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1.
邢桂珍 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1976,(3)
伟大的共产主义战士鲁迅的一生,是革命的一生,战斗的一生。杂文是鲁迅一生同敌人进行斗争的主要武器,特别是三十年代,鲁迅在与形形色色的枭蛇鬼怪战斗的血雨腥风中,挥笔写下了一篇篇“最深刻有力”的杂文,“匕首”般地投向他所憎恶的一切,勇敢地捍卫了毛主席的革命路线,为我们留下了极为丰富的阶级斗争经验。今天,在深入揭发批判王洪文、张春桥、江青、姚文元“四人帮”反党集团的斗争中,重读鲁迅的杂文,学习他关于阶级斗争的真知灼见,可以帮助我们认识当前阶级斗争的特点,进一步识破走资派的反革命嘴脸,激励我们把反对“四人帮”的斗争进行到底! 一鲁迅的全部后期杂文贯穿着马克思主义阶级论这一条红线。鲁迅经历旧民主主义和新民主主义两个革命阶段,耳闻目睹了封建统治者对人民的压榨,国民党反动派对人民的枪杀,血的教训“救正”了他“只信进化论的偏颇”,“转而求医于根本的切实的社 相似文献
2.
周清叶 《井冈山大学学报(社会科学版)》2009,30(3):51-54
在中国文学史上,使用笔名最多的作家当首推鲁迅先生。频繁地更换笔名,完全是为了革命斗争的需要,是一种斗争艺术。鲁迅一生使用过的150多个笔名体现了他的韧性作战精神,同时也深刻地展示了鲁迅与敌斗争的历程。 相似文献
3.
鲁迅与图书馆 总被引:1,自引:0,他引:1
常玉琴 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
鲁迅先生是中国新文化的奠基人,“鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向”(毛泽东语)。他不仅在革命精神和文学艺术方面给我们留下了宝贵的财富,并且在对待图书事业上也给我们做出了光辉榜样。鲁迅先生的一生是刻苦学习的一生。他热爱图书,深刻懂得图书资料对科学研究的重要。了解图书馆工作对人类社会发展的深刻意义。他精心总结、研究和整理了前人的文化遗产,著书、译书来充实图书馆;在从事图书馆工 相似文献
4.
贺庆升 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
周恩来同志依据马克思主义基本原理考查鲁迅,认为他是“过渡时代的伟大桥梁”;鲁迅精神是必须发扬的民族精神,它体现在各个方面,尤其在文学上;鲁迅有四大特点,他是文艺界最优秀的战略家;周恩来同志站在无产阶级立场,在斗争中加深了对鲁迅的认识,结合不同时期的任务号召学习鲁迅的精神和作风。 相似文献
5.
6.
严伦 《延安大学学报(社会科学版)》1981,(Z1)
今年九月二十五日,是鲁迅先生诞辰一百周年纪念日。鲁迅的一生,是战斗的一生,伟大的一生。毛泽东同志对鲁迅作过极其深刻和全面的评价,他说:“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”毛泽东同志并号召我们:“一切共产党员,一切革命家,一切革命的文艺工作者,都应该学习鲁迅的榜样,做无产阶级和人民大众的‘牛’,鞠躬尽瘁,死而后已。” 相似文献
7.
鲁迅在日本曾从师章太炎,使之精神性格和学术思想、治学方法等多方面深受章氏浸染。笔者不揣简陋,试从鲁迅著作的“内论”中,寻求线索,略论如次。一、受章太炎革命精神和斗争性格的影响章太炎是清朝汉学的集大成者,朴学大师,又是近代民主革命的骁将。鲁迅说,章太炎是“革命的先觉,小学的大师”,“有学问的革命家”。章氏一生弟子众多,他的 相似文献
8.
高厚载 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1959,(3)
一中国近代的革命家和文学家鲁迅先生,他不仅以其坚韧的战斗精神和丰富的文学创作为无产阶级革命和祖国的文学艺术事业作出了重要的贡献,而且以其渊博的学识和辛勤的实践奠定了中国现代文学语言的基础。鲁迅是中国新文学的开山祖,同时也是现代文学语言的奠基人。在五四文学革命运动中,鲁迅是最坚定、最勇敢的战士,他一方面坚决地、彻底地同一切封建文化作斗争;一方面以其卓越的语言天才,最先运用现代汉语文学语言作为 相似文献
9.
鲁迅是杰出的“精神界之战士”。他的一生,是为拯救危亡祖国和争取人民解放而战斗的一生。他在积极探索中国革命的前途和命运过程中所形成的哲学、社会学、文艺学、民俗学、美学等思想,是中华民族宝贵的精神财富。鲁迅的改革思想,体现在上述思想里 相似文献
10.
李伯敬 《江苏大学学报(高教研究版)》1981,(4)
鲁迅先生的一生,为人民革命事业建立了不朽的业绩,仅著译就达七百多万字。他那辉煌的建树,是他一生苦战奋斗的结果。我们今天在纪念鲁迅诞辰一百周年的时候,不仅要很好地继承他留给我们的这份极其珍贵的精神财富,而且要发扬他那种忘我的工作精神和学习精神,努力学习,积极工作,以加速四化建设的步伐。 “一无根柢学问,爱国之类,俱是空谈;现在要图,实只在熬苦求学”。鲁迅读书学习的目的是十分明确的,就是为了振兴中华,探索革命真理,寻求救国救民的道路。怀抱着这样的宏愿,鲁迅从青年时代 相似文献
11.
