时代精神与教育理念

教育与时代精神关系密切,互相成就,大学则是时代的理智良心。与两个世纪之前的乐观主义不同,包括海德格尔在内的绝大多数思想家惯于以“黑暗”和“虚无主义”来界定当今时代精神的实质,而福柯则认为没有必要过分夸大现时代的特殊性。这些或悲观或客观的反思实际上表明西方巨大的精神危机已经为一个新时代做好了准备。时代精神危机的根源首先在于现代意义上的“民主”观念已经固化为一种意识形态。民主本身是社会政治的机制,而不是教育和时代精神的理念,它对无原则平等的诉求忽视了个体差异,以数量取代质量从而抹平了时代精神的高贵性。这种“多数原则”只能走向价值中立的技术化,忽视品质的现代教育变成了流水线加工厂,技术而非德性成了新的信仰,最终导致“无思”甚至教育、历史、哲学的“死亡”。当今教育思想批判无意于“抹黑”时代,也不卖弄廉价的悲情,而应面对现实,只有这样,我们才可能找到恰当的出路,让新的可能性开始呈现出来,毕竟,我们面临着前所未有的世界性范围内的根本变革。     

哲学与时代精神——轴心时代中国与希腊哲学产生之初的比较研究

哲学是时代精神的精华,东西方哲学在产生之初就确立了哲学这一特征。＂轴心时代＂是德国哲学家雅思贝尔斯提出的人类共同的精神突破期,正是在公元前500年左右的这一时期,东西方差不多在同一时间产生了哲学思维和自我意识的觉醒,而正是轴心时代的人类社会的剧变和失序,使先民和圣贤们思考人类的命运和时代的走向,从而在哲学产生之初就确立了它从思想上把握时代精神的使命。而那些没有在这一轴心期产生哲学思考和理论思维的文明,以后逐渐走向了消亡。     

富于时代精神的现代乌托邦理论——评法兰克福学派

法兰克福学派以其鲜明的个性和强烈的时代精神而成为西方马克思主义流传最广、影响最大的学术派之一。它对西方工业社会多角度的研究分析和批判,为我们深入了解当代西方社会提供了丰富的素材,也为我们更加深刻地认识社会主义提供了有益的借鉴和启示。但它错误的世界观和方法论使其理论成为只开花不结果的空想理论。因而它所构建的未来理想社会的蓝图只不过是现代的乌托邦。     

时代精神的界定与当今中国的时代精神

时代精神作为时代物质文明、制度文明和精神文明的精髓,决定于代表历史前进方向的时代文明本质,具有时代性、进步性和从先锋性向社会性展开等三大特征。当今中国文明秉承近代、现代和当代中国文明,初步实现了始自１９世纪下半叶的中国传统文明的时代性（现代性）转换,具有不同于前三者的时代文明本质,可概括为市场经济、法治和科学技术,由此决定了主体精神、平等精神、自由精神、开放精神、民主精神、权利精神和科学精神是当今中国的时代精神     

现代西方哲学教学中的几个问题

现代西方哲学自１９世纪中叶产生以来已经历了一个多世纪的发展。现代西方哲学中的人本主义（Ｈｕｍａｎｉｓｍ）和科学主义（Ｓｃｉｅｎｔｉｓｍ）两大思潮在社会变革中逐渐演进。现代西方哲学映证着时代精神的精华。作为一门课程,它在欧、美大学颇受重视。我国大学从１...     

评价现代西方哲学的科学态度

现代西方哲学与马克思主义哲学是同时代的产物,适应了现代西方社会历史的发展需要。其诸多流派提出的种种观点与理论,既有趋于腐朽、没落,甚至反动的,同时又有合理、有价值的因素。不深入对现代西方哲学进行具体的分析比较,就无法全面把握和客观评价现代西方哲学。我们应该以实事求是、具体问题具体分析的科学态度评价现代西方哲学。任意贬低或拔高现代西方哲学的做法都是不足取的。     

高等学校校园文化建设的时代精神与理性回归

加强校园文化建设有利于增强高校综合实力,良好的校园文化环境有利于培养合格人才.高等院校作为国家与社会人才培育的摇篮,其校园文化建设的重要性不言而喻.要有针对性地打造具时代特色的校园文化,就应当充分体现时代精神,并在中西方文化的碰撞中实现理性回归,其中,尤其要注重校园文化的内在特征,并适当借鉴西方校园文化的自主性、综合性、非科层化等现代教育理念,以构建健康、文明、丰富多彩并具有鲜明时代特征的中国高等学校的校园文化.     

国学与时代精神

国学与时代精神编者按我国在９０年代出现了“国学热”，近来又有“第二次文化热”的说法。作为一种社会文化现象，学者们对其有不同的认识和评论，这是完全正常的。为了建设中国社会主义新文化，必须处理好马克思主义和国学（中国文化或特指中国传统文化）、西学（西方文...     

