说“从……到……”

“从”和“到”带上宾语同时用在一个句子里的时候,它们之间或是直接成分的关系(他从家里到了学校了小王从早到晚都在学习),或是间接成分的关系(他从十点写到九点)。①象下面这句话里的“从……”和“到_1……”之间是直接成分的关系,和“到_2……”之间是很疏远的间接成分的关系:“从周口店的北京猿人到_1亿万斯年以后的可以轻易地离开我们的小小的地球,到_2别的星系、别的空间去做客的未来人,在这无数个一代又一代人中间,你是幸福的一代!”②通常把有     

说“从……到……”

“从”和“到”带上宾语同时用在一个句子里的时候,它们之间或是直接成分的关系(他从家里到了学校了|小王从早到晚都在学习),或是间接成分的关系(他从十点写到九点)。①象下面这句话里的“从……”和“到_1……”之间是直接成分的关系,和“到_2……”     

现代汉语中的“从……到……”结构

“从”和“到”在现代汉语里常作介词用。如: ①民主作风必须从我们这些人做起,要允许批评,允许发表不同的意见。(周恩来《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》) ②我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。(《毛泽东选集》906页) ③我们经过了很多困难,从南方被赶到北方……(《毛泽东选集》第五卷290页) 用“从”“到”组成的介词结构,不论是各自出现在一个句子中,如例①②,或者同时出现在一个句子中,如例③,都比较单纯,都是介词的一般用法,即介词结构作状语,例①;介词结构作补语,例②;介词结构作状语和补语,例③。     

时间短语中的“等”是动词吗?

本文认为时间短语中的“等”具有介词的作用     

是“是……时候(了)”,还是“是时候……(了)”?

目前,在媒体上常见使用"是时候……(了)"表达式,这和汉语传统的相关表达方式不符。通过网络检索、对北京作家的作品调查和社会调查,我们发现,这种表达式不符合语言规范的需要原则和普遍性原则,因此,我们认为"是时候……(了)"是一个不规范的结构。     

也谈“从…………到…………”结构──兼与张文周等同志商榷

“从……到……”结构,从吕叔湘先生的《中国文法要略》谈及起,到现在,虽说看法繁多,但大体上说来,可分为三家;以黎锦熙,邢福义为代表的联合结构说,这一家则又分为两类:一类是以黎锦熙、刘世儒为代表的“从”“到”两词为连词的连词说;一类是以邢福义为代表的仍把它们看作是介词的介词说。第二家是以张寿康、张文周为代表的介词结构     

概念是事物的“……”的反映?

概念、命题、推理和思维规律,是形式逻辑的基本内容。其中,概念是构成命题、推理的最小单位。概念理论是形式逻辑科学的基础,而作为概念理论的更加基础的问题,则是给概念下一个科学的定义。概念定义的准确性问题,直接关涉到概念理论科学性的全局。也许是这个问题过于基本了,倒容易受到忽视,以至今天概念定义仍是众说纷纭,成为逻辑教学中首当其冲的一个疑难点。     

是选择,还是假设──从“若不是……便确是……”谈起

课文伯杨礼赞》中有这样一个句子：“和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波—一这浪你会真心佩服昔人所造的两个字‘麦时’若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。”这个句子的后半句“若不是…··便确是……”由一个复句组成，这个复句在师生中颇多争议，“假设”和“选择’两种意见互不相让。各自的根据，无非是关联词语。持“选择”者，认为句中有“不是……便是…··”；持“假设”者，认为句中有“若…··‘·便……”，并且拿出《中学语文》杂志（87’3）上的《初三语文基础及能力测试》，作性证。毫无疑问，在复句中，不同的关…     

论“是……的”

关于「是……的」格式,几位影响较大的语法学家如黎锦熙、吕叙湘、王力等先生的著作中都谈到过,这几位先生都是就判断句、叙述句、描写句三类句型出发来谈的.也许是由于判断句、叙述句、描写句这样的分法本身存在问题吧,因此当他们谈到「是……的」格式时,就不能不受到一些局限。     

从“科学技术是第一生产力”到“科教兴国”战略

把邓小平同志的“科学技术是第一生产力”思想落实为“科教兴国”战略,是关系到社会主义现代化的重大问题,具有重大的理论与实践意义。     

从“仁”何以到“为人民服务”?