祝诚 《江苏大学学报(高教研究版)》1981,(3)
伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅,在他的光辉一生中,共写下了六百五十多篇深刻有力、犀利泼辣的杂文,计一百三十五万多字,汇编在十六个杂文集里。这些杂文,大多是他同形形色色的敌人进行战斗的“匕首”和“投枪”。特别是他的后期杂文,充满了彻底的革命精神,概括了丰富的斗争经验,是无产阶级的宝贵财富。 小学语文课本选入了一定数量的鲁迅杂文。在语文教学中,认真教好这些杂文,对引导学生进一步阅读鲁迅的作品,学习鲁迅的革命精神和斗争经验,都是十分有益的。 鲁迅杂文,思想深邃,见解精辟,构思奇 相似文献
12.
史百水 《青海民族学院学报(社会科学版)》1980,(1)
“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”这是伟大领袖和导师毛主席给予鲁迅一生的最全面、最科学的评价。鲁迅先生作为一个思想家和革命家的伟大作用,主要地表现在他的文学活动中。他一生为中华民族和无产阶级的解放事业,呕心沥血,孜孜不倦,一息尚存,永不休战,创建了光辉战斗的不朽业绩。 相似文献
13.
杨贵生 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1977,(3)
杰出的共产主义战士鲁迅,在他后期的战斗中,不但同公开的敌人进行英勇的斗争,而且对混进革命阵营内部的蛀虫、骗子、叛徒进行了深刻地揭露和不懈的斗争,自觉地抵制、批判了文化战线上的“左”右倾机会主义路线,勇敢地捍卫了毛主席的革命路线。鲁迅热爱党,热爱伟大领袖毛主席,对毛主席怀着最真挚最深厚的无产阶级感情。鲁迅是我们学习的 相似文献
14.
孙继国 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
鲁迅历来重视为革命事业培养人才。一方面,他注意团结一切可以团结的人,组织向旧社会进攻的宏大队伍;另一方面,他又特别注意扶植培养大群新的战士。在对敌斗争的前沿,他横刀立马、威震三军,“不克噘敌,战则不止”;在对文学新人的培养工作上,他从不吝惜自己的精力和时间,显露出“母性”般的诚挚 相似文献
15.
论鲁迅早年的立人理想与精神向往 总被引:1,自引:0,他引:1
钟友循 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2006,21(3):128-133
鲁迅的战斗精神和批评性实践,是以其早年所确立的立人理想为出发点和落脚点的。唯其在对古今中外的人类生存现象的考查中有深刻的发现,他才会把个性与精神作为人的建设或曰国民性改造的核心指标,作为自己立人理想的重中之重。这一立人理想,毋宁说正是鲁迅宗教文化人格的一种典型的概括与写照;而其对“精神界之战士”的热切吁求与亲力躬行,则又使他承受了一生的精神苦痛与心灵煎熬。所幸的是其业绩极大地感召了后人。 相似文献
16.
何寿昌 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1956,(3)
一引言在中国近代、现代史上,鲁迅先生是文化界杰出的人物,他的思想影响一直到今日还深入人心,对青年一代还起着教育作用,令人景慕、令人怀念。他一生要求前进,与恶势力战斗,指引青年走向进步的方向。他不仅在文学上有了辉煌的成就,对中国革命也做出不可没灭的贡献。毛泽东主席在讲到五四以后文化战线上的斗争时说:“而鲁迅,就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且 相似文献
17.
梁柱 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
今年九月二十五日,是鲁迅诞生一百周年纪念日。鲁迅在他光辉的五十六年生命里,在北京生活、战斗了十四年。其中,从一九二○年八月至一九二六年八月,他在北京大学兼任教师,前后达六年之久。北大是鲁迅任教时间最长的一所学校。这时的北京大学,已经过了五四运动的战斗洗礼,在中国共产党的领导下,校内的进步力量和民主爱国运动都有较大的发展,在反帝反封建的斗争中起着重要的作用。五四时期的鲁迅以他彻底的民主主义立场,向封建专制制度进行了异常勇敢、异常坚决的斗争,成为新文化运动中有着广泛影响的伟大战士。他在北大始终坚定地支持进步力量,自觉地和李大钊等为“站在同一战线上的伙伴”,向封建复古派,资产阶级右翼和形形色色的“正人君子”们进行了不妥协的斗争。鲁迅不但写了《我观北大》这样专论文章,而且在他的许多文章、书信以 相似文献
18.
唐先田 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
<正> 鲁迅曾经说过:“惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。”他自己便是我们民族的杰出代表,真正的民族之魂。他以他政治上的远见卓识,实践中韧性的斗争和大无畏的牺牲精神,度过了他光辉的一生,赢得了崇高的赞誉,所以他一逝世,沈钧儒先生立即为他题字:“民族魂”。鲁迅虽然离开我们即将半个世纪,但是他留下的巨大精神财寓,对于我们今天以至将来,都有不可估量的深刻意义。鲁迅是我们不灭的民族之魂。 相似文献
19.
20.
修斌 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2006,1(5):77-79
20世纪初叶是尼采思想传入中国的早期阶段,鲁迅、梁启超、王国维是当时介绍尼采思想的主要人物,他们了解尼采的渠道主要来自日本。如同日本当时对尼采有不同的理解一样,鲁、梁、王对尼采的态度也具有不同的特点。鲁迅在接受尼采过程中明显地体现出“精神的”特征。之所以这样说,除了在把鲁迅与他人比较中能够看到其独特性外还在于:鲁迅特别重视尼采思想中主观的、精神的内容;在鲁迅那里,“精神”和“个人”一样构成了“物质”、“多数”的对立物;鲁迅的“个人”和“精神”是表与里的关系;鲁迅期待精神界之战士出现,用“精神”破“和平”、“萧条”,建立“人道”、“人国”。 相似文献