从华亭之游看余怀的遗民情结

《三吴游览志》是余怀游踪的忠实记录。在此游记中,余怀借山水之漫游,写逸士之胸襟;托文士之雅集,吐亡国之忧愤;藉歌女之遭际,叹前途之多歧;借友人之凋零,申己志之坚贞。余怀的《三吴游览志》寓意深刻,寄托遥远,已非单纯游览层面的意义,而是他的遗民情结的载体和生动写照。     

江淹游览诗论析

江淹在泰始年间作有多首游览诗。这些游览诗流丽中带有峭拔之气,语言简约清新而带有复古之气,景物描写融壮美与优美于一体。与鲍照、谢朓二人的游览诗相比,江淹游览诗在总体风格、语言艺术、景物描写等方面兼具二人的特点,体现了他在从元嘉诗歌发展到永明诗歌的诗风转化过程中的承上启下作用。     

好人马国兵零距离接触登山向导

几年前，我们一行五人从墨尔多神山返回，路过日隆的时候，顺便进长坪沟里玩耍。后来投宿于长坪沟沟口的长坪山庄，于是就结识了马二哥。次年春节，我和荒野登山队去攀登四姑娘山的大峰，那是第一次请二哥做登山向导。之后，我们攀登二峰、三峰，穿越毕棚沟，在四姑娘山山区游览，每次都要和马二哥打交道。而现在，我正坐在二哥家露台上听二哥讲登山的故事。     

沿海沙滩

sand.sea.sun．这是三“S”旅游的必备条件，受到游人的倍加推崇。面对碧波荡漾的大海，心情豁然开朗，少了几分城市夏日的嘈杂。躺在细软的沙滩上。沐浴着绚丽的阳光，听海浪声声，看海鸥飞舞。滑滑沙草，打打沙滩排球，踢场足球赛．冲入大海．尽情的在海边畅游。出海打鱼，深海垂钓，骑上双人的水上自行车。游览海滨景色。坐一坐空中飞人，海上快艇，     

邛海新沙滩景区

新沙滩位于邛海北岸，与泸山对景，三面环水，形成一梯形滩头台地，故名新沙滩。景区分为入口区、草地休闲活动区、缀花草坪游憩区，农家乐休闲区，休闲烧烤区，滨水景观区和浅滩湿地区。进入园区，可租赁自行车游览整个新沙滩，向右可进入草地休闲活动区，区内设有马术俱乐部、球类草地运动和儿童游戏场。向右可进入缀化草坪游憩区，沿着缀花小径，还可进入食香馆，     

我驾塞纳走三亚

经过近半年的准备，我与毛毛鲁一行5人，决定于2月1日出发前往北海、三亚等地游览。由于路途较长，加上毛毛鲁只能到北海，所以我们计划在外面“过年”。     

三峡库区人文旅游资源在库区旅游业发展中的地位与作用

三峡库区内的人文旅游资源内容之丰富、品位之高在国内外都是罕见的，每年吸引了无数的中外游客来三峡库区参观、游览，为库区旅游业的发展做出了突出贡献，就此阐述了三峡库区人文旅游资源在库区旅游业发展中的地位与作用。     

试评谢灵运山水诗的描写藝术

叶燮在其《原诗》中曾经谈到: 游览诗(即指山水诗)切不可作应酬山水语。如一幅画图,名手各各自有笔法,不可错杂。又名山五岳,亦各各自有性情气象,不可移换。作诗者以此二种心法,默契神会,又须步步不忘我是游山人,然后山水之性情气象、种种状貌变态影响,皆从我目所见、耳所听、足所履而出,是之谓游览。且天地之生是山水也,其幽远奇险,天地亦不能一一自剖其妙,自有此人之耳目手足一一历之,而山水之妙始泄。如此方无愧于游览,方无愧乎游览之诗。     

区域旅游理论研究

区域旅游理论研究涂人猛改革开放以来，伴随我国经济的高速增长，我国旅游业也以前所未有的高速度迅猛发展，方兴未艾。然而，由于我们习惯于推行长线、热点经营服务方式，在国际旅游方面，致使国际游客来华一次即将我国在国际市场上具有垄断性的精粹旅游资源基本游览一遍...     

