传统学导论

本文通过对传统概念的历史性及其四个方面内涵的考察,提出了自己对传统学的几条规定。并且着重通过传统与文化的比较,传统学与文化学的比较研究,揭示了传统学与文化学的互补关系,阐述了传统学在今日中国传统文化与现代化冲突中所具有的特殊价值。最后总结了传统学的三大方法。     

社会科学学导论

社会科学学是把社会科学作为社会现象、知识体系、社会结构和生产力,来作整体的、全面的研究的一门综合性学科。本文旨在勾划出该学科的概貌及其发展前景。它阐发了创立社会科学学的条件和意义,扼要地介绍了国内外对社会科学作整体研究的概况,并对社会科学学的性质、任务、研究对象和研究方法作出简明的规定。作者认为,只有创立了社会科学学,才会改变科学学研究的“跛脚”的状态,发展出更加完整意义上的一般科学学。     

社会系统分析

一、系统论的结构、功能及响应概念结构、功能、响应等,是系统论语言的最基本的概念。社会学的语义学领域对结构和功能这两个概念的理解,尚存在着激烈的争论,所以我们在对这些概念进行定义时,不得不常常撇开传统社会学那些定义,而通过推理建立新的定义。     

国际共产主义运动史学史导论

国际共产主义运动史学史的研究在我国基本上是空白。本文第一次提出把国际共运史学史划分为四个时期的见解。第一时期是十九世纪五十年代到八十年代,这是国际共运断代史形成的时期,即对某些年代片断历史的记述。第二时期是十九世纪九十年代至1917年十月革命前,这是综合性国际共运史科学初步建立的时期。第三时期是1917～1956年,这是国际共运史科学由初步建立到进一步发展的时期。第四时期是1956年苏共二十大以来,国际共运史的研究进入重新、深入和百家争鸣的新时期。作者在系统地概述国际共运史学史的形成和发展的同时,还对研究这门科学的各方面的代表作及其作者作了简要的评介。     

后现代科学哲学导论

后现代科学哲学导论〔美〕Ｒ．萨索尔曲跃厚译一、引言到后现代性的领域（这是一个常常受到误解和嘲讽的空间，是一个过于模糊以致难以测量的领地）上去旅行，部分地是和卡尔波佩尔一起进行的；在很长一段时间里又有保罗费耶阿本德为伴；然后再去寻找女权主义者的同伴。...     

加拿大劳资关系系统分析

本文主要从系统科学的角度对加拿大劳资关系的研究框架进行了全面的介绍。文中重点从系统内部的输入、系统内部的行为者角色和特征、行动者的目标、价值和权力以及外部环境对劳资关系系统的影响等方面分析了劳资关系的输入 ,同时也分析了劳资关系输出系统以及模型的分析力、预测力和解释力。     

《家庭导论》出版

家庭社会学作为社会学的一门分支学科,已经成为一个极其重要的社会科学研究领域。在美国学术界影响颇大的美国社会学协会,将家庭社会学列为最重要的学科之一。现在,全美每年平均出版600多种有关家庭社会学的著作与杂志。在640多所大学社会学系最常开设的课程中,家庭社会学是其中重要的课程之一。J·罗斯·埃什尔曼于1974年出版的《家庭导论》,是美国比较有影响的家庭社会学著作。该书在美国社会学界受到高度重视,被许多大学和研究生院的社会学系列为教科书。自初版以来的11年时间里,已经三度再版,在美国社会科学学术著作中并不多见。该书的理论观点和统     

哲学导论的描述使命

在公共教育中哲学有两种自我展现方式;一种是自我展现为智慧,另一种是自我展现为爱智慧.二者实际上是当代中国大学通识教育中一般性地向大学生引介哲学的两种方式.前者导向哲学的规范性表达,后者导向哲学的描述性表达.哲学导论类课程即属于后者.     

评《管理导论》

该书共分六个部分:第一部分"管理的含义是什么",包括三章.第一章回答的问题如下:1.什么是管理?2.管理人员的职责是什么?3.管理人员起什么作用?4.各级管理人员需要什么技能?5.管理作为一个研究领域是怎样形成的?第二章讨论如何管理自己和安排自己的职业生涯.该章概略地提到现在可以采取哪些办法来规划自己的未来以及可以设想自己在事业上将走过哪些阶段.读完这一章,你们将会更好地了解自己,并且知道需要采用什么方法来提高自己的生活质量.第三章考     

东北解放区戏剧创作导论

东北解放区戏剧是中国共产党领导下的群众性戏剧,其产生是政治文化与民间文化糅合的体现,主要表现为组织领导得力,文化多元交融以及作家阵容强大。报刊传媒和文艺团体是其传播的主要路径,实现了解放区戏剧的快速传播。解放区戏剧主要以工农兵题材为内核,是对《讲话》的自觉践行。具有民族化、大众化、乡土化特征的解放区戏剧,实现了中国戏剧从现代戏剧到当代戏剧的过渡,对东北解放区的生产建设、围剿土匪、土改运动和全国解放战争都有着不可替代的作用。     

《理论理性批判》导论

社会科学中的客观主义与主观主义的对立是人为制造的，由此而产生的认识方式必然具有局限性，因而造成认识上的断裂。要超越这两种认识方式的对立，同时保留各自的可取之处，就必须到＂日常经验＂世界去探索实践的逻辑。也就是说，社会科学要颠覆高高在上的＂理智中心主义＂，构建一种充分的实践科学。     

