晚唐曹唐游仙诗中的仙洞原型--兼及历史演进中的乌托邦定势

曹唐的游仙诗中存在仙洞原型,这是民间宗教葫芦救世创生观的遗痕。道教产生后仙洞原型表现为道教中的壶天。仙洞原型和桃花源武陵洞一样反映了人类历史进程中乌托邦定势,它在中国思想史和文学史上都留下了大量的遗存,并影响到现在和以后的历史选择。     

56都峤山

都峤山，又名南山，是广西省级风景名胜区，桂东南名山之一，以典型的丹霞地貌著称，距容县县城7公里，是全国道书所称三十六洞天的第二十洞天。山中有胜景“二洞、八峰、二十岩”。历代以寺观众多，风光奇丽而闻名于世。古时山上有九寺十三观，有著名的讲学所太极岩等，宋代著名诗人苏东坡、     

再论畲族图腾及其高辛夷史源──兼与“盘瓠即犬”“畲族狗图腾”说商榷

近10余年来，学术界对畲族图腾与史源两大课题，可谓公开争鸣各说各的，至今仍然未获共识。本文就此两课题进一步作些考释，续陈微见矣！关于畲族图腾方面：“神不歆非类，民不祀二祖。”畲族历来认高辛夷裔，其图腾当是继承高辛夷的凤凰（鸟、太阳）、葫芦和龙。高辛“盘瓠即狗”“畲族狗图腾”说，是历史阶段的误会。其一，畲族盘瓠，本源是葫芦；是母系氏族社会早期的葫芦图腾崇拜的继承。盘：葫芦形容器，即瓠、葫、壶；瓠：瓜类，统称葫芦。“盘瓠”本是葫芦也。从旧石器时代起，人类经历漫长采集经济时期，天然葫芦中有籽，妇人妊娠腹…     

石燕洞

石燕洞距井冈山茨坪东北面十二公里，坐落在梨坪村，目前探明有七个相连的大洞，另有一些小洞，形成洞中有洞，洞上洞下还有洞。洞中钟乳石发育完善，各种石林、石柱、石乳、石笋、石花、石盔，千姿百态，晶莹发亮。尤以幼麂吮乳、观音坐莲、三娘救子、一滔泉、天鹅曲颈、擎天柱等，形象逼真，令人称绝。     

论黎族神话里的雷公

雷公,在众多的黎族神话里,都把它描写成为黎民的救世主,至高无上的神灵。可是,在别的一些民族的神话中,雷公的形象却是一个面目狰狞的“暴兽”。为什么在不同民族的神话里,雷公的形象相差得如此悬殊呢?这是个有趣的民族民间文学现象,很值得研究。本文就黎族神话里的雷公试作探索。     

怀阳溶洞群

怀阳溶洞群位于仁怀市城南25公里的坛厂镇杏林村，怀阳洞、乐水洞、弯子洞、出气洞、自然洞、虎鸣洞等许多溶洞组成，洞中有洞，洞洞相连，洞内层次分明，岩溶发育良好。整个洞群中有曲折回环的长廊，宽阔空旷的殿堂，流水潺潺的暗河，生动逼真的石景等等，千姿百态，丰富多彩。主洞怀阳洞素有“黔北第一胜处”之称，长约77米，宽19-22米，最高处14米，     

62五峰山

五峰山位于济南市长清县境内，距济南市区22公里，是国家级黄金旅游线“一山一水一圣人”上的重要景区。五峰山是著名的道教圣地。道观分南北两观，南观，又名玄都观，是明德王的香火院。观南的棣山之阳，是德王陵寝园，坐落着六代德王的陵寝。北观，即洞真观，始建于明太和年间。     

清华洞

清华洞位于大理州祥云县城南3公里的昆畹公路南侧，被称作“滇西第一洞”，属喀斯特地形石灰岩大溶洞。洞东向，宽80余米，高30余米，深数百米。洞中右侧顶穹正中，仰视有亮光通山顶，称“碟大天”石孔。清华洞又是新石器时代文化遗址，曾在洞口出土过梯形石斧、长条形石月、陶纺轮、陶罐等大量文物。     

天台山溶洞

天台山溶洞位于威们麟风乡南3公里毕坝公路边老鹰岩上。形成于2．3-2．8亿年前，洞有宏、美、宽、多等特点。溶洞共4层，每层高度20-50米，洞与洞互相贯通，并各有厅堂，其中可开发利用的有3层。已探测的第二层洞面积61095．5平方米，长2138．2米。洞口位于山腰，标高1100米，洞中标高1188．94米，     

73第八洞天，第一福地茅山

薄荷片推荐：茅山是一座融悠久的道教文化，光荣的革命史迹和美丽的自然风光于一体的历史名山。茅山道教久负盛名，饮誉四海，为道教上清派发源地，素有“第八洞天，第一福地”之誉称。现已开放的“两宫一观”，终年香火旺盛。     

