论社会主义核心价值体系认同的可行性及其建构

社会主义核心价值体系是个科学的价值体系,是合价值性、目的性与规律性的统一.社会主义核心价值体系具有可操作性,体现在实践性、监督性、评价性等方面.社会主义核心价值体系认同的建构在内容上要讲究层次性、差异性;在形式上要注意不稳定性、突变性;在方式上要与人民群众的实际利益相结合,避免空谈;在环境上要优化认同环境,坚持一元引领多元,最大限度形成共识.     

儒学的当代性与社会主义核心价值体系的建构

构建社会主义核心价值体系,需要挖掘传统民族文化的精华,尤其是对儒学的传统价值进行当代性阐释。在对儒学的多向度当代阐述中,主体性向度包括"人能群"的整体性、"心即理"的能动性、知与行的统一性、"其身正"的示范性等;价值论向度包括"仁"本思想的推陈出新、民本思想的不断深化、明德至善的不懈追求、重义轻利的有效调节等;民族精神向度包括"生生不息"与"刚健有为"的担纲意识、和平稳定与富强统一的安邦方略、"以和为贵"与"和而不同"的人际关系等;时代精神向度包括平均无贫的公正理念、存理灭欲的积极意义、关注人本的务实精神、继往开来的创新思路等。     

社会主义核心价值体系的意识形态功能论析

社会整合与主体建构是意识形态的基本功能。意识形态功能是社会主义核心价值体系的主导功能。凝聚社会思想共识、塑造社会主义新人是社会主义核心价值体系意识形态功能的具体体现。理论形态与话语系统建设是实现社会主义核心价值体系意识形态功能的关键环节。     

有神论对社会主义核心价值体系建构的影响

建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,是党基于新的时代条件所作出的战略决策.而以宗教为代表的有神论,由于主客观因素的影响,当前在我国在一定范围内仍然存在且有所发展.同作为思想价值体系且同时作为社会意识形态存在,有神论的传播必然对社会主义核,心价值体系的构建带来影响.有神论中合理、有用内容的传播对社会主义核心价值体系的构建起着一定的促进作用.但同时也应该看到.当前存在着各种各样的有神论在本质上没有发生根本变化,仍是对客观世界的一种歪曲的、虚幻的反映,在一定范围内、一定程度上又消解了社会主义核心价值体系的构建.     

论以社会主义核心价值体系统领我国体育价值体系的建设

建设体育价值体系是我国体育事业发展的时代所需,以社会主义核心价值体系为统领既为体育价值体系的建设指明了方向,也是社会主义核心价值体系的内在要求,符合我国的国情。以体育的三个价值区域统摄我国体育三大领域的细分价值,以社会主流价值取向确定体育价值的侧重面是应对我国体育独特复杂系统的有效途径。体育促进人的全面发展的价值是体育的核心价值;体育辐射到社会领域的价值是体育的重要价值;体育延伸到国家政治层面的价值是不可动摇的基础价值。     

论社会主义核心价值体系对当代青年理想信念的塑造作用

塑造当代青年理想信念是增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的现实需要.新形势下,用社会主义核心价值体系来引领当代青年的理想信念,就应以马克思主义为指导,以中国特色社会主义共同理想为统领,以民族精神和时代精神为催化剂,以社会主义荣辱观为驱动力,这是凝聚当代青年的思想基础和精神动力.     

改革开放以来社会主义核心价值体系的建构

社会主义核心价值体系旗帜鲜明地提出并力图回答站在新的历史起点上,举什么旗、走什么路、树立什么样的理想信念、以什么武装群众头脑、培育什么样的人、为谁服务等一系列的时代命题。它既汲取人类和谐文明的价值观念,又汲取人类民主自由的价值观念。改革开放以来逐渐形成敢闯敢干与不畏艰险的价值观念、合理拉开差距与共同富裕的价值观念、科学发展与和谐发展的价值观念、共享共建与公平公正的价值观念等。新时期,社会主义核心价值体系必须体现群众利益意识的新变化、突出价值整合的新变化、彰显主流意识形态的新变化、凸显社会风险的新变化等时代特征。否则,就容易在多元价值冲突场域里面临被边缘化的危险。因而要增强边缘化危机的忧患意识,尽早防范,做到趋利避害。     

社会主义核心价值体系建构的生产属性

社会主义核心价值体系属于意识层面,而意识及其具体形式是与历史的生产方式相联系的,这是我们当下讨论人们价值意识或价值观生成的前提与基础.就当代社会主义现实矛盾与价值观现状来看,资本拜物逻辑、工具理性过度膨胀的消解仍然是价值观建构的核心内容,它指向的是社会主义社会现实价值观的内在引导和人们和谐意识的形成.以共产主义为指向的社会主义核心价值体系的建设,必须坚持科学发展观,不断提高人民群众物质生活水平,并以丰富多样的文化产品满足人民群众日益增长的精神文化需要,使人们的生活质量不断得到提升,从而推进人的全面发展.     

当代中国社会核心价值体系的建构逻辑——基于历史经验的分析

运用中国社会核心价值体系发展演变中的规律性知识和经验启示来观照核心价值体系的当代建构实践可以发现,当代中国社会主义核心价值体系的建构应该以高度发达的社会生产力为物质基础;以文化自觉为前提,积极吸取和运用传统社会核心价值体系尤其是儒学价值体系中所蕴含的可用性资源和功能;全面认知和准确把握当下的问题处境;坚持民族性与世界性、自主性与开放性的统一;在同其他价值体系和价值观的交流、碰撞和融汇中不断丰富、发展和完善自己,增强社会主义核心价值体系的影响力、吸引力和生命力.     

