"五种精神"--新世纪精神文明的鲜明标志

继提出“三讲”、“三个代表”重要思想之后 ,进入新世纪 ,江泽民同志又适时地提出要在全社会大力宣传和弘扬为实现社会主义现代化而不懈奋斗的精神 ,并将其概括为“五种精神” ,即解放思想、实事求是的精神 ,紧跟时代、勇于创新的精神 ,知难而进、一往无前的精神 ,艰苦奋斗、务求实效的精神和淡泊名利、无私奉献的精神。众所周知 ,江泽民同志是在全国干部“三讲”教育向纵深发展的时候提出“三个代表”重要思想的 ;这次 ,江泽民同志又在全国学习和实践“三个代表”重要思想、迎接新世纪到来的重要时刻提出了“五种精神”。所以“五种精神”…     

思想政治工作应坚持和弘扬“淡泊名利、无私奉献”的精神

面对新世纪、新形势、新任务，全党和全社会特别需要大力宣传和弘扬“五种精神”，即解放思想、实事求是的精神，紧跟时代、勇于创新的精神，知难而进、一往无前的精神，艰苦奋斗、务求实效的精神，淡泊名利、无私奉献的精神。这“五种精神”是我们党和国家在新的历史条件下战胜一切困难的强大思想武器．是我们党加强思想政治工作和做好一切工作的法宝。其中“淡泊名利、无私奉献”的精神是“五种精神”的最高境界。     

"五种精神"是实现"三个代表"的强大精神动力

“五种精神”，是中国共产党８０年来领导中华民族前赴后继，顽强拼搏，开拓创新，实现民族伟大复兴的光辉历史的真实写照，是实现“三个代表”的强大精神动力。　伟大的时代需要并将产生崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的时代。只有大力弘扬“五种精神”，才能真正落实“三个代表”思想，实现党的根本宗旨。     

重友传统的源流、表征及当代意义

朋友是家庭之外的一种社会关系,中国人对于朋友的认识经历了从“五教”到“五伦”的发展过程.春秋战国时期,儒家的先哲们对交友的目的、原则、方法进行了详细而全面的思想探索,这些思想在后世人们的交友实践中表现为真诚守信、相携互助、心志相通、惺惺相惜的光辉事迹,并被不断地丰富与发展,成为中国传统文化核心价值中非常重要的一种精神.古人重友的精神对当今时代人们的行为实践亦有着重要的指导意义.     

方志敏与闽浙赣革命根据地的政权建设

闽浙赣革命根据地在我党领导的土地革命战争时期,被誉为“方志敏式”的革命根据地和“苏维埃模范省”。方志敏关于苏维埃政权建设的思想和实践,如“有计划地建设政权”、苏维埃的五种精神和造就培养大批苏维埃干部等,为把闽浙赣革命根据地建成“苏维埃模范省”作出了伟大的历史功绩,并对毛泽东关于红色政权理论的形成、发展作出了重大贡献。     

儒家生态伦理思想述略

对中国古代儒家的生态伦理思想有必要从“行为规范”、“支持精神”和“相关思想”三个方面来进一步分析和阐述这一思想资源。在“行为规范”方面,儒家所主张的规范可以简略地归纳为主要是一种“时禁”。支持儒家生态伦理的精神主要是一种“天人合一”、与自然和谐的精神。而两个对环境保护起了重要的积极作用的思想,则一是涉及对经济及物欲的看法,即限度和节欲的观念;一是涉及对人和事物的一种基本态度,即一种中和、宽容、不走极端,“不为己甚”的态度。     

五四新文化运动的爱国主义性质

五四运动是中国近代历史上的一次伟大的群众爱国运动,它包含反对帝国主义侵略的政治运动和反对封建主义、宣传马克思主义的文化(思想)运动两个方面的内容。政治上五四反帝运动的爱国主义性质,众论一致。而对于思想上的五四新文化运动的爱同主义性质,则往往被忽视或不承认。例如有论者说:“五四运动,既是爱国运动,又是文化运动,两者相辅相成。文化运动为爱国运动准备了思想条件,爱国运动又推动了文化运动的发展。”作者在此至少是忽视了五四新文化运动的爱国主义性质。又如,去年纪念五四运动70周年,在关于“五·四”精神(实际上是专指五四新文化运动的精神)的讨论中,有的同志认为“五·四”精神是“民主”与“科学”,有的认为是“批判”;也有的认为是     

论江泽民党建思想的科学体系和基本特点

认真研究党建理论的第三次飞跃及其伟大成果———江泽民党建思想 ,对于推动新世纪党的建设的“伟大工程”具有重大的现实意义。江泽民党建思想是一个科学的体系 ,内容丰富。“三个代表”是江泽民党建思想的总纲和核心 ;“四项建设”是江泽民党建思想的主要内容 ;“三讲”是江泽民党建思想的基本途径 ;“五种精神”是江泽民党建思想的灵魂。江泽民党建思想具有实践性 ,创新性、系统性、科学性等基本特点。     