直贡觉巴·仁钦白传(续)

因为没有真实意义的琐事繁多，至尊仁钦白心生烦恼，心想为修习了义之法，开辟殊胜的修行处，为此秘密来到查乌，建造了外形相似人体左右中三脉的大殿，当时出现了不可思议的奇兆。尤其是其中有称为禅定洞的内寝洞，四处飘溢着戒律异香，结构奇特优美。另外，把一些人造的和自然而成的小洞确定下来。至尊在多吉洛嘎尔（金刚侧壁孔）洞中说：“这洞太狭窄了”。起身用后背推开，洞壁上留下袈裟下摆凸出而身体政手凹进去的印迹，非常清晰；用手杖戳开洞窗；象涅泥巴一样抓捏洞壁，在岩壁上捏出悬挂资具的石极子；还用手挖掘能容纳一大网袋物的…     

《诗经》与中国葫芦文化──论匏瓠应用系列

《诗经》与中国葫芦文化──论匏瓠应用系列李湘（河南省社会科学院）匏瓠即葫芦，古代亦称瓜瓞、瓜、瓠、瓜苦或瓜瓠等等，中华民族早在远古时代就已食用，成为不可缺少的生活资料了；而作为文化之研究，则具有独特而悠久的历史内涵。一、中华葫芦先祖根据多方面研究，葫...     

社会实践观还是交往实践观？──“交往实践观”献疑

社会实践观还是交往实践观？──“交往实践观”献疑朱宝信在实践和主体性问题的深入讨论中，有论者提出了“交往实践观”，这一论点对推进马克思实践观内含的交往性的研究无疑具有重要作用。但是，依此提出交往实践观，甚至认为马克思的实践观就是交往实践观，笔者对此则...     

炎黄文化溯源初探

著名彝族学者、民族学家刘尧汉教授在其专著《中国文明源头新探》一书中,提出“中华民族龙虎文化论”,进一步发挥其早期著作《彝族社会历史调查研究文集》中提出的“中华民族的原始葫芦文化”观点,认为“人类文化史上曾有过葫芦容器时代”;“葫芦里装着中华民族的原始先民——龙、虎两部落”;“虎伏羲部落的遗裔     

锦绣风水洞

锦绣风水洞位于杭州市西湖区周浦乡云泉山中，距市中心15公里，全长1200余米，面积达9200平方米，其高达116米的“九天飞龙”石壁被专家称之谓“天下第一九龙壁”。据史籍记载，风水古洞早在东晋时即为“湖埠十景”之一，洞口有北宋留下的“云泉灵洞”题刻和多处摩崖石刻。可观赏到“盘古裂谷”、“云坝瀑帘”、“玛瑙玉壁”、     

黄仙洞

黄仙洞，俗称黄金洞，是国家级大洪山风景名胜区的核心景点。位于大洪山脉南麓，座落在钟祥市境内，距郢中镇66公里。目前已探明洞长2200米，最宽外达100米，最狭处不足2米，洞中有洞，洞洞有山，洞洞有谷，气势雄伟，景象万千，游人进洞似入迷宫一般。     

张果老洞

位于平定县娘子关镇中北部的三星村。石洞坐落在半山腰上。现入口原为石洞的耳窗，高1米，宽3米，呈扁圆形。进洞后木梯而下，深6米许。木梯有11蹬，上端刻有“同治六年河北村官中置”十字，虽历130年，仍很坚固。全洞长200余米，有大的伞形石洞16个，第一洞仍可见阳光，内有塑像残片、塑像底座及残留石碑等；第二洞长20米，高10米，洞中亦有神像台。所有大小石洞中都有造型生动、花纹别致的钟乳石。     

毛泽东的开放观

毛泽东的开放观陈鼎，张全有在改革开放的今天，研究毛泽东的开放观，具有现实意义。毛泽东有相当丰富的对外对内开放观。但是，国内和国际的特殊环境影响了毛泽东的开放观。哲学上的毛泽东的开放观，体现在对马克思主义有重大贡献的毛泽东的哲学思想，有丰富的开放内容。...     

葫芦的宗教文化内涵浅析

葫芦与远古时期人们的生活息息相关。葫芦除了作为食物之外,还是一种文化符号,是人们宗教精神生活的重要载体。葫芦象征母体的生殖崇拜;葫芦象征始祖、保护神和镇物法器;葫芦象征道教壶天仙境的宇宙意识。     

白云洞

白云洞位于黎城县城北30公里的白云山中，是一处古老而美丽的石灰岩溶洞。形成于三百万年前，此洞分龙、龟二洞。龙洞是白云洞的主洞。洞厅面积约1500平方米，长约200米。分上、下两层，天然相连。前厅、龙厅、天厅，厅厅相通，俨如一幢石雕尼宫。出龙洞入龟洞，龟洞长约100米，面积约500平方米，分两个厅：古化厅和龟厅。