读《太平天国史学导论》

扬州师范学院祁龙威教授撰写的《太平天国史学导论》(学苑出版社1989年12月版),是我国第一部关于太平天国史学史和太平天国文献学的专著,得到史学界同志的极大关注和欢迎。祁龙威教授是海内外闻名的太平天国史专家。近四十年来,他致力于太平天国史学史和太平天国文献学的研究,先后撰成百余篇论文,本书是其选集。开篇《太平天国史学简史》,以马克思主义为指导,系统、全面地分析总结了近百年来太平天国史研究的过程及其经验教训,这是前人从未研究过的重要课题。连同书中其他几篇有关太平天国史学史论文,都是具有开拓性的。作者受乾嘉学派影响,对经学、小学的训练功力深厚。这为作者考证太平天国史料提供了条件。作者写过许多有影响的考据文章,本书所收关于太平     

结构主义、后结构主义和系统分析——诗歌作品中艺术联系的等级层次

现代语文学中存在着各种方法论流派,它们之间的斗争也反映在对诗歌所采用的分析方法中。近10年来人所共见的是,结构语言学和数理语言学的各种方法大量渗入诗歌研究领域(就更广的范围而言是渗入文学研究领域)。在苏联这片土地上,结构主义正逐渐衰落,但它的某些个别表现至今仍屡见不鲜。然而结构主义正在被一些采用美国语文学用语的流派所取代,它们可以叫做“后结构主义”,其中也有来自西方的所谓“篇章语言学”。我们完全有理由问:某些苏联研究者把这些西方时髦货搬到苏联来是否过于匆忙? 一般说来,艺术联系的等级层次问题是系统研     

社会系统分析方法初探

系统论的创始人贝塔朗菲曾经说过,黑格尔和马克思是现代系统论的先驱。这是因为马克思第一次把系统思想和系统方法运用于对社会的研究,《资本论》就是马克思运用系统原则分析资本主义社会的第一部科学巨著。把人类社会看成系统,把人类社会的历史视为系统运动,这正是马克思高于他先前的思想家的地方,也是马克思认识人类历史的重要方法。因此,对系统分析方法这一历史唯物主义的根本方法作一探索,对丰富历史唯物主义理论并有效地改变历史唯物主义的研究现状,无疑是一项艰巨而有益的工作。 一、人类社会是完整的发展着的复杂系统 历史唯物主义认…     

评《产权经济学导论》

评《产权经济学导论》姜树蔚黄少安博士是我国研究产权经济学起步较早、成就突出的学者之一，《产权经济学导论》就是他在产权经济学研究中所取得的阶段性成果。这本专著从体系到内容都有很大特色，它表明我国对产权经济学的研究已经达到了新的高度和境界。第一，在中西合...     

经济学研究的权力范式导论

人们进行经济活动的根本目的是追求利益最大化,利益通过分配机制来获得.利益分配机制的形成是各种权力博弈的结果,权力的格局决定分配的格局,分配体系与权力体系是同构的.为了达到资源的充分利用和最优配置,进而实现社会利益和社会福利的优化,对于不同的经济主体要求权力对等,同时确保每一经济主体权力与责任的时称,是达到这一目的的基本途径.     

否定辩证法:导论(上)

被称为“天书”的《否定辩证法》是阿多尔诺最重要的哲学著作,也是法兰克福学派最重要的哲学著作之一.“导论”是《否定辩证法》的精华,也是理解《否定辩证法》的关键.在“导论”中,阿多尔诺建构了“反体系的”否定辩证法“体系”.其中,非同一性是其理论基础;反概念、反体系、反传统是其基本特征;“被规定的否定”是其理论核心;“瓦解的逻辑”是其理论结局.这样,试图为早期批判理论奠定规范基础的否定辩证法,由于自身的否定性而使这个基础建立在“沙滩”上,致使后人在力捧否定辩证法的同时对之也有所诟病.     

读戴昭铭《文化语言学导论》

读戴昭铭《文化语言学导论》周光庆２０世纪８０年代中期,在中国文化与语言研究领域,兴起了一股文化语言学新潮。几年间,著作纷纷,议论纷纷,颇有一点竞立新说、竞相争鸣的气象。它与“文化热潮”相伴随,激发了许多中青年学者的热情,引起了更多中老年学者的关注。吕...     

《中国伦理学说史》导论

一伦理思想,在我国传统的思想文化中占有重要地位。历代许多思想家都把伦理学说作为他们思想体系的中心。在传统思想中,各学科之间的分离还不甚显著,界限也不甚明确,伦理和哲学、政治学说往往是混同在一起的。因此,研究中国伦理学说史,首先碰到的问题是:如何确定中国伦理学说史的特殊的研究对象,以及它与哲学、政治学说等其他意识形态的区别和联系。第一,中国伦理学说史的对象伦理学是以道德现象为其研究对象的。它是关于道德本质及其发展规律的学说。道德是一种社会意识形态,是一定社会调整人们之间以及个人与社会之间的关系的行为规范的总     

人社会学导论:问题的提出

对人类全部历史期间积累的大量知识的分析,学者们得出令人惊讶的结论:关于无生物界的信息占科学知识总量的95-98%,关于生物界的信息只占知识总量的2-5%,关于人的本质的信息——少于1%。人是最不同层次的社会联系的中心。人社会学首先应当帮助人战胜社会痼疾,帮助人分析自己的本质,分析与人相似的一些现象的关系的本质,而今天,人与人的对立、人和社会的对立达到顶点,对人类的生存本身都提出疑问。一方面,出现了人的幸福生活的前所未有的机会,扩大了人的自由、创作自由的物质-自然、经济、政治、文化-精神范围。另一方面,我们经常遇到人的“野…