“一带一路”国际法专题

<正>【编者按】"一带一路"战略已成为我国重大外交新战略。倡议的提出得到了沿线国家积极响应,在推动沿线国家合作方面已取得显著成效,联合国也在有关决议中敦促各方通过"一带一路"倡议等解决国际问题,呼吁国际社会为"一带一路"倡议建设提供安全保障环境。"一带一路"无疑是我国对外关系领域的伟大实践,我们不仅要充分利用现有的国际     

透视“一带一路”:理论解读、风险挑战与解决措施

随着世界多极化、经济全球化的发展以及国内外局势的深刻变化,中国提出了"一带一路"倡议,标志着我国在国际关系当中已经由参与者、旁观者转变为倡议者、主导者。"一带一路"倡议自提出起就得到了很多国家的肯定,但作为一个全新的公共发展平台,"一带一路"也面临着众多的风险挑战,如理论挑战、政治挑战、经济挑战、文化挑战、生态挑战等。因此我们应该谨慎思考,做好"一带一路"的理论宣传,对国际局势进行精准把握,推动中国经济的国际化水平,扩大文化的包容性,做好生态环境保护各项工作,推动"一带一路"的顺利实施,推动"人类命运共同体"的构建,既实现中国梦,也实现世界梦。     

“一带一路”文化产业国际合作的优势选择与重点领域研究

国家实施"一带一路"倡议背景下,国家间文化产业合作机制和模式的研究被提上日程,文化"走出去"战略成为建设文化强国、增强国家文化软实力整体战略组成。"一带一路"倡议提出六年来,取得了可喜的成效,但"一带一路"沿线文化产业发展也面临着巨大的风险挑战,如何趋利避险值得探讨。分析文化贸易、文化投资的区位特点和既有优势,既要进行传统贸易伙伴间产业贸易的深度拓展,又要结合优势领域和一些新型数字行业进行新的拓展,更好地带动中国实体经济的国际市场拓展和竞争力提升。     

“一带一路”战略面临的政治风险与中国的战略选择

"一带一路"政治风险是指由于政府政策调整、直接干预、行政不作为等政治行为,以及社会组织的政治举措、外部政治事件对推进"一带一路"所造成的不确定性及由此带来的经济损失。"一带一路"战略面临着大国博弈风险、地缘政治风险、政局动荡风险和文明体系冲突四种政治风险。推进"一带一路"需着力避免战略误判和大国直接对抗,积极创造"顺势而为"的战略环境和机遇,继续推进陆海统筹和沿线市场化经济合作。     

纪念“一带一路”倡议四周年暨“一带一路”经济学国际研讨会征文启事

<正>2013年秋,习近平主席出访哈萨克斯坦和印度尼西亚期间,提出了共建"一带一路"的倡议。四年来,"一带一路"倡议从理念转化为行动,从愿景转变为现实,全球100多个国家和国际组织积极支持并参与"一带一路"建设,取得了丰硕成果。2017年5月,"一带一路"国际合作高峰论坛在北京召开,推动"一带一路"建设迈向更加美好的未来。     

“一带一路”视域下中国对外直接投资影响机制研究——基于东道国视域

"一带一路"倡议具有开放、包容、共赢的特征,是新时期我国推动构建面向欧亚、海陆统筹的对外开放新战略。当前我国秉持"共商、共建、共享"发展理念,与"一带一路"沿线各东道国的国际投资合作不断取得突破。基于东道国视域阐述"一带一路"下中国对外直接投资(OFDI)影响机制,建立GMM模型分析OFDI演变的影响机制与效应关系,研究发现:中国"一带一路"OFDI的形成机制不仅受中国与东道国总体交往的联系紧密性影响,东道国经济禀赋条件与制度质量环境也非常重要。为高质量提升我国"一带一路"OFDI的投资效应,需进一步强化政府间全方位战略合作机制,优化投资空间布局,创新合作型投资模式,提高"一带一路"OFDI公共服务水平。     

“一带一路”争端解决机制构建研究——以发展导向与规则导向为视角

"一带一路"倡议作为全球治理新理念,是国际经济新秩序的积极倡导者与推动者。发展导向与规则导向的关系问题渗透在"一带一路"建设的各个环节。"一带一路"争端解决机制既包含发展导向又包含规则导向。在争端解决中,发展导向有利于维护战略互信,促进国际合作,更好地解决发展不足问题。规则导向则能增加争端解决的合法性、透明性和公正性。"一带一路"争端解决机制的构建需结合"一带一路"倡议基本原则,既要寻求自身内部发展导向与规则导向的平衡,又要妥善处理与以规则为主导的西方争端解决机制的关系,以期为"一带一路"建设的长期、稳定、健康推进提供有效的制度保障。     

努力实现“五通”交流合作 积极促进“一带一路”建设——党的十九大后“一带一路”倡议新的挑战和对策

党的十九大报告重申需要重点推动政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通。"五通"方案是围绕"一带一路"区域特点的量体裁衣,也是共商、共建、共享原则的具体体现。"一带一路"倡议实施四年来,围绕上述五方面取得了丰硕的成果,也面临着一定的困难,主要表现在:利益分歧深,协调困难;文化差异广,隔阂深重;资金缺口大,来源单一;信息不对称,缺乏标准;汇率波动多,风险持续。本文以设施联通为例,具体分析了上述困难在实践中如何制约"一带一路"倡议的实施效果。在此基础上,我们给出了相应的政策建议与对策。     

