盛世才投靠蒋介石内幕

1933年4月12日,新疆爆发了驱逐封建军阀金树仁的政变。由于各种历史因素的巧合,盛世才掌握了新疆军政大权。到1944年9月盛世才离开新疆,十二年来新疆社会发展经历了三个阶段: 1933年—1938年,盛世才执行亲苏联共政策,取得苏联在各方面的支援,结束     

盛世才时期的法币在新疆

为防止法币冲击新疆金融市场，法币未直接在新疆流通使用；随着国际国内形势的变化，盛世才开始一步步投向蒋介石国民政府。在金融方面的表现则是允许法币在新疆流通使用。法币在新疆的地位发生变化的原因有：随着盛世才政治态度的转变而发生变化；为了减少民众的损失，新疆省政府采取了确定汇兑率；新疆省政府严格控制法币的流通范围。     

盛世才政权的建立及巩固

1933年4月12日，新疆省会迪化发生军事政变，金树仁政权宣告结束。握有军权的盛世才在政变中上台，逐渐独揽新疆军政大权，并制定和实行了区别于以往的一些政策，使其政权得以很快巩固。本文对此作一论述。一、野心勃勃进新疆盛世才，字晋唐，东北辽宁省开源县盛家屯人，生于1897年1月8日（清光绪二十二年十二月初六）。1970年7月13日病死于台湾。盛世才青少年时代接受过比较系统的文化教育，这与其父盛振甲上过私塾，就任过小学的校董，比较重视培养子女有关。盛世才及其弟妹七人多数受过中高等学校的教育。盛世才排行老大，幼年在家乡上私…     

抗战时期中国共产党与盛世才关系探析

抗战时期,中国国内政局波诡云谲,各派政治力量之间也在分化整合。中国共产党与盛世才的关系经历从蜜月到交恶的演变。盛世才独占新疆的野心与中共力量在新疆的增长产生不可调和的矛盾,加之苏联在处理与盛世才关系中的不当,种种因素合力导致盛世才采取清共之举。双方关系的恶化对延安造成了一定的冲击,中共与苏联的联系受到限制,来自新疆的援助断绝,中共也以此为契机认真思考与地方实力派开展统战的策略问题。     

盛世才主政时期的新疆新闻事业

盛世才亲苏联共时期,中国共产党与盛世才建立了抗日民族统一战线,新疆的新闻事业一度繁荣。马克思主义思想得到广泛传播,抗日思想得到大力宣传,全疆人民达到空前团结,新闻事业对新疆社会发展起到了重要的促进作用。     

盛世才执政时期新疆禁毒述论

本文论述了盛世才执政时期新疆烟毒的泛滥及新疆地方政府的禁毒措施,总结了新疆禁毒的经验和教训。     

盛世才执政时期新疆区村制探析

盛世才执政时期,区村制在新疆实施,经历了三个阶段,不同阶段其任务也随之发生变化。前期重点是改定县治与增设县局,而县以下政权组织建设较少;中期则将工作重心放在划编区村上;后期则对区村组织机构与区村长相关事宜给予规范与完善。区村制是适应当时地方行政现代化需要而产生的,其使新疆基层政权组织首次得以健全,形成了县以下行政制度的科层化,并进而稳固了盛世才的统治。但正当区村制高速发展之时,由于盛世才政治立场的转变而中途为保甲制所代替。     

盛世才统治前期新疆农牧业的恢复和发展

盛世才执政新疆初期 ,在苏联及中国共产党的帮助下 ,针对新疆的实际 ,制定切实计划 ,重视水利设施建设 ,引进先进生产技术 ,从而使其统治时期新疆农牧业有了较大的恢复和发展 ,为新疆农业的现代化奠定了一定的基础。回顾这段历史 ,也可为今天推动新疆农业现代化建设提供一定的经验     

盛世才执政时期新疆农田水利发展初探

盛世才主政新疆后,在诸多因素的促使下,采取了一些有利于农田水利发展的措施,特别是修建一批小型水利工程,适应了新疆绿洲农业干燥少雨的气候环境,与以前的农田水利建设相比呈现出不同特点。这对当时新疆经济的恢复和发展,社会稳定,人民生活改善起了积极促进作用,为此后的农田水利建设提供了宝贵经验。     

天人合一评议

“天人合一”是中国古代哲学中的一个重要观点。十几年前,我曾写过一篇《中国哲学中天人合一思想的剖析》,发表于《北京大学学报》1985年第一期,对于中国哲学中的天人合一思想作了一定的分析,当时并未引起人们的注意。1993年,季羡林同志在《传统文化与现代化》杂志创刊号上发表了《天人合一新解》,引述了钱穆先生遗作《中国文化对人类未来可有的贡献》,赞扬天人合一,于是引起广泛的讨论。许多学人写了关于天人合一的文章,赞扬天人合一者有之,批评天人合一者有之,其中确有许多佳作。这些文章,我未能完全见到。近来我又考虑天人合一的问题,又有一些感想,写出来供同志们参考。     

范文程评议

范文程是明清之际一个引人注目的人物。近来一些评论其功罪是非的文章,彼此之间分歧甚大:褒之者认为,“范文程是一位杰出的地主阶级政治家。”“到康熙之世,混乱多年的国家取得了空前统一。论其首功,当推范文程。”贬之者则曰:范文程乃是“汉奸与刽子手”。一个历史人物竟然有如此截然相反的不同评论,说明了明清之际历史人物的评价问题确是相当烦难的。本文试说管见,不妥之处,尚望读者正之。     

