“抖音”短视频文本里的新生代婆媳关系

抖音“婆媳”话题下的短视频内容文本和评论文本,反映出新生代已婚女青年的婆媳关系和婚姻样态。同时,婆媳关系的变化也呈现出家庭结构变迁和社会变迁的烙印。自家庭核心化之后,父代家庭与子代家庭以准主干家庭结构模式运行,生活在同一屋檐下的婆媳,面临的是家庭界限模糊化现状,争夺的是子宫家庭与核心家庭之间的权力。新生代媳妇对新生代婆婆在尊重和付出方面有着双重期待,而代际角色的不同认知和双方不同的成长环境、处事方式是造成婆媳关系紧张的重要原因。学历、收入和家庭背景成为新生代婆媳家庭权力“议价”的重要指标,多数婆媳关系是矛盾型的,直接冲突并不普遍。     

明代妇女的家庭角色及其地位

按照传统的观念,男女之间的职责各有不同。妇女在家庭中的角色,有一个变化过程。随着时间的推移,妇女在各个阶段扮演着不同的角色。这就是从女而妇,进而由妇而母这样两个角色转变过程。不同的角色,承担着不同的职责。本文从家务劳动、婆媳关系、相夫、教子四个方面,对明代妇女的家庭角色进行了探讨,进而指出,明代妇女的作用仅仅限于家庭之内,很难扩大到社会。就此而言,妇女家庭角色地位的凸现,反而说明了妇女社会角色地位的缺失。     

婆媳关系问题的多学科观点整合与有限解决策略设计

查阅CNKI和谷歌、百度30年来的资料,关于婆媳关系问题,生物学、法学、经济学、社会学、伦理学、心理学、文学都有研究成果,形成了一系列理论,比如亲代投资理论、养老资源争夺理论、家庭权力争夺理论、中介失衡理论、历史习俗理论、乱伦禁忌理论、角色失调理论、等差之爱理论、恋母情结理论、亲缘关系理论、成本收益理论、二次分离理论等。这些理论都从不同的视角提出了婆媳关系问题的假说,各自有理,但都难以完整地解释问题的根源,提出的处理原则和对策也都是常识性的。笔者认为,生物因素和社会因素的相互作用是造成婆媳关系问题的原因,解决问题的近期策略是道德修养、法律调节、心理控制;中期策略是家庭小型化;远期策略是提高全民经济生活水平,建立养老保障机制。     

非农化背景下的家庭关系变迁——对浙江省非农化水平较高村落的调查和分析

本文认为随着非农化水平的发展,家庭关系发生了新的变化.农村地区出嫁女与娘家父母的关系加强,出嫁女与娘家父母的关系由原来的情感满足角色转变为赡养的工具性角色,出嫁女与娘家父母的权利、义务关系发生巨大的变化,由此引发娘家的亲子关系与婆媳关系的变化;农村地区由于老年协会的发展与壮大,老年人的群体性行动能力不断提高,提升了老年人的家庭地位.     

婆媳关系铁律

正家中有爱家庭环境对婆媳关系的影响很大。儿媳嫁过来,自然也成为一家人。一个和谐的家庭,相互之间的爱体现在平等、尊重、体谅和包容上。儿媳要想融入这样的家庭,只能用情,否则会破坏整个家庭的生态。在一个有爱的家庭中,只要本着真诚待人、公平处世、有情有义,就能营造良好的婆媳关系。     

中西方婆媳关系之比较

本文指出中西方婆媳关系呈现的不同是由不同国情决定的，根源在中西方不同的文化。     

男人永远是孩子

男人本质上是个孩子。 做儿子是男人终生都要扮演的角色。 尽管他们一出生就有沉重的心理负担——男性神话。 尽管他们总被强调着“男人”的形象而淡薄了“人”的概念。 尽管要求他们刚强、剽悍的忠告如雷贯耳。 尽管他们随时准备否认那使他们脆弱的感情需     

婆媳矛盾对家庭生活的影响

婆媳关系是家庭最棘手的问题,本文从古代崇母轻妻观、家长集权制、女权余绪的影响、俄狄浦斯情结、社会分工差异与人的个性差异等五个方面分析了婆媳关系冰化的成因。并从婆媳各自的角度出发,对关系的改善提出了建议。     

如何才能当好媳妇

婆媳关系的好坏,在一定程度上对家庭稳定起到举足轻重的作用。作为年轻一辈的媳妇,应该从大局出发,多一份爱心,多一份尊重,努力搞好婆媳关系,减少家庭纠纷。     

讨好婆婆六大招式

婆媳反目似乎是家常便饭，像我这种和婆婆同在一个屋檐下，相安无事的，倒成了“稀罕物”。有人说，这是因为我一开始就把婆婆镇住了。有人说，这是因为老公坚定地站在我这边，充当了婆媳关系的润滑剂。非也，几招经验与大家分享。     

