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正党的十八大以来,全国自上而下整风肃纪,力纠"四风","当一天和尚撞一天钟"以及庸散懒慢贪等不正之风受到穷追猛打,自上而下,全体公务员都处在各级纪检监察机关的监督之下,许多地方还专门成立了"治庸办"对公务员实施全天候监控,一些人又开始抱怨公务员不好当了,甚至传出"官不聊生"的怨言。那么,古代国家机关公务员的状况又如何呢?古代有庸官吗?古代又是怎么"治庸"的呢? 相似文献
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史式 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
长期以来,在一些太平天国史著中,有这样一种说法。即太平天国革命事业由盛而衰,关键在于天京内讧;而天京内讧则是由杨秀清“逼封万岁”所引起的,所以“逼封万岁”是导致太平天国败亡的重大历史事件,而杨秀清则是太平天国的罪人。 相似文献
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让我从一则轰动一时的消息谈起:原来,在1945年4月,纳粹分子的“元首”阿道夫·希特勒压根儿就没有结束自己作为“头号”战犯的生命。 1945年4月22日,在他宣布自己将在柏林死去的决定之后,他邀请盖世太保的头子缪勒到自己那里去,同他一道研究并确定了自己逃离柏林的计划。元首将自己的替身留在了柏林,从加托机场登上了飞机,离开了被苏联军队包围的 相似文献
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心脏是身体的"发动机",如果不保养好,全身的健康状况都会每况愈下。然而,不少冠心病患者在发生心绞痛、心肌梗死等突发事件之后,会深感意外,不解地问:我明明跟大家一样,血压、血糖、血脂都在正常范围之内,生活上也挺注意的,为什么还会发病呢?事实上,这种现象在临床上并不少见。随着人们对健康的重视,很多普通百姓对一些健康指标已经熟记于心,比如血压要低于140/90毫米汞柱、血糖不能超过6.1毫摩尔/升等。 相似文献
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1911年,清帝国灭亡,在商业世界引起的一个连锁效应,是天下第一商帮晋商的殉葬。山西商人从明朝中叶起就以善于经营而崛起,他们在中国北方以及俄罗斯、日本等北亚地区形成了一个庞大的商业网络,控制了绸缎、茶叶贸易。而他们最大的商业模式创新发 相似文献
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胡惠林 《复旦学报(社会科学版)》1979,(4)
读了《复旦学报》(社会科学版)今年第一期上发表的《"共同美"在哪里?》一文.我们想谈一些不同的意见,与陈东冠同志商榷.美的客观性和美感认识的规律性按照陈东冠同志的看法,人特有的"总是以理性为中介"的审美能力在人"意识到审美感受之前已经存在了",所以,作为观念形态的"美"的"概念"或"理性",是先于人的美感实践的.对此人们不禁要问:那么在人的"最初的"审美感知的时候,这"概念" 相似文献
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刘勤署 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
“矫枉必须过正”,长期以来被说成是辩证法的命题,并被奉为金科玉律到处套用。在十年浩劫中,这一命题成了林彪、江青、康生一伙疯狂推行左倾路线的理论根据。但是,只要用马克思主义哲学基本原理进行剖析,就不难看出这一命题是违反唯物辩证法的形而上学观点。 “矫枉必须过正”,就是说纠正错误必须超过应有的限度。辩证唯物主义认为,任何事物都是质和量的对立统一,这种对立统一体现在一定的限度之内,超出这个限度,事物的质量统一就会破裂,就转化为另一别的事物,形成新的质量统一体。比如在抗日战争时期,为了扩大和巩固抗日统一战线,我们党采取了发展进步势力、争取中间势力、反对顽固势力的策略。 相似文献
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我希望现在,我住在最后的房子一里,爱着最后的人,用最后一种稳定的方式生活着,希望下一次再搬的话,是从今生搬往来世。 相似文献
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李国香 《西北民族大学学报》1992,(2)
自来谈论塔克拉玛干沙漠的人,大多着重它所代表的地理实体的特征描述,而很少有人去挖掘它的词源意义。这几年,注意这问题的人,多起来了,但问题并没有获得解决。这篇文章,拟以两方面探讨:一、历史上对塔克拉玛干沙漠的描述远在《禹贡》和《淮南子》二书 相似文献
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<正>最新的研究发现,甘肃的“甘”,来自于张掖城外,龙王庙的一眼泉水。而非早先人们认为的,甘州的“甘”,来自张掖的甘峻山或者其他山。不久前,兰州大学的汪受宽先生,在他的《甘州名“甘”考》一文中,明确提出了这一观点。他认为,甘州一词的甘,来自于张掖城外八十里处,一龙王庙的水涡,因其水甘冽,故而取名为甘。 相似文献