尊重学术发展规律,正确贯彻“双百”方针——高校文科学报管理学研究之一

高校文科学报,一般都是综合性的学术理论刊物,在繁荣与发展社会主义科学文化事业中具有重要的地位和作用。学术发展有其自身的特点和规律,“双百”方针就是这些规律的科学概括。因此,在高校文科学报管理中,必须尊重学术发展规律,正确贯彻“双百”方针。总结三十几年来贯彻“双百”方针问题上的经验教训,当前,在学报编辑工作中,必须正确处理好自由批评和自由讨论,学术问题与政治问题,贯彻“双百”方针与坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化的关系;在保证正确的政治方向的前提下,努力办出文科学报的特色。     

学术批评的规范

多年来学术界反复呼吁的学术批评，去岁以来终于有了若干实绩。一些报刊上批评与反批评的文章多了起来。可以预见，学术批评与世纪末的反思心理相呼应，将使’98的学术批评呈现热闹景象。学术批评复兴的背景，我想不外两个：一是十余年来学术界受到市场经济大潮的冲击，一些人心态浮躁，治学有欠谨严，留下了一些“学术垃圾”或“文化垃圾”，若不予以批评，必将贻误后学。二是国泰民安，法制日趋健全，基于学术讨论的批评不再有被乱扣“帽子”之虞，所以一些正直的学者对“垃圾”起而攻之，声音由弱而强，阵容由小而大，终于有了不少胜绩。…     

论人类学研究的综合性取向——从潘光旦先生学术生涯谈起

潘光旦先生的学术生涯说明了人类学研究综合性取向的学术意义。他主张用多种学术理论、多种研究观察方法来思考问题。他在国民性研究方面提出的“位育” (adaptation)概念就是从综合性角度考虑到人类、历史、环境相互之间的关系而梳理出来的 ,正常的学术批评和讨论 ,也是潘先生综合性学术取向思想的一个重要组成部分     

学术争鸣何以可能?--从曾簇林先生学术批评的个案看

从理论上说 ,学术争鸣有利于促进学术繁荣。因为通过学术批评与反批评 ,在显露和填补自己的逻辑漏洞的同时 ,也可以从深度和广度两方面更清楚、更灵活、更多层次地廓清自己的立场 ,而且一种学术争鸣所波及的学人越多 ,影响越大 ,在客观上更易于推进总体学术水平、学术品格乃至境界的提升。不消说得 ,这种原则上的可能性会遭遇到某种社会学的质疑。依照贡布里希“名利场逻辑”或布迪厄“文化生产场”的理论 ,理论的争鸣从来不纯粹是一个理论本身的问题 ,它还反应争论各方在自身学术场域内部所处的空间位置 ,并在某种程度上反应争论者的利益诉…     

关于发扬学术民主的几个问题

繁荣科学,必须发扬学术民主.只有发扬学术民主,才能鼓励不同意见的争论,才能开展不同学派的竞争;也只有发扬学术民主,才会壮大科学队伍,使人才辈出,成果涌现.党中央早就指出,领导我们的国家可以采用两种不同的办法,或者说两种不同的方针,这就是放和收.放,就是放手让大家讲意见,使人们敢于说话,敢于批评,敢于争论;不怕错误的议论,不怕有毒素的东西;发展各种意见之间的相互争论和相互批评,既允许批评的自由,也允许批评批评者的自由;对于错误的意见,不是压服,而是说服,以理服人.收,就是不许人家说不同的意见,不许人家发表错误的意见,发表了就“一棍子打死”.这不是解决矛盾的办法,而是扩大矛盾的办法.     

把学术批评的重心引向思想性批评——纪念《学术批评网》创办五周年感言

目前的学术批评,较多的是对于抄袭、剽窃的批评,而思想性批评较少,即使有一些也没有达到应有的高度。学术批评可分两种,一种是技术性批评,另一种是思想性批评。思想批评可以使学术探讨深入,可以使理论不断地趋于完善,显然思想性批评对推动学术事业的发展有更重要、更深刻性的作用,是需要竭力提倡的。因为社会体制的原因,导致学术泡沫化,这是对学术事业发展的一种极大的危害。事实上还存在着另外一种危害,那就是对思想的重复或咀嚼。思想性批评可以对第二种危害起一定的治疗作用,拓宽学术的视野,推动学术的创新。     

