坚持毛主席革命路线就是胜利——学习革命样板戏的体会

在毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》光辉思想指引下,在江青同志的亲切关怀、精心培育下,革命样板戏经过千锤百炼,精益求精,终于在两个阶级、两条道路的急风暴雨中登上了文艺舞台,从根木上改变了文艺舞台为封、资、修文艺黑线所统治,为地主资产阶级少爷小姐、才子佳人所霸占的面貌,工农兵的英雄形象占领了文艺舞台,把颠倒了的历史重新颠倒了过来。全面实践了毛主席的革命文艺路线,显示了我国无产阶级文艺革命所向披靡的巨大威力,展现了无产阶级文艺革命的光辉前景。革命样板戏,从反映二十年代斗争生活的《杜鹃山》到反映六十年代斗争生活的《海港》《龙江颂》,深刻地反映了半个世纪以来我国无产阶级和广大人民群众在中国     

浅谈书法艺术的继承与革新

马克思主义告诉我们,艺术是一种社会意识形态。一定的艺术,来沅于一定的社会生活,又通过形象,具体地反映生活。 社会主义的艺术,是以无产阶级的世界观,观察和表现人民群众的生活和斗争,并对人民群众起着鼓午和教育的作用。在这一点上,书法艺术也不例外。     

《讲话》是社会主义文艺的指路明灯——驳《历史无可避讳》的若干观点

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(下文简称《讲话》)发表至今已整整五十周年了。作为一部具有深刻历史意义的马克思主义文艺理论的光辉文献,它是毛泽东文艺思想的极其重要的组成部分。这部著作,系统而精辟地阐明了中国无产阶级文艺运动的方针、理论和政策,教育和启发了一代又一代的文艺工作者,在精神上武装了成千上万的革命文艺战士,使他们深入火热的斗争生活,与群众和时代相结合,走上了运用文艺为广大人民群众     

繁荣文艺创作的必由之路——论作家必须自觉地深入生活

今年,是毛泽东同志的光辉著作《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年。四十年前,毛泽东同志为了解决文艺与革命、文艺与人民的关系,为了推动无产阶级文艺事业的发展,曾经根据马克思主义的唯物论原理,深刻地论证了革命文艺与社会生活的关系问题,提出了作家必须自觉地深入生活的口号。他在《讲话》中,不止一次地反复强调:“中国的革命的文学家艺术家,有出息的文学家艺术家,必须到群众中去,到火热的斗争中去,到唯一的最广大最丰富的源泉中去,观察、体验、研究、分析一切人,一切阶级,一切群众,一切生动的生活形式和斗争形式,一切文学和艺术的原始材料,然后才有可能进入创作过程。”经过四十年革命文艺的实践检验,证明这一论断是科学的、正确的,是促使作家和群众结合、贯彻文艺为人民服务、为社会主义服务的方向,     

革命的文艺必须歌颂人民羣众的斗争——驳邵荃麟同志的“现实主义深化”论

我們对現实主义問题的一个根本看法马克思主义认为人民群众是历史的创造者,认为人民群众的斗爭决定着历史的发展,认为革命的文艺必须服从于人民群众的斗爭需要,推动人民群众的革命斗爭。这是我们观察文艺问題的一个根本的出发点,因而也是我们观察现实主义问題的一个根本的出发点。从这个根本的观点出发,我们认为革命的文艺只有正确反映人民群众的革命斗爭,热情地表现和歌颂人民群众改造世界、推动历史前进的伟大作用,才能真正充分真实地反映生活和反过去推动生活的前进,从而也才能有我们所主张的现实主义,卽和革命浪漫主义有机结合在一起的革命现实主义。     

英美新左派对西方“进步主义”社会发展观的批判

作为英美新左派知识分子,霍加特、汤普森和詹姆逊试图通过细察的方式从民族志、历史文本和后现代文艺等资源库中提取素材以重构工业革命以来直至今天的社会发展史：一个由人民群众通过点点滴滴的日常生活改造和微观政治斗争,对抗资本主义及其主流意识形态“进步主义”的“进步”史,以此激励全世界无产阶级和弱势群体为自己的生活方式的平等权而斗争.     

