冲突与合作

美国在处理国际关系方面的单方面主义已经过时。美国事实上已经比从前更多地注意别人的意见了。从最近反对伊拉克入侵科威特的情形中就可看到这一点。贝克的旅行,谢瓦尔德纳泽横跨大西洋的穿梭,联合国的秘密会议——所有这些都极不同于里根总统在巴拿马或更早以前入侵格林纳达时的单干行为。这种现象是否意味着世界政治正在发生重大变化?即使不把这种现象看作一个世界新秩序,我们能否认为一个新的时代正在到来?回答是肯定的,     

审美残缺与古代审美关系

审美封闭与审美残缺是古代审美意识的两个基本特性或基本规定①。作为历史的产物，古代审美意识受制于古代人性结构理性抑制和感性弱化的特点。审美封闭主要与理性抑制相关，它以主观变形的物化象征和客观具象的静态品味，分别堵塞了通向人的广阔深途的内外世界的道路；审美残缺主要与感性弱化相关，它以偏重观念的道德内化和偏重实利的意志外化，混淆了美与善的区别，阻滞了古代审美关系独立性的生成。重心着落于客体以及对实践关系的依附，这是由审美残缺调控着的古代审美关系的历史特点，因而无论对于古代东方还是对于古代西方，美善混同…     

冲突的策略——以Ｓ市三峡移民的生活适应为例

举世瞩目的三峡工程开工已十年有余了,伴随着这项浩大工程的是亘古未有的百万移民大迁移。三峡库区移民属于工程移民,工程移民与投资移民、技术移民有着明显的区别,他们除了得到国家发放的迁移补偿外,几乎没有资金,也不具备现代产业所需要的各项技术和知识,他们大多是贫困山区的农民。他们的到来不仅难以为当地社会的经济带来活力,反倒有可能成为当地社会的负担。不少接纳地的政府并不像对待投资移民、技术移民那样,鼓励他们的到来,而是在国家的指令下接纳了这些工程移民。类似这种指令性的特征同样发生在移民身上,他们不像投资移民、技…     

婚姻的冲突与调适

家庭是我国社会的细胞,家庭问题处理的好坏将直接影响我国社会的发展,而婚姻又是家庭赖以建立的基础。婚姻关系是家庭关系的主要方面,当前良好的婚姻关系是我国婚姻关系的主流,但也有不少问题。我们需要从理论上和实践上来探讨婚姻的冲突与调适,     

亲属关系与夫妻冲突

在研究夫妻冲突乃至离婚问题的过程中,我们不仅注意到婚姻双方因个性、气质、生理、心理等方面的差异和互不相容的内在原因的作用,同时还发现由于种种外部因素的影响,加深甚至直接导致夫妻关系紧张,从而引起感情破裂的事实。其中因亲属关系紧张造成夫妻关系恶化的状况近年来日趋突出,与六、七十年代相比,呈明显上升趋势。据笔者对上海市某区人民法院历年受理的离婚案件的抽样调查,离婚原因中提及“亲属关系影响”的1955     

审美与直觉主义

审美是一种情感和意志的直觉活动,这一活动既有感性的参与,也有理性的加入。当然,审美的前提是先有一个直接的对象(美的形象)存在。对于该形象的直觉感受就是审美直觉,审美的一切情感体验都来自于这种审美直觉。康德激发了直觉的效力,也引发了后人对直觉的迷恋和想象。他将直觉看作是感性的,不过却又将其囿于理性范畴。克罗齐和柏格森承续了康德,也进一步发展了康德的观点。概言之,克罗齐和柏格森则直接将直觉看作为沉淀着理性色彩的感性能力,而这一所谓"直觉"是诸多能力的综合,也是感性与理性的综合。关键是二人对"直觉"的解释引发了直觉主义,在此基础上"审美直觉主义"则更是流布广远。     

全球化与民主政治的冲突

全球化使人口的自由流动成为一股不可抑制的潮流和趋势。自由迁移和选择居所的权利是国际法承认和保障的基本人权。参与与自身利益相关的公共事务决策是外侨应有的民主权利 ,也应是民主政治的本质要求。但现代民主理论和民主制度的框架无法容纳外侨的民主要求 ,因为民主作为以公民为参与单位的公民民主 ,有内在的排他性和封闭性。全球化与现存的民主理论和民主政治存在着冲突     

论隐私权与知情权的冲突

隐私权与知情权是公民的两项基本权利。但在现实生活中,隐私权与知情权的行使却存在矛盾与冲突。这 不仅是司法实践中法官们所遇到的难题,同时,也是法学界关注的焦点。本文试就此冲突作一些初步探讨。     

道德冲突与道德现实主义

道德冲突的典型例子就是道德上的二难推理.你做了一个许诺,但发现如果坚持它,其结果将是不道德的.你怎么办?是坚持它,因为你毕竟已经许诺了;还是放弃它,以避免不道德的结果呢?不过这类问题似乎很少是真实的.或许冲突中的规范仅仅是初级的单凭经验的估量;而真理只存在于另一平面即我们的道德思想中(黑尔语).或许这些规范只规定了显而易见的义务(罗斯语).或许一种义务     

文化问题与冲突解决

在冲突解决研究中怎样理解文化,是冲突解决学派正在进行的一项研究计划。文化与冲突解决理论从事冲突解决研究的理论家和实验者都承认,这一新出现的研究领域要有坚固的概念基础。在建立这种基础的过程中,有必要了解人类各种特性和人类现实的本质方面。我们人类的一个本质特点是,所有个人都在某些方面有其独特性,而每个人都在某些方面与他人相同。换言之,人类表现出某种差异的序列性。试图建立冲突解决理论的人们面对的难题,是作出一     