坚持主导地位 发挥主体作用——读《社会主义核心价值体系与当代大学生价值观建构》

吴小林的《社会主义核心价值体系与当代大学生价值观建构》于2012年11月由国防科技大学出版社出版发行。通读全书,笔者认为"坚持主导地位,发挥主体作用"是其中心思想。一该著选题精准、问题意识强烈、论证充分,具有较为重要的学术价值和实践指导意义,不失为道德价值观教育领域的重要成果之一。党的十六届六中全会、十七大、十七届六中全     

论建设社会主义核心价值体系

建设社会主义核心价值体系,是建设和谐文化的根本。要建设社会主义核心价值体系,就必须用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民,就必须用中国特色社会主义共同理想凝聚和激励全党全国各族人民,就必须大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,就必须牢固树立和努力践行社会主义荣辱观。     

论建设社会主义核心价值体系

建设社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本,是构建社会主义和谐社会的必然要求和重要组成部分。建设社会主义核心价值体系面临着一系列的挑战。马克思主义指导思想的地位面临思想文化多样化的威胁;共同理想经受着价值取向多样化的考验;爱国主义遭到经济全球化的挑战;改革创新精神受到“左”倾僵化思想的禁锢;社会主义荣辱观遭受市场经济的冲击。建设社会主义核心价值体系要从三个方面着手：理论界要加强马克思主义理论工程的建设和社会主义核心价值体系的研究;教育部门要宣传和加强社会主义核心价值体系的宣传和教育工作;全社会参与,立足实际,开展形式多样的活动。     

试论当代我国体育的核心价值体系

当代我国体育的核心价值体系是推动我国体育事业又好又快发展的不竭动力。它是在我国多元体育价值体系的基础上,通过总结、提炼、创新而形成的。当代我国体育的核心价值体系的形成是以"和谐"和"公认"为标志。当代我国体育的核心价值体系具有五大内涵、四大特征。     

试论转型时期社会主义核心价值体系的建构

党的十六届六中全会提出的建设社会主义核心价值体系是一个重大理论创新。本文以马克思的三个社会形态理论、真理与价值的统一、人性论为理论基础,从社会震荡导致的价值冲突角度深入分析了建设社会主义核心价值体系的必要性与重要性,并详细介绍了体系涵盖的五个内容架构,提出在多样性与主导性、社会性与自我性、尚义性与求利性的辩证统一中推进社会主义核心价值体系建设。     

论社会主义核心价值体系的开放性

社会主义核心价值体系作为价值观的内核,并非处于封闭的状态,而具有系统的开放性特征,它的每个方面都在与外部环境相联系,是发展着的理论体系。马克思主义指导思想本身是开放的科学理论体系;中国特色社会主义共同理想是人民这个主体在中国特色社会主义实践基础上逐步表达的价值追求,是极具开放特色的价值观念;以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神一直在充实自己的内涵;社会主义荣辱观所提倡的道德观念、所要求的道德规范以及荣辱观的形成都具有开放性特点。     

建构当代中国核心价值体系的基本原则

建构当代中国核心价值体系需要依据三个基本原则:全民价值系统原则,是指该价值系统应当为全民所遵守,没有任何个体与团体可以例外,特别强调应专门确立政府价值体系,以规范政府行为,确立政治价值理念;规范—意义系统原则,是指该价值体系当以建立公民基本行为规范为基础,同时也包括更高、更深层次精神追求、意义安顿的内容;共同价值系统原则,是指该价值体系应当立足普遍性眼光,同时吸纳西方世界和中华传统中具有普世价值的核心理念,以应对未来全球化、多元化之文化格局。     

试论中国特色社会主义价值观的当代建构

时代的发展和实践的深化使中国特色社会主义价值观的当代建构具有必要性和可能性,中国特色社会主义价值观的当代建构必须遵循马克思主义的科学方法论,构建以“以人为本”为核心的社会主义经济、政治、文化、生态和社会价值观。     

儒家礼乐文化与社会主义核心价值体系建构

儒家礼乐起源于上古初民尊祖、祭祖与祭祀地祗的活动.周公“制礼作乐”,创建了礼乐制度.孔子继承和发展夏商周三代的文化遗产,创造性建构了以礼乐文化为核心的儒家思想体系.批判继承儒家礼乐文化的精华及其精神价值意蕴,对社会主义核心价值体系建构具有借鉴意义或启迪意义:儒家礼乐文化的和谐精神,为构建社会主义和谐社会提供理论的参照系和可资利用的文化资源;儒家礼乐文化的人文精神,是建设中华民族共有精神家园不可或缺的重要载体;儒家礼乐文化的德治价值取向,启示我们在注重加强社会主义道德建设的同时,还要加强社会主义法制建设,做到德治与法制的有机结合.     

论社会主义核心价值体系与国民素质

国民素质不仅是文化素质,更重要的是公民意识和道德素质。对于构建社会主义和谐社会来讲,不仅要建立有效的利益平衡和协调机制。还要依赖社会成员共同认可的价值体系,即公民对国家和社会的价值认同。     

社会主义核心价值体系建构中的道德人格培养

社会主义核心价值体系的提出为道德人格培养提供了价值规范目标和丰富的精神食粮;健康良好的道德人格养成又有利于普及社会主义核心价值体系.作为道德主体,在健全自身道德人格中应主动承担道德责任、积极追求善的道德生活、努力趋向完满人格和力争实现自我价值;作为社会,应为道德人格培养提供良好的道德选择环境,创设培养个体理性、自主性的道德判断和道德选择能力的教育,建立主观性与客观性相统一的道德行为评价体系.唯其如此,才能真正达到个体道德人格的培养与优化,才能真正实现全社会范围内社会主义核心价值体系的普及.