学术话语的交融与交锋

“话语”是一个在社会科学领域中广泛使用的术语,其含义非常丰富。这不仅表现为其含义在不同学科中有所区别,也表现为同一学科中不同学者对其定义不同。文章讨论“话语”的这些不同含义,并在“批评话语分析”对“话语”的定义基础上,讨论其与“话语体系”的联系,并从话语体系的角度对“学术话语交流”进行解读,将学术话语之间的交流理解为话语的“交融”与“交锋”。文章以此为出发点,进一步探讨学术话语交融和交锋的机制和策略。      

近十年中国后殖民批评综述

中国后殖民批评的理论源头有两个:杰姆逊和赛义德。一定程度上说,十几年的中国后殖民批评就是一场关于后殖民的批评与反批评的论争过程。97年前后,中国的后殖民批评进一步深化。     

苦涩利病的良药 学术卫士的风采——伍铁平著《语言和文化评论集》评介

伍铁平教授著《语言和文化评论集》得以面世,说明出版界、学术界对学术讨论、学术批评及反对不良学风的支持。我之所以这么说,是因为该书收集的19篇文章,内容可分为三类:一是学术讨论、学术争呜;其次是学术批评,指出并纠正一些语言学著述中的错误,即属改错性质的;第三则是对一些不良学风、抄袭现象的揭露,即属“批评”类型。从讨论、     

编辑工作应该大力促进“百家争鸣”的开展

社会科学研究,必须提倡“百家争鸣”才能繁荣和发展。我们搞社会科学编辑的,重要任务之一,就是要组织学术界进行“百家争鸣”,推波助澜,把学术界的“百家争鸣”搞得有声有色,从而推动学术的繁荣和发展。“百家争鸣”是繁荣学术的手段,历史已经得到证明。新中国成立以后毛泽东同志总结国际、国内的历史经验,提出“百花齐放、百家争鸣”的方针。他说,“百花齐放是一种发展艺术的方法,百家争鸣是一种发展科学的方法”五十年代以来,学术界在贯彻“百家争鸣”中的基本情况是,认真贯彻“双百”方针时,学术、文化就繁荣,“双百”方针贯彻不好,学术、文化的繁荣和发展就受到阻碍和破坏。党的     

学术必须在批评与争鸣之中发展——评《汕头大学学报》“学术批评与争鸣”专栏

《汕头大学学报·人文社会科学版》从2003年开始设立了“学术批评与争鸣”专栏,三年以来对于哲学、社会科学、人文科学的一些前沿问题、热点问题、有争议的问题展开了比较广泛、深入、热烈的讨论,有力地促进了中国当代学术的发展。事实表明,学术必须在批评与争鸣之中发展。中国当代学术,必须批评各种各样的不正确观点和理论,批判地吸收和借鉴西方现代和后现代的思想观点,论争清楚各种概念、范畴、观点、方法、体系,才可能得到科学的发展。     

学术批评的时序品格和理论成色——评《汕头大学学报》“学术批评与争鸣”栏目的学术论争

在学术批评不景气的今天,《汕头大学学报.人文社会科学版》的“学术批评与争鸣”栏目能够坚持理论探索,为学术的多方交流与发展提供平台,积累学术成果。尤其是发表在该栏目的一些学术争鸣文章对推动文学、美学的学术交流与争鸣有积极的意义。     

学术期刊与学术规范

学术期刊在学术、知识与思想的生产与传播体系中,具有不可或缺的重要地位,这决定了学术期刊与学术规范之间的内在逻辑关联。人文社会科学学术期刊存在的主要问题是,“论文集模式”一统天下,缺乏学术批评和学科评论,高校系统刊物存在着严重“自留地化”现象,被强令推行的现行高校文科学报系统的注释模式很不合理,非学术化因素对学术期刊的生存与发展造成了普遍的压力。学术刊物作为学术成果发表与传播的集散地,事实上掌控了学术权力,因此在学术规范与学风建设中,编辑应当格外珍惜这份权力,同时要建立健全学术期刊的同行专家评审机制。目前学术失范问题相当严重,主要表现为抄袭剽窃、夸大注水学术荣誉、强行在他人成果上署名、数据作假、注释作伪、低水平重复。在推进学术规范方面,学术期刊负有重要责任。     