“一带一路”倡议的三大逻辑——新时代思想总体性方法论的视角

只有从新时代中国特色社会主义思想的总体性方法视域出发,才能全面把握"一带一路"倡议的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。依新时代中国特色社会主义思想结构性总体逻辑,"一带一路"倡议是世界整体发展的必然要求,是各种因素相互作用的总体,每一项内容都有不同的地位和作用,必须将它们相互联系起来,共同推进;"一带一路"建设也是一个不断发展的动态化过程,是历史合力的必然结果,是历史意识和历史担当的表现。我们解决"一带一路"建设中遇到的矛盾需要依循新时代中国特色社会主义思想的总体性实践逻辑,并在实践中不断升华。     

论“一带一路”视域下大学生思想政治教育

"一带一路"倡议是以习近平为总书记的党中央提出来的,是一项高瞻远瞩的重大倡议决策。是党中央在统筹国际国内两个发展大局,应对全球不断变化发展的情况下提出的重大倡议。"一带一路"建设的关键在人才,而大学生正处在世界观、人生观、价值观的发展阶段。因此,在"一带一路"大背景下加强大学生思想政治教育成为重中之重。     

在"情""色"与"爱国"之间——论清末民初"英雌救国"小说的性/政治意识

清末民初的"英雌救国"小说有着深深的"性政治"情意结,其中的"情""色"叙事,基本上是被限定在民族革命国家命运的排他主义的框架中才可能存在.政治历史处境中的"情""色"被空前突出,民族革命的权力把"英雌"的"情""色"内涵紧紧地制约在"救国"的既定轨道上.     

析"无言"的天与"言说"的上帝

从语言哲学、诠释学和宗教现象学等视域加以分析,中国传统文化中"无言"的天与西方基督教中"言说"的上帝存在着以下不同:由于天"无言",使其所指隐含着多义性和随意性,而由于上帝"言说",使其所指被限定为独一的位格神;"无言"的天"出场"的时间性极其模糊,而"言说"的上帝"出场"则具有清晰的时间性;人与"无言"的天之间是"我与它"的共生关系,而人与"言说"的上帝之间则是"我与你"的对话关系;"无言"的天更多的是"直观地"启发人,而"言说"的上帝则往往"临在地"启示人;对于"无言"的天,人主要通过感悟和体会去认知,而对于"言说"的上帝,人只能借助信仰和激情去体认;"无言"的天以"道说"而澄明,"言说"的上帝则因其话语不断"冥化"而隐蔽.     

"概念创新"和"形象创新"初论

“概念创新”和“形象创新”是在前人理论的指导下提出的一个符合经营思想创新要求的理念。通过企业生产力要素的变化过程,可发现它们对提升企业经营力具有重要作用;它们对于指导企业创新实践的成功意义十分重大,能够促使企业在管理模式、创新方法、人才管理、形象塑造等方面突破旧式,使企业以更先进、更富人性化的管理方式生存。     

关于名称和本质的若干思考

本文从现代名称理论的历史及具体争议入手,在对国内外有关研究成果进行比较研究的基础上,论证名称理论与本质主义的密切关系,阐明明确认识本质主义论争对于正确把握现代名称理论的重要意义,并就学界研讨中的一些相关问题进行讨论。     

"大志"与"王法"辨

法律经常被解释为人类的意志 ,不同的志向可以创造不同的法律。中国古代的法律向称“王法”。“王法”的设立是基于帝王之志 ,而所谓帝王之志 ,不过是一种无穷大的私心 ,力图由一个人、一家人或一种宗派势力垄断政权、把持天下、包揽一切资源的产物。真正的王法真正的儒者宽恕之道 ,用现代术语来表述 ,就是要保障每个人的权利 ,实现公平和正义。     

"个人"与"整体"之间:"新时期"文学中的"英雄悲剧"

作为对当代文学英雄叙事传统的承接和延续,"新时期"文学"英雄悲剧"的叙事必然遭遇重构"个人"与"整体"关系的多重挑战;同时,与"受害者"和正剧英雄的形象相比,悲剧性"英雄"的塑造提出了更高的人格建构要求."新时期"英雄悲剧的叙事不同程度地陷入叙事矛盾导致的文本困境,尖锐地暴露了个人自我的成长在具体历史语境中的两难处境,也预示了当代文学英雄叙事传统的落幕.     

"解诗""用诗"摭论

孟子的"以意逆志"、"知人论世"理论内涵丰富、实践意义重大,是解读、阐释作品的重要原则.在"解诗"活动中,虽有解诗者的主观因素参与,但不能任意曲解,应努力使探求结果契合作者作品原意;在"用诗"活动中,往往能突出表现用诗者的创造性.但是,深入理解作者作品原意仍是重要前提,不能很好地"解诗"就不能很好地"用诗"."解诗"、"用诗"有根本性的区别,不能混为一谈.     

"自由"与"人的全面发展"

自由是人的本性,但它必须通过人的物化活动,在人与人的社会联系中才能具体地实现出来.这样,人的自由本性又表现为人的自主活动特性和人的社会性,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.随着人的自主活动和交往关系的发展,人们在客观上提出了全面发展自己的要求.但全面发展是离不开人的自由的,自由既是全面发展的前提,又是全面发展的最终目的,即形成有自由个性的人.     

"三个代表"与"两个必然"

党的十六大报告指出 ,“三个代表”是坚持和发展社会主义的必然要求 ,是中国共产党艰辛探索和伟大实践的必然结论。从这“两个必然”的视角认识和理解“三个代表”重要思想 ,具有重要的理论和实际意义。本文就此角度进行了初步的阐述和论证     

治疗“是”与“应该”的断裂

本文尝试重新讨论休谟关于“是”与“应该”的问题 ,指明二者断裂的结构 ,进而阐释事实的复杂性 ,通过增加事实的价值负荷来填塞从事实到价值的鸿沟。在此基础上 ,重新理解真理以及真理的客观性