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大兴安岭的盛夏,到处酝酿着绿的涌动。1980年7月30日,时任内蒙古呼伦贝尔盟考古所所长米文平先生第四次站在了大兴安岭北段的嘎仙洞前。“嘎仙”一词在鲜卑后裔锡伯人语中有“故乡”之义。借着一抹夕阳,米文平抹去厚厚的苔藓,被历史忽略的一段北魏源起史从此大白于天下。嘎仙洞位于鄂伦春自治旗阿里河镇以北9公里处的悬崖峭壁上,是一座天然洞府。嘎仙洞略呈三角形,洞深南北长92米,东西宽27—28米,穹顶高达20多米;洞内一座大厅可容纳千余人。洞口内15米处西侧石壁上,有太平真君四年(公元443)北魏皇帝派人祭祖时刻的祝文。祝文在古洞的苍苔下,历经了1500多个寒暑,字迹仍苍然可辨。 相似文献
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江西省鹰潭市龙虎山风景旅游区向纵深发展,近来新开拓一处:贵溪市云梦山鬼谷洞,是道家人文景观,在道家文化中为三十六小洞天的第十五洞天,属古文物保护单位,古名山胜迹。山中的鬼谷洞景点等是早年鬼谷子修道成道的场所。山中的凝真观,早在南唐为纪念鬼谷子讲学、传道的历史而建,至晚清时期衰弱,50年代彻底被毁。本文对恢复重建这座古洞古观和景区开发谈了一些建设性的意见。 相似文献
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一、彩云南现:迅速崛起的云南旅游业 云南历史文化遗迹众多,旅游资源丰富。经初步评价,现有国家级风景名胜区六个:昆明滇池、路南石林、大理、西双版纳、丽江玉龙雪山、滇西北三江并流;省级风景名胜区十个:武定狮子山、建水燕子洞、通海秀山、泸西阿庐古洞、曲靖珠江源、威信、星云——抚仙湖、广南八宝山、文山老君山、腾冲地热火山;国家级历史文化名城三座:昆明、大理、丽江;省级历史文化名城四座:建水、巍山、腾冲、威信;以及国家级重点文物保护单位17 相似文献
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海龙汉文、女真文对译摩崖真伪辨 总被引:1,自引:0,他引:1
吉林省海龙县小杨公社庆云大队的九缸十八锅山(过去学术界称作杨树林山)上有两块相距仅几米远的崖刻。左侧靠阳的一块为女真丈刻石,无汉字对译。被称为《海龙杨树林山女真国书摩崖》。内容系记金太祖收国二年(1117年)在番安儿必罕设立谋克之事,刻于金世宗大定七年(1167年)三月。右侧靠阴的一块为汉文、女真文基本对译的刻石,过去被称作《海龙半截山女真国书摩崖》。刻石的汉文内容,记的是金太祖在节山大破辽军立石之事,无刻写年代,这两块摩崖刻石虽然相处一起,近在咫尺,过去却一直认为相距三十里,前者在杨树林山,后者在半截山一个古洞上方。1979年,孙进已同志发表了《海龙女真摩崖刻石》(载于《社会科学战线》1979年第2期)一文,确定了两刻石存在的确切地点,纠正了过去两刻石不在一起的误传,从而引起了大家的注意.与此同时也出现了一些问题,其中最 相似文献
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王守仁(公元1472——1528年),字伯安,因结庐阳明洞讲学,一般称他王阳明先生,他是中国封建社会后期一个重要的哲学家,同时也是一个有重大影响的教育家。王阳明的一生,可以说都没有离开过教育事业,从没有停止过“授弟子业”。他驻足之处,皆建学校,亲自讲学,甚至在他受迫害谪贬到贵州龙场时,这中间他“百难备尝”,“凌辱沓至”,“横逆之加,无月无有”,在万山丛棘、蛊毒瘴疠之中,他仍然坚持发展文化教育,以古洞为校舍,结草庵而居,办起了学堂,“草庵不及肩,旅倦体方适,开棘自成篱,土阶漫无级”,“童仆自相语,洞居颇不恶,人力免结构,无巧谢雕凿”,他这种不畏艰难困苦的乐观精神和对教育事业的高度热爱,不仅感动了他的学生,同时也使他终于赢得了当地汉人和少数民族的爱戴和尊敬。在这个我国比较落后的地方,开了一代师风,对西南边远地区的开发,对密切汉民族与少数民族的关系,都作出了一定的贡献。我们今天站在贵州修文阳明洞郁郁葱葱的山岗上,眺望周围那连绵起伏的山峦,仍然可以想见五百年前王阳明办学的艰苦与欢乐! 相似文献
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我赞成提出“现代汉语文学”这个概念。与此相对,自然还应有“传统汉语文学”,可统称之为汉语文学。概念本身无所谓重要,重要的是,它是一种客观的存在,一种非自觉的、自然的存在。现在提出来,是想把不自觉变成自觉,有能动建设之意,境界自应有所不同。提法的科学性如何,内涵如何,都需要揭示,需要论证,可以争论,也许在争论中更能接近真理。我缺乏研究,理论准备不足,主要想听听大家的高见。我想说的,只是一种课题外的话,一种感觉──大家知道,感觉往往不一定正确,姑妄言之吧。汉语文学是一种千百年来的客观存在,也曾是一种… 相似文献
