宋慈《洗冤集录》的成就与缺憾

宋慈是中国古代著名的法医学家,他的《洗冤集录》被公认为世界上现存最早的、最杰出的法医学专著。本文通过对《洗冤集录》的研究,分析出其一些成就与缺憾,从而进一步了解《洗冤集录》。     

元代大法医学家王与

元代王与是继南宋宋慈之后我国又一大法医学家。他所撰写的《无冤录》,与宋慈的《洗冤集录》,赵逸斋的《平冤录》,并称为“宋元检验三录”,同为历史上最早的法医学名著。成书后一直为世所重。明洪武十七年(公元1384年)即曾重刻刊行,后又先后被收入《永乐大典》和清《四库全书》,并早在明英宗正统三年(公元1438年)之前传入朝鲜,用高丽文音注“锓梓广布”,继又传入日本。对司法检验和法医科学的发展都起了重要作用。但王与的姓名却为有关史志所不载。到清初,《四库总目提要》才对之有所介绍:     

《洗冤集录》为什么产生在宋代

应当说我国宋代检验学在当时是走在世界的前列,出现了《洗冤集录》这样最早的系统的法医学著作。而唐代有着堪称完美的法典,精湛的立法技术,但是却没有出现类似《洗冤集录》这样杰出的著作。本文对《洗冤集录》能够出现在宋代的原因进行了分析。     

宋代侦查中的现场勘验初探

世界侦查发端于中国,早在秦汉时期,司法人员已运用现场勘验方法侦查刑事案件.史至宋代,现场勘验方法在侦查中得到了广泛的运用.宋代在现场勘验的侦查实践中,创设了"先静后动"的勘验规则和现场勘验、尸体检验、现场访问三位一体的勘验模式,在中国历史上最早使用了现场绘图技术,这些都证明宋代现场勘验在中国侦查史上占有重要地位.<洗冤集录>中关于现场勘验步骤、方法和技术的记载证实,其不仅是世界上最早的法医学著作,而且是中国最早的关于现场勘验的侦查学著作.     

十年冤狱终获平反 迟到正义何其沉重——安徽歙县张高平、张辉十年冤案回顾

强调法律公平正义,古已有之.《礼记·月令》有云:"审断决,狱讼必端平。" 南宋法医学家宋慈所著《洗冤集录》,开篇语曰:"狱事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于检验。盖死生出入之权舆,幽枉屈伸之机括,于是乎决。法中所以通差今佐理椽者,谨之至也。" 大意是说:"大辟"(杀头)是最重的刑罚,其犯罪事实必须经过检验才能认定。人犯是生是死,断案是曲是直,全取决于这个决断。因此,法律要强调细致勘查、周密审理。进入现当代,这种理念得以不断强化。党的十八大报告首次提出"法治是洽国理政的基本方式"。习近平在全国政法工作电视电话会议上说,要"努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义"。短短几个月来,"法治"被反复重申尤其,自2013年1月1日新刑诉法实施始,多起广受社会关注的案例,在程序或实体上得以纠正。3月26日洗冤的浙江"张氏叔侄强奸致死案",便是一例。     

扬雄的《方言》与历史比较语言学

语言的研究已有两千多年的历史。我国是世界上最早研究语言的国家,也是语言文字学著作产生得最早最丰富的国家。早在公元一千九百多年前,继我国最早解释词义的专著《尔雅》之后,西汉蜀郡成都人扬雄(公元前58—后18年)辑著的《槽轩使者绝代语释别国方言》(简称《方言》),就成为了我国最早也是世界上最早的第一部卓越光辉的历史比较语     

为什么这个错误传播了四十余年──科技古籍研究刍议

《洗冤集录》是宋代人宋慈写成于公元１２４７年的法医学著作。许多论文与专著都把清代１６９４年完成的《律例馆洗冤录》误认为是宋慈的著作，并用这些清代人增补的材料与意大利人菲德里写成于１６０２年（一说１５９８）的法医学著作相比较。这个错误涉及各种论文、专著和高校教材，延续了３０多年，应该加以纠正了。     

蒙古学家杰里迈亚·柯廷

蒙古学家杰里迈亚·柯廷(JEREMIAH CURTIN)在蒙古学研究的历史中应占有一席之地,他曾写了三本大部头的有关蒙古学的著作。这些著作都是在他1906年逝世以后才出版的。第一部书《蒙古人的历史》,于1908年在伦敦出版,全书426页。当时的美国总统西奥多·罗斯福以优雅的文笔为该书写了长达7页的前言。第二部书《蒙古人在俄国》,于1908     

