保安族、东乡族服饰渊源及伊斯兰文化对其影响

每个民族的服饰,都随着历史发展和文化变迁而不断产生变化。民族服饰的变化主要来自两方面因素：一是各民族之间的文化交流,二是在历史发展历程中,因生活条件和社会观念的改变。这两方面的因素相互作用,从而使因文化交流而形成的服饰变化,蕴含于因历史发展而形成的服饰变化之中。     

山区东乡族小学生辍学问题的调查与思考--以东乡族自治县北岭乡为例

本文通过对较典型的东乡族自治县北岭乡小学教育中存在的辍学问题调查分析,认为山区东乡族小学生辍学问题突出的原因除经济因素之外,现行学校教育制度与当地民族传统文化教育相互调适不够、学校教育制度在当地的不完善也是不容忽视的重要因素.增强对学校教育与当地民族传统文化教育相互的调适,对解决相关现实问题有所裨益.     

东乡族双语使用与教学的人类学调查与思考

东乡族教育状况一直不容乐观,各项教育指标长期处于国内各民族之末。在当代中国,针对有语言无文字少数民族的学校教育提升,东乡族以东乡语辅助汉语教学,最终达到完全汉语教学的实践意义重大。本文基于历史文献和田野工作,对东乡地区历史和现实的语言使用情况及学校双语教学情况进行了调查研究。     

侗族民俗歌舞的发展范式

侗族民俗舞蹈以不同的存在样态、顽强的生命精神，深深植根于侗人的日常生活中，保持着持续发展的样态。侗族民俗舞蹈的生存发展样式可以从三个方面来理解：即侗族民俗歌舞的内生发展范式；侗族民俗歌舞的外生发展范式；侗族民俗歌舞的健康发展范式。     

社会性别与民族妇女文化参与--以东乡族妇女为例

社会性别是认识和研究女性问题的一个重要工具和方法。民族妇女的生存与发展水平取决于多种主客观因素。东乡妇女文化参与程度低、参与面狭窄、参与积极性不高的现状尚需引起关注。民族地区经济发展不足、基础教育落后、基层组织不健全、传统观念和习俗制约等,都是影响妇女文化参与的重要因素。     

达斡尔族"乌春"与蒙古族"胡仁乌力格尔"的音乐比较

达斡尔族和蒙古族在文化,宗教等方面有较多的联系.其民歌的基本形式也有相似之处.文章对说唱音乐:达斡尔族的"乌春"与蒙古族的"胡仁乌力格尔"从表演形式和音乐形态方面进行比较,试述了两者之间的异同.     

浅议舞蹈治疗的内涵与作用

舞蹈作为一门艺术,主要凭借人体的姿态、线条、动作、形象变化,展示出一种独特的艺术美.根据实践发现,舞蹈在人们的日常生活中扮演着重要角色,既有艺术表演与教育作用,也有情感交流与促进团结功能、愉悦心情和锻炼身体的重要作用.因而,舞蹈治疗作为一种全新的心理疾病治疗方法应运而生,加之其对于治疗人类的一些疾病有着很好的疗效,故而越来越多地受到人们的重视.基于此,文章拟从舞蹈治疗的发展历程出发,并对舞蹈治疗的内涵进行全面阐释,提出舞蹈治疗的重要作用,以期为相关研究提供有价值的参考与借鉴.     

零碎、模糊与颠覆:20世纪西方后现代音乐文化认同

音乐作为一种包含价值的话语体系,其发展不会以独立的方式存在.伴随后工业时代而来的电子计算机、信息技术,为音乐创作带来巨大革新.后现代音乐在与文化、社会的紧密联系中,当面对现代音乐价值与功能间的断裂、极端理性或精确计算的创作原则和古典音乐创新枯竭的现实,打破了一切规则与原则的束缚,在一批前卫音乐家的推动下,走向后现代...     

文学视角下的乡村叙事——浅析东乡族作家钟翔的系列乡村叙事散文

刘勰的《文心雕龙》中有言：“文变染乎世情,兴废系乎时序。”意思大概是说,一个时代的文化状况与当时的社会兴衰是息息相关的。中国,在历经数十年的经济大潮的冲击与挟裹下,我们每每感叹当下的文坛,     

绽放在民族艺苑的绚丽之花——记江华瑶族自治县民族歌舞剧团

正南岭无山不有瑶,瑶山无处不有歌,瑶民无时不唱歌。美丽神奇的神州瑶都,山川秀美,人杰地灵,自然、人文景观绚丽多彩,民族风情古朴独特。这里是歌的故乡、舞的海洋!在这片处处皆景,时时传情,充满诗情画意的土地上,绽放着一朵素雅而绚丽的民族艺术之花——江华瑶族自治县民族歌舞剧团。江华民族歌舞剧团是湖南省现在唯一保留的县级民族歌舞剧团,在走过的55个春秋里,饱含了几代人的辛勤耕耘,艰苦创业;涌现了如叶蔚林、邹启炎、王一冰等一批优秀的作家     