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试析江泽民的经济发展战略思想 总被引:1,自引:0,他引:1
江泽民的经济发展战略主要体现在十五大报告中,该报告的第5部分对此有专门的阐述,篇幅虽然不大,把经济体制改革内容算进去,也不过6000余字,但内涵却十分丰富,可以说是春秋笔法,微言大义。一、在战略定位上,讲政治,坚持原则,始终不渝原则,按《辞海》上的解释,是观察问题,处理问题的准绳。对问题的看法和处理,不同的阶级有不同的原则,它反映一定阶级的立场和利益。江泽民的经济发展战略原则充分体现了无产阶级的政治立场和阶级利益,所以,他毫不含糊,坚定不移地贯彻始终。1、永远的指针,邓小平理论。高举邓小平理论伟… 相似文献
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古语说:人无完人,金无足赤,孰能无过?是的,即使是圣人,也难免犯错。至于年少气盛,心智尚未成熟的学生,偶犯小错便如穿衣吃饭般平常了。就是不小心铸成大错,也不足为奇。因而,纠偏正错,引人向善,是每一位教育工作者的天职。只是,板起面孔的说教,或暴风骤雨般的呵责往往收效甚微,有时甚至弄巧成拙,激化矛盾。还是俗话说得好: 相似文献
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蔡朝阳 《高等函授学报(社会科学版)》2015,(6)
一、运斤成风
读郭初阳《语文课堂实录》时,我常想起《庄子》里“运斤成风”的故事。匠人以斧斤斫人,去白垩而鼻不伤,技盍至此哉?我曾论及,很少有人会像郭初阳那样对语文课堂有一种庄重的敬畏与进乎技矣的追求。就像一名出色的匠人,面对着自己的作品,心中有神,因而诸相庄严。将教师比作匠人,古来自有。业内总自谦为“教书匠”,似乎有了“匠”字的自况,态度就谦卑起来。然而说到底,我并不觉得这是自谦,倒可以看作一种狷介。因为一个真正的工匠,有自己的尊严,靠手艺吃饭,以劳动谋生,踏踏实实,宠辱不惊。工匠精神,因其专业,自有独立的价值。郭初阳自名为独立教师,独立当不仅仅在于思想,亦在于地位,工匠的独立地位,不依附,便获自由。 相似文献
读郭初阳《语文课堂实录》时,我常想起《庄子》里“运斤成风”的故事。匠人以斧斤斫人,去白垩而鼻不伤,技盍至此哉?我曾论及,很少有人会像郭初阳那样对语文课堂有一种庄重的敬畏与进乎技矣的追求。就像一名出色的匠人,面对着自己的作品,心中有神,因而诸相庄严。将教师比作匠人,古来自有。业内总自谦为“教书匠”,似乎有了“匠”字的自况,态度就谦卑起来。然而说到底,我并不觉得这是自谦,倒可以看作一种狷介。因为一个真正的工匠,有自己的尊严,靠手艺吃饭,以劳动谋生,踏踏实实,宠辱不惊。工匠精神,因其专业,自有独立的价值。郭初阳自名为独立教师,独立当不仅仅在于思想,亦在于地位,工匠的独立地位,不依附,便获自由。 相似文献
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谢季祥 《福建论坛(人文社会科学版)》1995,(3)
西汉初期,统治者为安定社会,采取了“清静无为,与民休息”的政策,但诸侯国的叛乱此起彼伏,战争连绵不断。汉武帝即位后,实行开边政策,匈奴也不断南侵,战争的乌云也长期笼罩西北边境。司马迁洞察历史,精通兵学,在《史记》一书中常常描述惊心动魄的战争场面,刻画丰富多采的将军形象。太史公的良将观,是个值得探讨的问题。严明军纪战争是残酷的。赵国名将马服君赵奢云,“兵,死地也。”{左传》亦云,“提甲执兵,固即死也。”(成公2年)加上“兵以诈立”以孙子兵法·军争篇》),军情瞬息万变,要是没有严明的纪律,就绝不可能… 相似文献
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“碧松净月”位于观潭山山顶,由钟楼和塔楼两部分组成。经过改造的钟楼和塔楼浑然一体,一大一小,一高一低,形成视觉的反差美。塔楼形似松柏,塔身垂直挺拔,错落的屋桅斜撑着,如同层层树冠,造型独具特色,是净月潭景观中的标志性建筑。塔楼共十一层,高五十二米,建筑面积一千二百平方米,框架结构,典雅峻奇,给人耳目一新的感觉。乘电梯直达第九层,再往上爬两层就到塔楼的顶楼──“观景窗”。极目远眺,碧水游船,茫茫林海尽收眼底,借助高倍望远镜回望长春一目了然。在塔楼的子午线上设有指向世界十大城市的方向坐标和距离标识,… 相似文献