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名词解释:背包族他们是热爱大自然和自由的理想主义者,他们背起背包,带上睡袋和日常用品.手拿一张地图就可以开始一个人的旅行。他们是一群怀抱理想独自上路,到处流浪看世界的人,旅行是他们生命的又一种延续。背包族的特征:1.他们不畏艰难,意志坚定。2.他们对大自然的迷恋超越了自己的生命。3.他们有挑战磨难的勇气。4,他们是对生活充满好奇的人。5.他们生命的状态就是永远行走在路上。6.背包,是他们离不了的家当。 相似文献
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正据《i时代报》报道:在全国"两会"网络访谈中,国家邮政局市场监管司副司长刘良一爆料称,眼下高校有学生把积攒的脏衣服寄回家洗,洗完后再快递回来。记者昨天获悉,沪上也有大学生快递脏衣服回家让父母洗。对此,沪上几家快递公司表示,不鼓励学生发脏衣服包裹,未来或考虑拒收。某快递公司松江大学城片区负责人告诉记者,确实接到少量学生快递脏衣服的业务,这些学生的家主要分布在浙江、苏州等地。"开箱验视后看到都是脏衣服,甚至还有内衣袜子。"一名申通快递员告诉记者,在其管辖区域内也有上海本地学生将脏衣服快递回家。从松江寄往市区,15元~20元一个包裹,不少大学生隔半个月或十多天就会发一次。 相似文献
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蔡良俊 《盐城师范学院学报》1988,(2)
“境界”说是王国维《人间词话》的核心观点,并由此提络其他论点而形成其较为完整的文艺思想体系。应该说,这对文艺创作是有重要贡献的,也为我们欣赏品评文艺作品提供了一个可资借鉴的审美标准。但从背景看,“境界说”主要是针对浙派和常州词派的流弊而提出的,不免有矫枉过正之处。这里我们试拈出其重要内容之一的隔与不隔之说,作一简单剖析。一、首先,我们想强作解人,为王氏的“隔”与“不隔”作几种诠释。《人间词话》40条:“问隔与不隔之别,曰:陶谢之诗不隔,延年则稍隔矣。东坡之诗不隔,山谷 相似文献
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王明仁 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1973,(3)
“进行”是一个常用的特殊动词,在我们的日常生活和三大革命实践中,用得相当频繁。但是,有用得对的,有用得不对的。如果不细心掌握它的用法,就容易用错,造成语句不通的毛病。“进行”的用法,主要可以从三个方面来掌握。 (-)“进行”做谓语,必须带连带成分。不是带宾语,就是带状语或者补语,不能任何连带成分也没有。我们可以说: ①我厂正在进行新产品的试制工作。 ②我厂新产品的试制工作正在进行。 相似文献
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贾麦明 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
纪年之制创始于汉武帝,已是众所周知的定论了,然而,纪年究竟从武帝何时而起,是应该说清楚的。武帝以前诸帝未有年号,纪年依元年、二年、……等序数称谓。如需改元则以前元、中元或后元区別。如文帝用前元、后元;景帝用前元、中元、后元。正式纪年,至武帝建元,始为首创。如果我们搜剔一下古之文献史料和近年来的考古发现,就可以得到有力的佐证,恢复历史的本来面目。 相似文献
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讲卫生不生病这是人人都懂得的道理。手脏了洗洗手;脸脏了洗洗脸;衣服脏了,勤换洗。人体脏了,也要经常打扫“卫生”,清除体内的“垃圾”。 由于种种原因,人体内经常存有许多物质。如呼吸时吸入的粉尘、有害金属微粒;吃了不卫生的食品产生的病毒、细菌等;人体氧化过程中产生的副产物——超氧阴离子自由基和过氧化氢及羟自由基等。这些有害物质不清除,就会酿成各种疾病。因此要保持身体健康就必须经常打扫“卫生”,清除体内的“垃圾”,保持身体内环境的纯洁,消除健康隐患。清除体内“垃圾”的方法主要有: 相似文献
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正在开始写正文前,我想先阐释两个概念:旅游和旅行。也许在不经意中,你不会意识到这两个词的差别;也许在你看来,这两个词是一个意思。但我想告诉你,旅游和旅行,是不一样的。旅游是一个消遣和消费的过程,花钱享受异地的风光、风情、美食和服务,有人说旅游就是从你活腻味的地方到别人活腻味的地方;旅行则是一个体验和感悟的过程,体验自然,感悟人生,不惧怕雨雪风霜和艰难险阻,把一切都视为人生的一种经历和体验,随遇而安,始终保持平和的心态, 相似文献
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跟同事,可以喝酒,可以旅行,可以逛街,可以结死党,可以相互吹吹牛……但就是不能玩杀人游戏。因为,杀人游戏整个儿一职场江湖缩影,一不小心就暴露了你隐藏很深的底牌。 相似文献
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文明包罗万象,蕴涵丰富,并不容易定义.但是,如果一个网民动辄骂骂咧咧,出口成脏,就离文明很远.做文明网民,就应该崇德向善,自觉把网络谣言、网络暴力、网络欺诈、色情低俗等污泥浊水清除出去,让网络空间清朗起来. 相似文献