泛舟马踏湖

荷花盛开的季节，能够在“马踏湖”上泛舟，简直是件幸事儿，这样的机会偏偏青睐了我。参加“黄河流域城市电台第二届专题节目经验交流会”期间，东道主淄博电台为与会代表精巧安排了这次终生难忘的游览。     

孙思邈救蛇得仙方

孙思邈是唐代名医。他除行医治病外，还喜爱游山玩水，结交朋友。 有一年春天，孙思邈外出游览，他在路上遇见一个牧童，牧童捉住一条小青蛇在玩。那牧童挥着手里的鞭子，不住地抽打着那条小青蛇，小青蛇被抽得遍体鳞伤。     

亚洲第一大洞九天洞

张家界的九天洞就是个极大的溶洞，堪称亚洲第一大洞，溶洞的原名“大天坛”，因为在中外历史上，“九”是代表极高、极大、极远之意，故而将其改名为“九天洞”。它位于桑植县城西南利福塔镇水洞村，距张家界市城区87公里。目前已经探明可供游览的面积有250公顷。     

溶洞奇珍阿庐古洞

阿庐古洞被称为“云南第一洞”。从明朝开始，阿庐古洞就是人们敬香许愿，游览祈福的胜地，延续到现在有四百多年的历史，春游阿庐古洞已成为当地的一个传统习俗。     

穿越历史长河 触摸东西文明

毋庸置疑，“世界文化遗产”是文化内涵丰富、知识涵盖面很广的旅游资源。游览这些地方不象游山玩水、看看风景那么简单，其中的文化底蕴、地质特点、建筑特色等可能才是其最具价值的地方，也是其入选世界文化遗产的根本原因。     

河流型风景区游览模式固化的路径依赖及制度创新——以漓江风景名胜区为例

以漓江为例,分析了河流型风景区游览模式的形成和固化过程。研究指出1979-1999年国家以入境游、观光游为导向的旅游政策是漓江大船一站式一日观光游游览模式形成的主要原因,制度因素、市场因素、经济因素、权力因素、生态保护因素、游客因素等六大因素形成的正负反馈机制不断加强游览模式的固化效果和路径依赖,最终导致了漓江游览模式陷入锁定状态。但是随着社会经济状况的改变,原有的模式陷入次优状态,尤其不利于民生发展目标的实现,因而引起了对原有模式进行改变的制度需求。地方政府通过改变其原有的职能,引进新的由社区参与旅游决策和利益分享的制度,是打破锁定状态,促进漓江旅游和沿江社区可持续发展的重要途径。     

铁人之路──回忆老队长王进喜(十四)

几年来，由于长期奋战在钻井前线，特别是艰苦的松辽石油大会战，王进喜因劳累过度，常常胃病、关节病．为了让铁人放下工作，安心养病，会战领导小组决定送他去北戴河疗养．1961年7月，王进喜带着他那心爱的《毛泽东选集》（一、二、三卷），随疗养团去北戴河疗养．北戴河风光秀丽，苍翠的青山和浩瀚的大海相映，精致的建筑与葱郁的林木文融．这里海岸漫长曲折，滩面平缓，海水清澈，是避暑、疗养和游览的好地方，这里有看日出、观大海、听涛声的金沙嘴，有隐现在潮落潮起中的老虎石，有松柏成林、郁郁葱葱的蓬蓬山，有鹰角石、有莲花石、…     

汪华文化研究会举行“庚寅清明祭祀越国公汪华仪式”和越国公汪华文化暨徽文化研究传承座谈会

【本刊讯】3月28日，黄山市汪华文化研究会在歙县云岚山举行“庚寅清明祭祀越国公汪华仪式”，海内外专家学者汪氏后裔300多人参加。而后游览徽州古城渔梁坝并在披云山庄召开越国公汪华文化暨徽文化研究传承座谈会。     

江淮游览史话拾零

江淮自古就有一些著名的风景游览胜地,追溯一下这里悠久的游览史,对于更好地发掘和利用游览资源,发展游览事业,是很有意义的。 早在八世纪,“一生好入名山游”的大诗人李白,就常来往于大江南北,留下了许多纪游诗话:“奇峰出奇云,秀木含秀气”;“天河挂绿水,秀出九芙蓉”,等等,对奇山异水赞叹不已。无怪乎他“投迹归此地”,“二十年未拟还”了。     

论柳宗元山水诗中的悲情

柳宗元的山水诗 ,多数写在永州十年 (80 5— 815 )的流放生活中 ,诗中满含着悲情。形成这种悲情的原因主要有四 :一是寻幽探胜、寄情山水于柳宗元实在是迫不得已、无可奈何的事情 ;二是游览中潜伏着巨大的危险 ;三是山水染上了深怀幽愤的诗人浓浓的主观感情色彩 ;四是与永州特殊的地理环境、自然景观有关。     

论骆宾王诗

论骆宾王诗王增斌初唐四杰的排列次序，依照传统习惯，为“王、杨、卢、骆”。但实际上无论年齿，还是诗歌成就，骆宾王都应该居于四杰之首。他的诗歌，举凡抒情言志、叙事写实、边塞征戍、咏物写景、记游览古、叙别述离、赠寄送答等都有所表现。在艺术上也颇有创造性。本...