给菜多加了一把盐

男人有了外遇，感觉对不起女人，每次回到家，就像个做了错事的孩子，抢着做家务。以前，男人是不做家务的，什么都是女人干。现在不同了，既然做错了事，就要想办法弥补过错，男人就主动去做饭。这让女人吃惊不小。其实男人也做过饭，那是他们结婚前。婚后，男人就不再做饭了，这些活女人全揽了。男人说，很久没下厨房了，想找回以前的感觉。     

保护男子汉

乍看这个题目,许多人可能有点儿发蒙。如今社会,所有扮演“人”的角色不过男人、女人、老人和孩子。后三者均在明令的保护之列,惟独男人,即青壮年男人例外。 我的意见则不然。我有一弟,已成家立业,无奈房无一间,薪水微薄,再加上弟媳下岗在家,只好与父母同住。弟弟生     

谐趣的“爱情定律”

情人定律 男人想当女人的初恋情人;女人想做男人的最后情人。 求爱定律 男人追求女人,如隔着一座山,难;女人追求男人,像隔着一层纸,易。尽管如此,实际生活中男人往往能追到他喜欢的女人,而女人却得不到她爱恋的男人。原因是:男人不怕翻山越岭,女人却怕伤了手指头。     

养儿不再只为防老

我没尝过婆婆的厉害,可是耳濡目染,使我对婆媳关系十分恐惧。婆媳之间关系紧张有多种说法:一曰,儿子是妈妈带大的,现在跟媳妇过日子,当妈的不放心;一曰,儿子的习惯只有妈明白,妈的心思也只有儿子知道,所以媳妇说啥都不得法。现在还有第三种说法,媳妇比婆婆厉害,婆媳关系颠倒了。常言道,清     

婆婆的亲情退货

正都说婆媳关系最难处,世间真正能处好的更不多。我是再婚,又带来一个女孩,更为婆媳关系多担了几份心。为了得到婆婆的认可和接纳,一进夫家门,我就想方设法与她搞好关系。公婆住在城里另外一处,都是退休工人,原企业经济形势近年来每况愈下,经常连工资也不能按时发。不看吃的看穿的,从我进她家门起,就没看到两位老人穿过一件新衣裳。急着要讨好婆婆的我便和老公商议,给老人各买一套新衣服。老公赞成,并让我全权负责办理。尽管自家的经济也不宽裕,但我咬咬     

元物表现说：后现代主义视角中的“典雅爱情”

拉康的名言“女性不存在”、“性关系不存在”常为女性主义者诟病。但女性在拉康欲望伦理学中扮演着核心角色。典雅爱情中的贵妇人是升华到元物尊容层面、撼动人类文明的崇高客体，这一元物层面的爱情促发了人类诗性的创造。齐泽克则从典雅爱情的角度审视当代电影中异装癖男人和异性恋男人之间具有革命指向的同性恋情，并提出一种“文艺令元物在场”的后现代主义文论。结合拉康、齐泽克、柏拉图的思想，或可建构一种“元物表现说”的文论观——当文艺试图具像化元物，它便以荒诞和肉身化的形态出场，这必将挑战既定的普遍秩序和真理，从而超越现实。     

“改造”我的先生

有书云:想改造男人的女人,是世上最愚蠢的女人。此话差矣,太“男权主义”了。事实上,不完美的男人,最需要女人们改造,而能改造这类男人的女人,却是最最聪慧的女人。先生就是需要我这般女人感化与改造的男人。     

女性角色的二难悲剧——从谢烨的海外诗文想到的

文明的现代社会在废弃了女性为奴为婢的下等角色后,赋予了女性各种新的五花八门的社会头衔。女性获得了比以往任何时候都自由宽广的生存空间,许多人甚至以个人的聪明才智在社会上与男人并驾齐驱。但是,     

论妇女在精神文明建设中的角色地位

德国有一位对女入怀有相当成见的哲学家尼来说：“男性为自己创造了女性的形象，女性则模仿这一形象创造了自己。”在他看来，女性在社会上的角色地位，是由男人给规定了的，女人只配做男性的奴婢和附庸，没有自己独立的人格和价值；这是一种长期存在于男性文化里的女性观。在生活和工作中，我们也经常看到一些有文化的职业女性，她们对事业、前途、荣誉和成就，常表现出信心不足，不能主宰自己的命运。遇事怕出头，怕竞争，把自己的平庸无为归结到性别上，有一种女性性别的自我歧视和角色自卑的心理。对此笔者试谈几点粗浅看法。1．女性与…     

论中国现代文学中的婆媳关系

现代文学的婆媳关系写作超越了古代文学纯粹从个人道德角度简单化地处理婆媳冲突的书写模式 ,而是从社会文化与个人隐秘心理等层面深入剖析冲突的成因 ,表现出强烈的人文情怀。随着社会思潮和主流意识形态的变动 ,其主题开掘与结构安排都发生变化。作家的社会地位、性别身份制约着作品的叙述中心和表述方式 ,男作家倾向于在婆媳关系中安置国家—民族、社会—时代的宏大叙事话语 ,女作家更愿意考察男权社会中女性的性别罹难