教派冲突与印度分治

印度分治前后南亚次大陆发生了震惊世界的教族仇杀事件。事件刚刚发生时,便有进步作家进行抨击,后来又有不少作家反思这场灾难的危害。本文选择了前后相隔二十多年的三部作品,简要介绍其内容,分析几部作品的相同点和不同点及造成教族冲突的原因,认为印度分治并非英国殖民者蓄意所为,而是分治之前印度本身的宗教政治因素造成的,因此印度分治造成的教族仇杀是教派冲突之灾。     

日本公司治理与国际化冲突

在日本社会中存在着共同体理念，该理念促成了公司治理的内外部的环境。但是泡沫经济爆发后，日本公司治理模式最近有所改变。现在日本公司治理模式的改革是在日本传统文化的框架之内，向美国式的公司治理模式方向发展，这也国际化趋势加强的必然结果。     

文明的冲突与世界秩序的重塑

塞缪尔·亨廷顿可以说是文明冲突论的始作俑者。他认为冷战后的国际政治秩序是与文明内部的力量配置和文明冲突的性质分不开的。在同一种文明当中,是否有核心或主导国家非常重要,而在不同文明之间,核心国家之间的关系将影响冷战后国际政治秩序的形成和未来走向。文明冲突是世界和平的最大威胁,建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠保证     

审美教育与当代

审美活动和艺术活动作为全面、自由的精神活动 ,在现代生活中起到日益重要的作用。如果说在古代 ,摆在人们面前的问题是能否生存 ;在近代 ,摆在人们面前的问题是如何生活 ;而在现代 ,随着物质生存的紧迫性的缓和 ,人的精神生活则成为紧迫问题。因此 ,审美教育、艺术教育活动逐渐受到重视 ,这并非全靠爱好艺术的领导、教育家、艺术家们的极力倡导等人为因素所致 ,而主要是人类社会发展到现代的必然结果 ,人们总习惯于局限在教育或艺术的范围内来探讨审美教育的地位、作用与功能 ,因而 ,能足以证明审美教育应当存在并受到重视的理由便不是很多…     

审美教育与精神文明

胡耀邦同志在党的十二次代表大会的报告中指出:“我们在建设高度物质文明的同时,一定要努力建设高度的社会主义精神文明。这是建设社会主义的一个战略方针问题。”就是说,能不能建设起高度的社会主义精神文明,关系到物质文明的建设,也关系到社会主义事业的兴衰与成败。因为单有高度的物质文明是不能算作社会主义的。过去我们在谈到社会主义特征的时候,只是强调通过无产阶级专政消灭剥削制度,实行生产资料公有制和各尽所能、按劳分配的原则,使国民经济有计划按比例地发展。这当然是不错的。可是,社会主义还有一个重要特征没有引起人们的普遍…     

性自由权与婚姻自由的冲突与调和

婚姻是一种对性的管理制度.性权利是婚姻权利的上位概念,婚姻自由是性自由在婚姻制度下的要求与状态.长期以来,性自由的"污名效应"使权利的诉求不得伸展,同时也导致了对婚姻自由的片面理解.性自由权理论包含了积极自由与消极自由的统一,而婚姻自由中二者的对立成为性自由权与婚姻自由的主要冲突."婚姻自由"通常仅在消极自由的意义上被使用,与之相应的"婚姻不自由"揭示出积极自由缺位时消极自由所处的尴尬境地.积极自由与消极自由的融合是后现代法学发展的趋势,性自由权与婚姻自由的调和主要通过降低婚姻的进退成本和增加婚姻的输送机制与替代机制两条途径来完成.出于对中国国情的考虑,放宽离婚的条件与立法规制非婚同居具有尤为重要的现实意义.     

论自然价值的冲突与协调

自然价值的多元性和层次性可能致使它们之间相互冲突与对立.面对偏执于自然工具价值尤其是自然经济价值的人类中心论与执著于自然内在价值的自然中心论,环境哲学作出了思辨性应对,但缺乏现实指向和协调自然多元价值之间的具体方法.基于此,应立足于实用主义指向生活现实的立场,可利用哈贝马斯的商谈伦理模式协调自然的多元价值.     

战后日本婚姻关系的整合与冲突

本文所论述的日本社会的婚姻关系 ,主要以二战以后的 5 0年为时间跨度 ,总体上将其划分为前 30年和后 2 0年 ,前者为日本短暂的经济恢复进入高度产业化时期 ,后者为向后产业化过渡的富裕社会时期。战后的日本社会走过了跌宕起伏的半个世纪历程 ,作为社会生活重要组成部分的婚姻关系 ,无论外在形式还是内在质量都发生了一系列更显著的、渐进的和潜在的变化。本文以社会、经济及文化发展为背景 ,对五十年来日本婚姻关系的历史演进及其特征进行社会学剖析 ,通过揭示日本现代化进程与婚姻的整合和冲突之间的同构性和背反性 ,指出物质与精神的协…     

民工与市民冲突的社会学分析

据调查,北京地铁客运量中,外地来京的人员占 ７０％左右。由于外地来京人员的大量拥入,致使地铁客运量超载４０％,一些外地来京人员违法经营的现象比较严重。在从事各种经营活动的外地人员中,无照经营的占３０％以上,个别地区高达５０％以上。有的甚至制作、贩买假冒伪劣商品坑害消费者。在一些外来人员聚居地区,废品成堆、垃圾满地,环境卫生脏、乱、差;此外,大量私搭、乱建的现象严重。外来人员犯罪案件已占北京市犯罪案件的４６．２％,有的外来人口聚居区高达７０％以上。 对北京民工的这些统计在全国有一定的代表性。从本质上…