革命样板戏是批林批孔的战斗武器

在毛主席革命文艺路线指引下诞生的革命样板戏,是无产阶级文化大革命的辉煌成果。它成功地塑造了一批光彩夺目的无产阶级英雄形象,鲜明地反映了我国人民在中国共产党领导下与帝国主义、封建主义、官僚资本主义如火如荼的武装斗争和无产阶级专政下继续革命的激烈斗争,热情地歌颂了毛主席革命路线的伟大胜利。以革命样板戏为锐利武器,深入批判林彪效法孔老二大搞“克己复礼”,妄图改变党的基本路线,阴谋纂党夺权,复辟资本主义的罪行,是我们的重要战斗任务。     

当代文学应反映时代精神

毛泽东同志的文艺思想和文艺理论,是有一个完整体系的,而《在延安文艺座谈会上的讲话》这部论著,则是毛泽东文艺思想和文艺理论的集中表现。尽管在今天看来,它在个别问题上的提法和说法带有某些历史局限性,但是应该看到:它在中国现代文艺理论发展史上,在马克思列宁主义文艺理论发展史上,都是具有划时代意义的。它深刻地总结了“五四”以来新文学运动发展的主要经验教训,科学地论证了革命文艺理论上一系列极待明确的根本问题,指明了无产阶级领导的革命文艺的性质及其为工农兵服务的方向。毛泽东同志要求革命的文艺工作者正确地解决文艺与时代的关系问题,号召他们投入人民群众火热的斗争生活,     

浅论历史上文艺领域的儒法斗争

两千多年来,儒法两条路线斗争深刻地影响着我国社会生活的各个方面,当然也影响着文学艺术的发展。一部中国古代文艺史,首先是劳动人民争取在文艺上表现自己,不断推动文艺发展和社会进步的历史,同时也是儒法两家为了各自的经济和政治利益,在文艺领域内展开激烈而复杂的斗争的历史。今天,在批林批孔普及、深入、持久发展的形势下,注意用马克思主义的立场、观点和方法研究文艺领域内的儒法斗争,将有助于肃清儒家反动文艺思想的流毒,深入批判修正主义文艺黑线,吸取文艺领域内阶级斗争、路线斗争的历史经验,以发展社会主义文艺,进一步加强无产阶级在上层建筑包括文艺领域内对资产阶级的全面专政。     

在革命现实主义道路上不停地跋涉——试论周立波创作的发展道路

革命现实主义道路,是无产阶级为了适应新的革命现实对文艺的要求,在马列主义思想光辉照耀下和批判继承过去优秀的文艺传统的基础上,而开辟的一条崭新的创作道路。这条道路以其鲜明的革命性和严肃的科学性,引导一切有志于献身革命的作家、艺术家投入人民群众变革现实的斗争,从中汲取激情和素材,努力创作无愧于时代的作品。     

为人民创造真正伟大的艺术——学习列宁文艺思想札记

文艺与人民的关系是文艺理论中的重大问题。它关系到文艺的性质和社会作用。无产阶级革命家都非常重视这个问题。列宁在领导无产阶级革命斗争中,对文艺问题作了许多重要论述,特别是适应当时革命斗争的要求,制定了文学的党性原则,深入全面地论述了文艺和人民的关系。他具体指出“艺术属于人民”,“他们有权利享受真正伟大的艺术”,并在一些文章和书信中为创造真正伟大的艺术指出了方向和途径。今天,     

论毛泽东的人本文艺伦理观

毛泽东文艺伦理观的本质特征是以人为本,文艺为人民服务是文艺创作的价值目标,人民群众是创造革命文艺的主体力量,反映和维护人民群众的真实利益是文艺道德评价的根本尺度。     

坚持和新的群众的时代相结合

“和新的群众的时代相结合”,是毛泽东同志一九四二年在延安文艺座谈会的讲话中提出来的,是在阐明了无产阶级文艺服务方向之后,作为实践这一方向的关键提出来的。毛泽东同志从解放区文艺和文艺工作者的实际出发所提出的要求,继承和发展了马克思主义关于文艺与人民群众关系问题的论述,成为毛泽东文艺思想体系的重要组成部分。它不仅极大地     