现代性与现代西方哲学

哲学与其时代有着密切的联系 ,要了解现代西方哲学 ,必须了解现代与现代性。现代西方哲学是现代性危机的产物 ,现代西方哲学家把这种危机理解为精神危机或文化危机 ,这种理解在很大程度上制约了他们的工作方向 ,使现代西方哲学在很大程度上实际表现为文化批判和理性批判。现代西方哲学是对近代西方哲学困境的一个回应和克服。它的内在精神与现代自然科学的理论后果有异曲同工之妙。     

马克思和恩格斯时代精神理论研究

研究马克思、恩格斯时代精神理论,有助于我们贯彻和落实以改革创新为核心的时代精神。马克思、恩格斯时代精神理论的产生既是解决资本主义矛盾的需要,更是借鉴前人时代精神思想有益成分基础上的创新。马克思、恩格斯时代精神理论蕴涵时代精神内涵、特征和价值等内容。为了用时代精神更好地武装群众,马克思和恩格斯积极探究和总结时代精神育的规律,形成了时代精神教育思想。     

从客体性到主体性到主体间性--西方美学体系的历史演变

西方美学体系的历史演变,以相应哲学范式的历史演变为基础.古代西方哲学关注实体本体论,具有客体性特征,古代西方美学因而表现为客体性;近代西方哲学关注认识论,近代西方美学表现为主体性;现代西方哲学关注生存论,现代西方美学表现为主体间性.从客体性到主体性再到主体间性的范式转变,勾勒出西方美学体系的发展脉络,是今天建设中国现代美学的重要思想资源.     

毛泽东与时代精神

毛泽东精神是民族精神与时代精神的统一,学界长期忽视对其中的时代精神的研究.毛泽东时代精神主要包含有科学精神、自由精神、民主精神、人道精神和创新精神.     

论中华民族的时代精神

大力弘扬与培育的时代精神必须具有鲜明的时代性,作为社会主义核心价值体系组成部分的时代精神,必须充分体现当今时代的基本特性.要大力弘扬与培育以改革创新为核心的时代精神,就必须全面了解当今时代的丰富多变的特性,既要从国际的视角了解时代特征,也要从中国自身的角度,全面认识中国当前所处发展阶段的特征.要根据当今时代的要求去大力弘扬与培育时代精神.要全方位弘扬改革创新的时代精神,要培育中华民族时代精神的完整体系,要在大力弘扬中不断丰富与创新中华民族的时代精神.     

现代西方哲学中非理性趋向的历史渊源之我见

现代西方哲学有一个显著的特点,就是它具有明显的非理性趋向。西方哲学家霍布豪斯说,现代哲学已经“沾染上了非理性主义趋向”,他说:“我们最后将把人说成是一种非理性动物,而现代哲学家则是这种非理性动物的先知。”布拉贝利也认为,黑格尔之后的西方哲学的主要趋向是非理性主义。也就是说,如果近代西方哲学是理性的即以追求理智在形式上的完美和对终结实在的把握为目的的话,那么可以说现代西方     

理性的蜕变与拒斥形而上学的三种路径

西方传统形而上学实质上是一种建构在理性基础上的理性主义哲学。随着理性自身的发展, 理性形而上学遭遇了现代西方哲学的拒斥。现代西方哲学依据对理性的态度,形成了实证主义、人本主义和马克思哲学拒斥传统形而上学的三种致思路径。     

论中华民族的时代精神

大力弘扬与培育的时代精神必须具有鲜明的时代性，作为社会主义核心价值体系组成部分的时代精神，必须充分体现当今时代的基本特性。要大力弘扬与培育以改革创新为核心的时代精神，就必须全面了解当今时代的丰富多变的特性，既要从国际的视角了解时代特征，也要从中国自身的角度，全面认识中国当前所处发展阶段的特征。要根据当今时代的要求去大力弘扬与培育时代精神。要全方位弘扬改革创新的时代精神，要培育中华民族时代精神的完整体系，要在大力弘扬中不断丰富与创新中华民族的时代精神。     

论弘扬和培育中华民族时代精神

中华民族时代精神是中华民族精神的重要部分和集中体现,弘扬和培育中华民族时代精神是我国社会主义文化建设极为重要的任务。新时期,弘扬和培育中华民族时代精神,就要充分认识中华民族时代精神的丰富内涵,准确把握中华民族时代精神的时代价值,把弘扬和培育中华民族时代精神纳入国民教育和精神文明建设的全过程,通过文化创新培育中华民族时代精神,加强宣传思想工作弘扬中华民族时代精神。     

江泽民教育思想的时代精神

江泽民的教育思想紧随时代步伐而前进,他关于教育战略地位的深刻认识、关于全面实施素质教育以及大力推进教育创新的一系列论述反映了新的时代精神的本质和主流,是时代精神的升华和结晶。     

浅论刘白羽散文的时代精神

刘白羽的散文体现了强烈的时代精神。他的散文的时代精神,一方面是通过现实题材,直接表现出来的;另一方面是通过自然景物的描绘,折射出时代的光彩。这与他的散文观和艺术追求密不可分。     

用中国人的眼光解读西方哲学

用中国人的眼光解读西方哲学赵敦华（教授）：我觉得，相比之下，西方哲学研究中的中国文化意识，远不如中国哲学研究中的西方文化意识浓厚。我们需要用中国人的眼光来解读西方哲学，这是建设中国现代文化的一个关键所在。西方哲学当然是西方人发明创造的，但这并不意味着...