框架语义学视角下的文化词语译义研究——以“希腊十二主神”为例

通过对比发现,《英汉大词典》、《新英汉词典》和《英华大词典》对希腊十二主神文化词的译义有待改进。本文基于框架语义学,提出新的“十二主神”的译义模式,即学科标注“希神”、音译兼义译、括注,并对括注信息作统一编排,这有助于词典使用者对“十二主神”的译义形成语义联系,满足其认知需要。“希腊十二主神”的译义研究表明,框架语义学对双语词典中文化词语的译义具有指导意义。       

"山寨"的社会文化内涵与英译

2008年的网络世界，一个怀旧、新奇而又备受褒贬的名词“山寨”不胫而走。从最初的“山寨手机”、“山寨明星”到“山寨百家讲坛”等，“山寨”一词不仅逐渐流行，而且涵义不断扩大。本文首先对“山寨”一词的社会文化内涵进行解析，然后对其及其族词进行英译探讨。     

“颁白”注释小议

本文以“颁”通“斑”这一注释说明现行字、词典和古籍注本对“×通×”、“×同×”这一术语的使用很不规范，从而混淆或模糊了汉字发展的历史。应当明确其真实含义，规范使用这一训诂术语，才能说明由于汉字形音义孳乳演变而导致的字与字之间错综复杂的关系。     

试论"山寨手机"及"山寨xx"的英译

2008年的网络世界,“山寨”一词不胫而走,不仅逐渐流行,而且涵义不断扩大。文章针对这一网络热词对“山寨手机”的多种英译做出辨析,然后对“山寨”、“山寨文化”、“山寨明星”等诸多“山寨XX”族词进行探讨和试译,以求教于方家。     

“有+AP/DP/BP+V"述宾短语的动态组合条件

计算机识别“有”与其他动词构成的述宾短语,仅利用语法信息词典提供的静态规则是难以采用规则方法来处理大规模真实文本的.“有+V”述宾短语的组合,不但要受到静态规则的制约,而且也会被动态组合过程中产生的新条件所管制.为提高计算机对“有+V”述宾短语的识别率,以CCL语料库为语料调查源,参照《现代汉语语法信息词典》分析“有”跟一般动词构成述宾短语的动态条件.研究这些一般规则的突破条件,或许是提高大规模真实文本自动句法分析准确率的切入点.     

表范围的“以上”和“以下”的用法亟待规范化

“以上”和“以下”主要用于表范围，可针对事物，也可针对数量。其用法自古以来本是明确的，使用时自然包括本级或本数，即“Ｎ以上”或“Ｎ以下”，起点就是Ｎ。现代汉语的使用却十分混乱，滥加括注和乱造并列结构时有所见，应引起语言学界和全社会的关注     

"侃大山"还是"砍大山"?

一般把“侃大山”和“砍大山”看作异形词。但不同的词典对这两个词的处理方式是不同的。《现代汉语词典》(中国社会科学院语言研究所词典编辑室编,商务印书馆,1 997年版)以“侃大山”为主条,注明“也作砍大山”。《汉语惯用语大辞典》(高歌东、张志清主编,天津教育出版社,1 995 )则以“砍大山”为主条,注明“也作侃大山”。《汉语大词典》(罗竹风主编,上海辞书出版社,1 986)只收“砍大山”。　　正如李行健先生所主张的,异形词的整理应该依据通用性、理据性、系统性的原则。李行健先生主编的《现代汉语异形词规范词典》(上海辞书出版社,2 0…     

论主体间性与英汉词典历史文本翻译

长期以来,人们将双语词典翻译混同于普通翻译,很少对双语词典翻译的特殊性进行系统的理论研究。我们运用哈贝马斯的交往理论,从英汉词典历史文本翻译的主体间性关系切入,阐述英汉词典历史文本翻译不同于其他文本翻译的特质。此研究认为英汉词典历史文本翻译的主体间性关系主要表现为两个语言集团之间以及英语权威和英语初学者之间的两重关系,并在很大程度上决定了英汉词典历史文本翻译的特殊性,即(1)目的语言高度概括、抽象,具有明显的中性化特征;(2)词目翻译排斥使用省译法,等值词和解释性短语并用,大量使用括注;(3)英汉词典历史文本的翻译本质上是一种编译。     

"品位"与"品味"

名词“品位”与“品味”在词典中记录的都是表“物品的质量”，但实际运用中二者关涉对象不仅为物，更经常用于关涉人。二者在关涉对象为物和关涉对象为人的意义之间是表义素和隐义素的关系。当关涉对象为物时，名词“品位”和“品味”用的都是表义素：品位——物品质量；品味——物品质量 特色、风味，此时意义交叉在“都与物品的质量有关”。当关涉对象为人时。二词用的都是隐义素：品住——档次、格调；品味——体会、鉴赏的能力，意义交叉在“都与人在某方面的具体能力有关”。意义的交叉正是二者混用不清的原因。鉴于其隐义素使用的普遍性，建议将其作为独立义项收入词典。     

“被xx”网络流行语初探

被xx这类语言现象,是现代汉语中一类不常见的语法结构。但是近几年来却在网络媒体中大量涌现,并热炒了起来,引起了学术界的关注。究竟被xx这类语言现象,能否被现代汉语接受,会产生怎样的影响,该文试从被xx这类语言现象产生的原因、语义特征及其语法结构加以浅析。     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

"供给"对"需求"的超越:体育由"显"入"微"的价值使然

研究运用文献资料、逻辑思辨等方法,对体育概念、体育功能以及体育"供给"与"需求"之间的关系进行系统的论述与判别.通过转变视角,得出体育价值由"显"入"微"的价值演变与体育"供给"对"需求"的本质超越.虽说体育"供给"在逻辑思辨与历史实践中完成了对体育"需求"的超越,但在实际执行过程中仍存在许多不可预测的因素,有效避免或减少不可控因素的发生,不仅需要掌握较为科学的体育锻炼方法,也需要以正确的心态对待体育、参与体育运动.     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.