“仁”决不是中华民族传统美德中贯穿古今的一条主线。它只意指“孝慈、忠恕、爱亲、礼敬与无怨” ,目的是恢复周礼 ,维护旧制。“仁者爱人”也不是兼爱或博爱 ,更不是爱人民 ,而只限于君子和王公贵族。故“仁”与“为人民服务”大异其趣 ,前者是奴隶主贵族和封建统治阶级的意识形态 ,后者是共产党政权的最高实践宗旨     

“恶”是什么-从柏拉图到亚里士多德

亚里士多德和柏拉图一样都把善分为两个层次:幸福是最高的、真正的善;其他的事物则因作为实现幸福的手段而成为第二类的善。对于至善他们都认为是没有恶与之相对应的,恶只是与第二类的具体善相对应,恶也就都是具体的、存在于现实中的。在亚里士多德看来,实现至善的最重要的手段就是德性,德性就是第二类的善,因此,恶就是与德性相对应的人的品质。这样,他实际上表明了,行为以及每人的善恶实际上都在于自己,恶要由行为者自己负责。     

什么是“技艺”——从古希腊到马克思

马克思对批判的工艺学的研究,对机器工艺史的重视促使我们关注一个问题:什么是技艺?无论是古希腊哲学家还是马克思,都对自己时代的技艺作了反思。从古希腊到马克思,技艺的词源与涵义都发生了变迁。而我们正是要通过技艺的历史变迁看到古希腊与马克思所处时代的人类生活基础与存在方式的改变,从而在一个更广阔的的视野中理解马克思批判的工艺学。     

从中西“是论”之别到“语言学之后”

西方形而上学的“物理学之后”与中国形而上学的“伦理学之后”在现代都遭到了解构。从双方各自不同的两种“是论”的分析中可以看出：西方形而上学解构的原因在于过分执着于“是”的逻辑系词功能,并以此偷换到对“存在”的本体论承诺;中国形而上学解构的原因则在于通过隐喻中“是”与“不是”的同一性而暗示了语言底下的非逻辑的诗性承诺。前者由于对语言的逻辑功能的片面化和极端化而成为单纯形式主义的工具,后者则用语言的非逻辑功能的反语言学倾向而使形而上学本身走向沉默。这两者都由于自身的原因而失去了在全面丰富的语言基础上建立“语言学之后”的可能。在吸收中西两种形而上学各自的长处而避免其弊病的前提下,则可以构想一个以语言的诗性本质为基础,既容纳了西方形而上学“外在超越”的真理论,同时又具有中国形而上学“内在超越”的境界论的新型形而上学的蓝图,即“语言学之后”的终极超越蓝图。     

俄罗斯与乌克兰:从“敌手”到“盟友”?

亚努科维奇就任乌克兰新一届总统后,为了发展国内经济、保障国家安全与统一,大幅度调整了对俄政策,而俄罗斯出于地缘政治以及国家安全等因素的考量,也对乌克兰的政策调整作出了积极回应,两国在天然气价格、俄海军基地以及乌克兰加入北约等一系列问题上出现了新的正向互动态势;然而受西方因素、乌国内政治及其对俄"帝国意识"的疑惧等问题的影响,虽然俄乌关系"重启"与改善的趋势已经确立,但两国从昔日的"敌手"转变为"盟友"的可能性并不大。     

“是……的”句研究综述

“是……的”是现代汉语中非常有用的一种句式,有人统计,现代汉语书,面语中“是……”的句约占10.5%左右,在议论文中它所占的正例还要高些.一、“是……的”句的形式:1.主+是+名+的 (A式)这房子是木头的.2.主+是+动/形+的 (B式)(1)我是:教书的. (B_1)(2)衣服是:旧的. (B_2)(3)他是:去年考大学的.(B_3)(4)他是:去年考的大学(B_4)(5)老王是:肺病死的.(B_5)(6)大家的心里是:很痛快的.(B_6)     

从“点头之交”到“忘年交”

我是2006年通过社区干部招考,进入社区工作的。没进社区工作之前,我已经在这个社区居住了两年,左右邻居也认识一些,但仅限于见面点点头,打个招呼。至于人家姓什名谁,谁和谁是一家子,家庭情况怎样,一概不了解。有时遇到和我一起带着孩子在楼下玩的     

从“受赠”到“取经”

从接受捐资援建到发展特色产业,吴川覃巴镇对面坡村一年发展木瓜种植获利500多万元,推动老区村产业调整发展跃上了新台阶。     

从“史笔”到“文笔”

墓碑文是中国古代文人重要的应用类文体之一,自两汉以来不断发展,其稳定而长久的创作实践蕴藏了重要的文学价值,尤其是发展的前期,是厘清其文学化进程的重要阶段。两汉时期,碑在物质意义的基础上确立了文体意义,并在史传的文体渗透下确立了前传后铭的体制结构,呈现出明显的史笔倾向。自建安末曹操禁碑政策重新确立墓碑刊立的官方权威后,碑文渐渐失去了两汉时期的补史功能,门阀制度下的社会文化也迫使墓碑文放弃了实录属性,转向对形式美的追求,并逐渐形成了“文”的自觉。墓碑文于两晋南北朝时期呈现出独立的篇章布局、工整的程式结构与骈俪的语言特征,这一转型揭示了碑文从两汉“史笔”到南北朝“文笔”的文学化进程。     

从“房子”到“家”

占地46，96公顷、6754套住房，入住对象是南京市13个区县中人均住房8平方米以下的低收入困难家庭和国有土地上被拆迁的住房困难户……景明佳园是南京市启动最早、面积最大、居住人数最多的经济适用房小区之一。2002年开工，目前四期工程全部竣工，人住人口达1.5万人。