董福祥评议

十九世纪中叶,中国社会性质发生了急剧的变化。董福祥(1839—1908年)就是被当时错综复杂的社会矛盾激流推上了历史舞台,由农民起义首领跻身清廷名将之列,煊赫一时,声震中外。他的一生经历说明,他是这一畸形社会的产物,是清政府武员大吏的又一类典型的代表。剖析董福祥一生的功过是非,将有助于对晚清统治集团内部决策的认识。     

学术论文评议

学术论文是科学领域中广泛应用的一种主要文体.因此,如何写好学术论文是一个值得研究的课题.要写好学术论文首先必须明确什么样的文章才是名副其实的学术论文.有人自认为写的是学术论文,实际上却不象或者根本就不是一篇学术论文,其根本原因就在于作者对学术论文的特点在认识上或理解上还有问题.     

宋徽宗评议

宋徽宗赵佶（1082—1135），历来被人视为荒淫腐朽的典型，治史者多指斥他崇佞道教，大兴宫观，搜刮“花石纲”，穷奢极欲，致使社会矛盾尖锐，内忧外患，接踵而来，最后自取其咎，国破身亡。笔者以为，宋徽宗与传统型的“圣君明主”确实相去甚远，但也不能简单地斥之为错聩庸碌，在他即位之初还是希望有所作为的，只有当他的政治抱负得不到施展，激烈的党争使他感到厌烦时，才转而寄意丹青、娱情花石。如果仅仅以旧式的价值尽度去评判他，根本不能充分发掘这个历史人物的闪光之处。从文化史的角度来说，宋徽宗对于繁荣中国书法、绘画艺术，…     

多尔袞评议

多尔衮(1611—1650),清太祖努尔哈赤第十四子。一六四三年,皇太极死后,六岁的福临继位,多尔衮辅政,继而称摄政王,地位显赫,实际上享有皇帝的权威。他在清王朝立国过程中的作用,笔者见到几篇专文论及,褒多贬少。今试作多尔衮评传,就若干重大问题略抒己见。     

曾纪泽思想评议

<正> 在中国近代史上,曾纪泽不仅是一个维护民族利益的卓越外交家,也是站在时代的思辨前列的人物。作为洋务派第二代的重要官僚,他有着强烈的使命感;长期出使欧洲资本主义国家,使他比同时代的人更具世界眼光。他的思想,交织着对民族命运刻骨铭心的关切和向西方寻求救国真理的痛苦探索,在某些方面成为洋务思想发展延伸的重要标志。透过他的思想,可以看到洋务运动时期中国思想界新陈代谢的些许脉络。     

元代佛教史评议

任宜敏的新著《中国佛教史——元代》是我国佛教史研究领域的一项填补空白的著作。该著在材料处理和写作方法上都有别具一格的地方,在思想和观点上都有大胆创新的成果。但也正因为如此,该著又有可能成为一部极具争议性的作品。本文抛砖引玉,从“两大特点”、“两点不足”和“一点商榷”三个方面,开诚布公地予以评议。希望能引起学术界和佛教界的热烈讨论。     

喜读蔡锦松先生新著《盛世才在新疆》

蔡锦松先生专著《盛世才在新疆》,1998年8月由河南人民出版社出版。这是中华民国史丛书·人物系列中的一部,它是作者十年心血的成果。《盛世才在新疆》全书十部分。一、从求学到从军;二、到新疆;三、在镇压反金暴动中起家;四、新疆边防督办公署的新主人;五、独裁统治的巩固;六、与中共建立抗日民族统一战线;七、炮制“阴谋暴动案”和与中共关系的恶化;八、政治转向;九、被迫离新;十、并非多余的话。加之前言与后记,共30．4万字。《盛世才在新疆》撰写难度很大,因为盛世才是个复杂人物,对他的评价一直有较大分歧。可喜的是,我…     

逻辑矛盾评议

逻辑矛盾是违反形式逻辑的重大逻辑错误。我们进行思维和表达思想,都不应当有逻辑矛盾。为此,就要严格遵守形式逻辑的同一律和矛盾律,防止自己陷入逻辑矛盾;同时,还要善于发现和揭露别人的逻辑矛盾,这在讨论问题以至对敌斗争中都有重要意义。既然如此,首先就必须弄清楚逻辑矛盾究竟是怎么一回事,它应该具备哪些条件。既不要扩大它的范围,把不是逻辑矛盾的包罗进来;也不要缩小它的范围,把真正的逻辑矛盾排除在外。在这个问题上,我国逻辑学界的认识颇不一致,本文拟就此略呈浅见。     

网言评议

网言指网络中使用的语言。本文研究当代汉语网络语言的特点、使用错误和语言规范问题。汉语网络语言的特点主要表现在造词新奇、缩略词丰富、表意符号发达、命名不拘常规、行话流行、汉英混用、特别的惯用表达及语言风格的热辣幽默。主张对网言中的“使用错误”要予以分析、区别对待 ,并分类讨论了一些错误的原因。认为网络语言的规范十分重要 ,为做好规范工作 ,具备动态规范观念、容忍观念、层次规范观念和尊重约定俗成规律是必要的。