共舞 共荣——访北京舞蹈学院副院长邓佑玲教授

我国边疆人口较少民族的舞蹈文化正面临濒危的境地,优先对其进行保护、传承和发展,关系到我国民族文化发展的持续性、多样性、完整性,更关系到边疆各族人民的情感家园、心灵家园的维护和建设,对于建设中国特色的民族文化、促进包括各民族文化在内的中华民族文化自觉、文化复兴和文化自信,提升文化软实力,     

浅议蒙族舞蹈中肩部动作表现形态的文化特征

对于蒙古族而言,马在其生活中有着重要的地位,并且被其视为神圣的牲畜,因此,在民族民间舞蹈中,对马的外形进行了生动模拟,主要来自此民族群众对马的深入感悟以及特点的深入了解,并在舞蹈过程中充分利用上身的动态和肩部的舞蹈动作进行体现.因此,要想充分体现蒙古族舞蹈的情感特征,就需要对舞蹈中肩部不同的表现形态加强研究,并对其相关...     

柯尔克孜族舞蹈的文化生态传承与发展

古代柯尔克孜人的文化生态是指柯尔克孜民族及其游牧先民们更多的是依赖对生活的模仿,包括再现狩猎、游牧、采集、劳动、战争、婚嫁等生活场景与自然环境中创造了自己独有的文化生态和舞蹈艺术,柯尔克孜族舞蹈既有民族文化的多样性又有地域文化的独特性,柯尔克孜族舞蹈体现了柯尔克孜民族的民俗文化、风情习俗、思想观念和审美心理,本文主要在柯尔克孜族舞蹈文化与生态环境、柯尔克孜族舞蹈文化的多样性与传播、柯尔克孜族舞蹈的传承与发展等方面做了探讨.     

东乡手抓餐饮发展的民族文化分析

“发展”一词在词典上的解释是：事物由小到大,由简单到复杂,由低级到高级的变化;扩大（组织、规模等）。前一种意思说的是一切有机现象都有生命或自然发展过程,有生长,有终结;后一种意思说明这种成长是线性的。发展所需的必须的条件是生产力水平的提高和人类社会交往活动范围的扩大。     

藏族舞蹈的特征及其风格分析

我国地域广阔民族众多,各个民族都有着自己独特鲜明的文化,其中舞蹈更是其受到民族文化和地方风俗的影响,具有着独特的民族性和地方性,是优秀传统文化的结晶,更是当地风俗文化的外在表现,因此,对舞蹈的探索和分析,十分有利于我们对民族文化进行探索和传承。本文将会以藏族舞蹈为例,分别对藏族舞蹈的特征和风格进行分析,最终将二者划为一个整体进行探索,希望能够从中提炼出一些藏族独有的文化,并将其保留,结合现在的时代特点进行创新,将藏族舞蹈发扬光大。     

瑞丽傣族孔雀舞在高校的传承与发展——以云南艺术学院舞蹈学院为例

云南少数民族众多、传统文化底蕴深厚、民族民间舞蹈资源丰富.云南艺术学院舞蹈学院建立60年以来始终秉承继承传统、学习民间、兼容中外、服务社会的办学理念,突出民族区域文化特色,将云南民族民间舞引入高校教学,让民族民间舞在高校更好地传承、发展.本文以瑞丽傣族孔雀舞在云南艺术学院舞蹈学院的传承、发展为案例,尝试以点带面的分...     

发展与坚守

<正>在策划准备本期的"湖南民族古籍"专题时,我正好拿到了湖南省民族古籍办最近出版的《湖南瑶族奏铛田野调查》,细细翻看,感慨万千:7年的时间,此书的编者们足迹遍布湖南、广东、广西、云南4省(区)的瑶寨,记录、整理、撰写了50多万字的书稿,最后,汇集成了这部记录瑶族文化的珍贵文献。     

特色村寨文化价值提升与文化产业高质量发展

特色村寨存在和发展的基点是民族文化多样性与异质性表达,但是在面对追求普适性的资本浪潮时,不同类型的特色村寨文化有着不同的生存适应选择。文化价值作为一类历史范畴的社会关系,可通过文化产业化发展实现其经济价值,而文化的功能价值提升对于促进文化产业的高质量发展具有举足轻重的意义和作用。依据此逻辑基点,本研究在理解特色村寨文化价值的内涵、属性等理论问题上,深入剖析了特色村寨文化价值的利用现状和利用问题,认为特色村寨文化价值提升同文化产业高质量发展两者间呈现互融互促的作用关系,由此提出相应的可行性发展建议。