人类命运共同体对儒家“仁爱”思想的 继承和超越

儒家“仁爱”思想具有丰厚的价值底蕴，是以“亲亲”“仁民”“爱物”为逻辑展开的理念体系。人类命运共同体思想以儒家“仁爱”思想为理论渊源，汲取了“仁者爱人”的精神内核、“忠恕之道”的践行之法、“天人合一”的生态理念。同时，它作为一种崭新的理论形态，基于对现实的思考，消解并超越了儒家“仁爱”思想遗留的时代局限：调和了“等级秩序”的内在矛盾，打破了传统“天下”的固定认知，实现了“义利”的真正统一。这一继承与超越使人类命运共同体思想得到理论提升，又为社会发展提供了新模式与精神动源。     

党建引领 聚力创新 走出新时代社区治理“金凤路径”

2020年以来,宁夏回族自治区银川市金凤区以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入学习贯彻党的十九届历次会议精神和习近平总书记视察宁夏重要讲话精神,全面贯彻落实自治区党委十二届十次全会决策部署,以自治区《完善社区治理体系提高治理能力的实施意见》为主线。紧盯社区治理“六增六提”行动措施和“11项微政策”落实,主动破解工作难题,积极回应群众关切,踏出了“一核三联五治五化”社区治理的“金凤路径”。     

论《西游记》神佛故事中的儒家伦常意识

《西游记》被注入了鲜明的伦常意识 ,淋漓尽致地表达了人之常情。就取经队伍本身而言 ,它是一种家庭伦理化组合 ,靠传统伦理道德中的“孝道”维系着内部团结。同时 ,小说中的其他艺术形象也莫不秉承儒家伦理教义 ,即使是各类妖魔也大都讲究伦常 ,带有人情味     

中西方道德教育在建筑之窗“眼”中的镜像

本文从中西建筑窗式的异同和功用出发,分析了中西方在对各自文化精神的传播以及道德教育环境营造上的意图和匠心,阐释了中西方高度一致地均将窗"眼"的视觉延伸至道德教化、指点迷津的精神层面,这对于我国当前社会的"道德滑坡"现象具有积极的现实意义。     

儒家"反求诸己"教育方法的现实意义

当前德育的实效性存在问题,一个重要的原因是教育方法本身缺少"德性".弘扬儒家"反求诸己"教育方法有助于德育工作的改善.儒家认为,道德教育首先是对教育者的要求,教育必须首先反思教育者自己,这种真正具有"德性"意义的教育方法,对于改善当前因方法造成的德育困境具有重要的现实意义.     

"诗教"回归——公民思想道德教育的新路径

“诗教”是中华民族思想道德教育的优秀传统。诗教是把思想道德教育与审美教育结合起来,利用人们的审美需求,通过美的形式和内容把真善美结合起来,达到思想道德教育的目的。诗教的本质是人类认识世界的方式的综合化。探索思想品德教育与美育有机融合的各种内容和形式,实现“诗教”优秀传统回归,是公民思想道德教育的新路径。     

德育“回归生活世界”的超越性价值取向研究

摘要：针对知性德育的弊端,很多学者提出了德育要“回归生活世界”的主张。德育“回归生活世界”的理念一般包括了两种价 值取向：适应生活与超越生活。而在我国关于德育价值取向的大量研究和实践中,最常见的是德育适应性取向的选择和运用, 这使得德育出现了庸俗化、功利化等倾向,忽略了德育本质性的价值取向 — —超越性价值取向,即发挥主体性,建构可能生 活。为此,应正确认识德育适应性和超越性两种价值取向的关系,适度重视和关注德育的超越性价值取向,提升人们的精神境 界和追求     

高校中的"次道德"问题探析

高校中的"次道德"现象的出现与蔓延,既有深刻的社会大文化背景,也是高等教育与道德教育中长期以来存在问题的反映。面对它所带来的大学生群体的道德评价标准的混乱与道德水准的降低等危害,我们的高校德育工作者必须加以认真对待,并采取切实可行的道德教育方法。     

孙中山的德教理论探析

文章对孙中山的德教理论进行了探析,作为中国近代伟大的爱国主义者和民主主义革命的先行者,孙中山在德教领域的主要贡献有:强调道德教化,设计了系统的德教内容,构建了优秀的道德精神,求立了丰富的德教方法,并提出了道德评估的标准。     

先秦儒家的德育思想探析

构建转型期社会主义思想道德体系必须承接传统德育思想的精华。文章主要研究了先秦儒家道德教育思想中所蕴涵的德育理念、德育方法和一些优秀道德精神，认为它们对于全面加强社会主义道德建设有着极其重要的借鉴价值和现实意义。     

实践性德育与认知性德育之比较研究

德育的目的不是为了懂得道德的教条,而是为了让人们能够实践道德精神。比较实践性德育和认知性德育的基本原理、具体特征、课程观、教师观和操作流程可以看出,以实践为起点和归宿的实践性德育是扭转德育实效性孱弱的根本出路,实践性德育的思想与实践已成为世界德育的主导,也必将成为我国未来学校德育的根本模式。     

论"以德治校"在学校教育中的作用及途径

以德治校的内涵应从微观的德育教学和宏观的育人方略两个层面进行阐述.以德治校不是"以红代专"、"以德代法".施行以德治校有利于党的教育方针的全面贯彻、素质教育策略的有效推进、以德治国战略思想的有力实施.以德治校的途径和措施应在办学方针、校园文化、德育教学、德育研究、队伍建设诸方面全方位、多渠道、深层次地得以体现.