的逻辑错误;也有人认为:这一命题是墨家为了宣扬“兼爱”的政治主张,而忽略了逻辑;另外,也有不少人为这一命题作了辩解。认为《小取》中提出的这一命题是从“获事其亲,非事人也”等例,根据《小取》“以类取,以类与”的原则和“援”式合乎逻辑地推出“杀盗非杀人也”的结论的,因而认为这一命题不是诡辩。(参见生活·读书·新知三联书店1981年版《中国逻辑思想史论文选》462—470页) 相似文献
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钟柏生先生缀合的《外》四四和《外》四七两版卜骨从钻凿形式、字体风格、不载贞人三种情况看,其年代应属历组。所记录内容中的西应是西师之省,这是殷王文丁讨伐周文王之父季历的战争卜辞,应与文献所记文丁杀季历历史相合。 相似文献