为社会主义新生事物而高歌

无产阶级革命文艺,"是在观念形态上反映新政治和新经济的东西,是替新政治新经济服务的".因此,社会主义时代的无产阶级革命文艺,应该及时地描绘和歌颂无产阶级在政治、经济、文化等各个领域中战胜资产阶级的斗争中产生的各种社会主义新生事物,为这些新生事物大喊大叫,广造舆论,更好地发挥其为无产阶级专政和社会主义经济基础服务的战斗作用.革命是历史的火车头.无产阶级文化大革命是一场政治大革命,思想大革命,是一场伟大的破旧立新运动.无产阶级文化大革命以及批林批孔、学习无产阶级专政理论的运动,极     

试谈小林多喜二的创作

小林多喜二是日本无产阶级革命文学作家最杰出的代表。他在文化战线上,为着日本人民的解放事业,同法西斯政权进行了英勇顽强的斗争。他以毕生的劳动,为我们留下了丰富的文学遗产。小林多喜二的创作,深刻地反映了日本当时的社会生活,真实而生动地再现了工农革命运动的壮丽图景,彻底地暴露了反动统治阶级的罪恶,是日本无产阶级同敌人作斗争的有力武器。     

文艺大众化的历史轨迹与当代形态——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年

全面而深刻地阐发文艺与人民大众的关系问题,是毛泽东文艺思想的核心。发表在五十年前的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中,毛泽东明确地把文艺的根本问题概括为“一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”。因此,文艺大众化作为无产阶级文艺的应有之题,几乎涵盖了无产阶级文艺的基本特点和发展形态以及它所面临的挑战。     

浅论大冶苏区歌谣的思想艺术特色

大冶苏区歌谣是扎根于人民斗争生活土壤的红色歌谣，它真实地反映了在党的领导下，大冶人民在土地革命、三年游击战争、抗日战争和解放战争的战斗历程，强烈地表现了群众的感情、愿望和要求，并以其深刻的思想和艺术魅力给人以教育和感染。     

继承和发扬第一国际的优良传统与作风

第一国际即国际工人协会(1864—1876),是世界无产阶级的第一个国际性的群众联合组织。第一国际经历了十二年的战斗历程,为世界无产阶级的共同事业建立了丰功伟绩,在国际共产主义运动史上占有极其重要的地位。 第一国际在领导各国无产阶级和人民群众的斗争实践中,在对形形色色的社会主义流派     

延安知识分子:三重身份的同一

延安文艺的形成与传播过程,实际上是将延安知识分子加以改造,实现其革命的文艺工作者、文学生产者和文学传播者三重身份同一的过程。在这一过程中,延安知识分子始终将人民大众尤其是工农兵作为服务对象,深入工农兵群众和参加实际斗争,转变思想,获取源泉,完成了向革命的文艺工作者身份的转变。作为文学创作主体的延安知识分子从人民群众的审美取向和接受习惯出发,创作出反映革命斗争、描写工农兵新形象的作品。作为传播主体,延安知识分子借助各种媒介手段推进延安文艺的传播与接受,在传播的同时实现与受众的互动,最终实现团结教育人民、帮助人民和敌人作斗争的目的。     

批判地吸收外国文学遗产

正确认识和解决“批判地吸收外国文学遗产”的问题,是体现外国文学研究工作的工农兵方向的两题,也是实现外国文学研究工作为无产阶级政治服务的问题。历来,围绕在这一问题上的斗争,是异常尖锐和剧烈的。尽管这一斗争在各个历史时期里有着不同的内容和多样的形式,然而其实质不是别的,正是无产阶级路线和资产阶级路线、无产阶级世界观和资产阶级世界观的斗争在文学领域里的反映。因此,从根本上解决“批判地吸收外国文学遗产”的问题,不仅为建设和发展中国人民喜闻乐见的民族新文学所必需,而且也是在文学战线上所反映的两条路线、两种世界观的斗争所亟需解决的问题。