论孔子与希罗多德的史学思想、治史态度及治史方法

孔子与希罗多德都是世界上杰出的文化巨人。孔子(公元前551年——前475年)既是我国古代著名的教育家、思想家、政治家,也是我国古代著名的史学家。他收录、整理、编次的“六经”,为后世保存了丰厚的历史资料。其中依据鲁史、周史和春秋其它各国史编撰的《春秋》,为我国最早的一部编年体历史著作,也是世界上第一部比较全面的史书。古代希腊的希罗多德(约公元前484年——前425年)是将西方传说的笔录转化为历史学的第一人。他所撰写的《希腊波斯战争史》(即《历史》),是西方最早的一部叙事体历史著作,故他被西方人称为“历史之父”。以往由于种种原因,人们对孔子在史学方面的成就认识不足,以为在中国只有比希罗多德晚两百多年的司马迁才能与希罗多德相媲美,因此,称司马迁为东方的“历史之父”,故就其二者作对比研究的著述较多,而忽视了对孔子与希罗多德史学的对比考     

“原始群说”辨疑

一,人类最早的社会组织是原始群吗? 关于人类社会的历史发展过程,马克思主义早已有科学论述.在人类历史上,有五种社会形态,最早的人类社会就是原始公社.马克思在他的手稿《摩尔根<古代社会>一书摘要》中,曾指出,“过着群团的生活实行杂乱性交,没有家庭的‘群',不属于人类社会”.恩格斯在《共产党宣言》英文版注中,认为最早人类社会是“原始公社”.恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》这部光辉著作中,论述了人类最早的原始社会,只是包括血缘家族和氏族两个阶段,并没有“原始群”这个社会阶段.列宁在《论国家》中,指出一切人类社会发展规律和次序,最早是原始社会,其中谈到了氏族,并没有说有“群”这个社会组织.     

最早诬蔑王安石弃地的不是邵伯温而是苏辙

自南宋以来,封建地主阶级的历史学家和历史著作相沿成习,众口一辞的诬蔑王安石在熙宁年间宋辽河东画界交涉中弃地数百里。但这种指责最早出自何人之口?是否真实可靠?却根本没有人认真追究。抗日战争时期,金毓黻教授写的《宋辽金史》,提出王安石弃地说“语出邵伯温闻见录”。这是因为邵伯温在南宋高宗绍兴二年(公元一一三二年)写成的《河南邵氏闻见前录》卷四中曾经说过如下一段话:     

宋代监司对宋代法律文明建设的贡献

宋代监司包括转运司、提点刑狱司、提举常平司,它们是路、州、县地方行政管理体系的最高层,处于中央与地方连接点的特殊位置。监司官员在对地方监管过程中,广泛参与司法事务,在立法、司法、法律宣传和教育等领域都作出了卓越的贡献,是宋代法律文明建设不可或缺的重要力量。监司向中央奏报在地方司法审判、监察中发现的问题,有利于弥补宋朝法典的缺陷,完善法律体系。特别是在宋代各阶层普遍重视法律、重视证据的时代背景下,监司官员在司法检验领域作出一系列的创新成就,创立《检验格目》、尸检《正背人形图》等新规范,撰写出了《洗冤集录》这样世界最早的科学严谨的法医学著作,涌现出了宋慈、郑兴裔这样著名的司法官员,为宋代的法律制度达到中国封建社会法制高峰期作出了重要的贡献,对后世也产生深远的影响。     

邱濬——中国十五世纪经济思想的卓越代表人物

邱濬(明永乐十七年至弘治八年,公元1419—1495年)是明代中叶在经济思想方面最有成就的人物。他的经济思想集中于《大学衍义补》一书中。此书名义上是南宋真德秀《大学衍义》一书的补编,实际上却是不同性质的著作。《大学衍义》是一部宣扬道学思想的书,在经济思想方面无甚价值;《大学衍义补》则是一部专论治国平天下之道亦即经世之学的著作。史书称邱濬“以经济自负”,邱濬自己也说:“前书(指真著《大学衍义》)主于理,而此则主于     