政治抑或学术：梁启超对严复之批评

梁启超和严复都是中国现代思想文化史上深有影响的人物,梁启超对严复的批评,有明显的感情色彩,可以分为四个阶段：戊戌变法之前,流亡日本期间,放弃政治生涯之际和严复去世以后。批评内容主要包括两个方面:一是翻译“成一家之言”,一是言辞“太务渊雅”。总体评价可谓不低,但着墨委实偏少。究其原因,除了他们的个人恩怨以外,还与两个人的政治倾向与学术理念不同有关。     

刘勰"原道"说与荣格"原型"说比较

荣格对中国的“道”极有兴趣,试图将之纳入到原型批评的理论框架,刘勰“原道”说就是立足于中国传统文化关于文学本原的探究,与荣格着眼于求索人类文化心理大体相似性的原型批评有相通之处。然而,荣格的原型说立足于宗教观念,从神的形象中归纳出原型;而原道说则是在人与自然的诗意关系的基础上,构建人类精神文化的基本形态。原道说对自然的亲和中所蕴含的生态论美学思想不失为拯救陷入困境的原型批评的良方。     

贯彻“双百”方针,促进学术理论的发展

学术理论期刊如何不断地提高学术理论水平,为繁荣学术、发展理论作出更大的贡献,是一个需要深入探讨的问题。当前,认真贯彻党的“双百”方针,既是发展学术理论的重要措施,也是学术编辑的职责。一、“双百”方针符合科学发展的客观规律     

探讨艺术生产力的发展规律——从“双百”到“诗要用形象思维”

建国以后,毛泽东同志提出了发展科学文化的“百花齐放、百家争鸣”的方针和“诗要用形象思维”的理论,对于解放艺术生产力,发展艺术生产力,具有重要的理论意义。这些问题的提出,深刻地揭示了艺术发展的规律,具有客观性质,是对马克思主义美学的发展,值得进一步探讨。 一 毛泽东同志提出发展文艺与科学要贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针,这问题的实质或其基本精神就是,解放艺术生产力,使社会主义文艺在竞争中得到自由的发展。“双百”方针道出了文艺自由或创作自由这一客观规律。这个思想已经反映在我国的《宪法》之中。邓小平同志在第四次文代会《祝辞》中也明确指出:“在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展,在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。”     

文章千古事 得失寸心知——就对《李白与杜甫》的批评同萧涤非等同志商榷

萧涤非同志在《文史哲》一九七九年第三期上发表了《关于〈李白与杜甫〉》一文;此文前后,其他学术刊物上也发表了几篇批评郭沫若同志所著《李白与杜甫》(以下简称郭著)的文章。萧涤非同志的文章(以下简称萧文)对郭著作了尖锐的反批评和批评,说郭著对杜诗作了“难以置信的”、“有意的曲解”,说它“抑扬随意,借比较之名,行打击之实”,简直“前所未有”。有的文章甚至说郭著认为“杜甫是一个非常反     

百家争鸣 繁荣学术

在英明领袖华主席为首的党中央率领全党全国人民向社会主义四个现代化胜利进军，进行新的长征的大好形势鼓舞下，不久前我校召开了哲学社会科学讨论会。 这次学术讨沦会，高举毛主席的伟大旗帜，以马列主义、毛泽东思想为指导，深入揭批“四人帮”，认真贯彻“双百”方针，围绕着被林彪、“四人帮”搞乱了的一些理论学术问题，展开了热烈的讨论。通过讨沦，拨乱反正，分清是非，活跃了学术主气，做到畅所欲言．各抒己见，互相磋商，有利于学术事业的繁荣和发展。这是一次百家争鸣的盛会，也是我校师生员工向兄弟院校和有关单位学习的极好机…     

学术信息

本刊讯　2 0 0 4年3月1 8日至3月2 2日,由浙江大学社会思想与文化批评研究中心(浙江大学人文社会科学B类“强所”)与中国社会科学院社会学所共同举办的“中日历史研究者会议”在浙江大学召开。来自日本东京大学、早稻田大学、明治大学、中央大学等6位日方代表及来自中国社科院社会学所和文学所、中国人民大学、中国政法大学以及浙江大学的1 8位代表参加了会议;其余列席会议者十数人。会议着重讨论了两个议题:一是“历史社会学视野中的中日历史问题”,由日方4位代表发表主题报告,中方代表发表评议;二是“晚清以来思想经典研究计划”,与会代…