洪迈笔记小说价值浅论

<正> 南宋著名文学家洪迈(1123-1202),字景卢,别号野处,鄱阳(今江西波阳)人。他一生著述颇丰,有关于历史的,有涉及政治的,还曾亲手编选过《万首唐人绝句》,但流传至今最为著名的还是他的两部笔记小说——《容斋随笔》和《夷坚志》,更准确地说,前者为笔记专集,后者是志怪小说专集。这两部书在众多的文学古籍中具有颇为重要的价值,可是令人遗憾的是它们未能引起人们相应的重视,查阅解放前后出版的关于文学史的著作不下数十种,可是提到洪迈及其作品者却寥寥无几,而且即使提到,不     

拟声词研究综述

拟声词,又名象声词,是现代汉语词汇中产生历史较早,出现频率较高,具有奉富的表现力而独具特色的一类。但自我国最早的语法著作《马氏文通》(1898年)问世以后的几十年间一直未被语法学界注意。最早注意到拟声词这种现象的是王力先生,他在《中国现代语法》(1943年)中没有把它看作词的一类,而称“拟声法”。1951年,吕叔湘、朱德熙两位先生在《语法修辞讲话》中首次提出“象声词”这个术语,从此,拟声词作为一个词类,开始引起语法学界的重视。五十年代曾在语文刊物上展开过小规模的讨论,任铭善在《语文短札》(语文学习》1956.7)上答教师问,把象声词看作“象人声的词”引起争论,有一定影响。六七十年代拟声词的研究处于停滞阶段,直到八十年代才又再次引起语言工作者的关注,八十年代初耿二玲,马天祥等人纷纷发表文章,明确主张拟声词应独立一类。1984年《中学语文教学》第二期刊载了《中学教学语法系统提要》(试用),第一次把拟声词当作独立的词类写进了教学语法。从此,教学语法的词类大族中又添了新的一员。1986年,湖北教育出版社出版的耿二玲的《汉语拟声词》一书是我国第     

曹君直、朱彊村批校本《乐府雅词》读后记

1982年春节,我们利用假期在枇杷山重庆市图书馆善本书室读了曹元忠(君直)、朱孝臧(疆村)批校的《乐府雅词》,总共花了三个半天的时间,对题记和校订情况,分别作了摘录。 《乐府雅词》为南宋人曾慥(伯端)所选编,他在宋高宗绍兴十六年丙寅(1164)为此书作过一篇小引。他说:     

《宋史·陈傅良传》补正

陈傅良是南宋前期著名学者,《宋史·儒林》有传。他是当时国内三大学派之一的永嘉事功学派的重要思想家,笔者曾和徐规教授合写过《陈傅良的著作及其事功思想述略》一文,着重叙述他的事功。由于“《宋史》于诸史中号为芜杂,南渡以后,又极荒略”,而每位学者的成就与思想面貌,又为他的社会历史条件、环境等等所决定,因此,本文拟对《宋史·陈傅良传》(下称《宋史本传》)有关家世、生平、官职、生卒年月等等,试加补正。以作续篇。     

吴于廑先生对整体世界史观学术渊源的探讨

吴于廑先生所倡导的"整体世界史观",被誉为"世界历史新理论在我国的兴起"。这一整体世界史观的萌生,最早见之于1964年他所著的《时代与世界历史》一文。这在时间上与西方学者提出全球史观如英国学者巴勒克劳夫撰写《变动世界中的历史学》(1956年),美国历史学家麦克尼尔出版《西方的兴起》(1963年),斯塔夫里阿诺斯推出《全球通史》(1970年代初),基本上是同时的。     

《海录》与中国近代法律的启蒙

1820年刊行的《海录》,是中国现存最早介绍世界各国概况的著作。作者谢清高在其书中第一次向我们展示了海外近代法律的一些概况,并引介了中国近代第一批法律新词。     

漫谈陆游的书法

陆游是我国南宋时代最杰出的诗人。他那洋溢着爱国热情的万首诗篇在中国诗史上闪耀着绚烂的光辉,被人称为“南宋风骚”。 陆游是一位诗家宗匠,同时也是一位书法大师。可惜他的书作早已散佚,我们今天只能见到三希堂法帖中王某帖的跋语以及他所书写的几首诗了。但自宋至清却有不少人见过他的真迹。陆游的远孙溥洽在《放翁诗卷跋》中写道:“吾祖放翁老人,以诗文名于宋,虽不以书显,观其手泽,跌宕苍古,无一不合古人法”。陈鹄客居会稽游许氏园时,曾“见壁间有陆放翁题词……书于沈氏园”(《替旧续闻》)。黄漳“少时得放翁墨刻,有所谓《草书歌》者,见其字画奇妙”(《书陆放翁先生诗卷后》)。王士祯也