中外老鼠奇趣大观(一)

老鼠,这个与人类关系密切的同居者和危险的敌人,出现在世界上已经有四五千万年的历史了。但人们对老鼠危害性的认识并与之斗争的历史只有几千年。猫是专捉老鼠的,人们常说"不管白猫黑猫,捉到老鼠就是好猫"。但由于老鼠有极高的繁殖率,顽强的生命力和高度的适应能力。因此,使人类在这场延续了几千年的人鼠之战中至今未能取胜。根据     

荒原人、坐六人及人类沟通

《荒原》和《坐六》作为东西方诗人对人生本质把握的集中体现，反映了人类生命至奥的体验和追求，对诗歌艺术永恒与世界性的向往。艾略特的成功，是几千年西方人道观的历史总结和现代人生思考的开始。龙彼德基于文化多元性和流动性的眼光的全面纵横考察，以东方的睿智，实现了世界、人和人生全面的把握，达到了人道的人类沟通。     

做科学化的人是时代的迫切要求

飞速前进的时代列车需要科学化的人来驾驶,我国的四化进程靠科学化的人来推动。只有科学化的人才能成为历史的主宰,这是人类社会发展的必然趋势,也是历史的必然规律。 科学化的人这个概念,是一个动态的概念,它是相对于不同的社会历史时代而言的,没有一个固定不变的模式,在不同的历史发展阶段有着非常不同的内客,表现出非常不同的特点。就我们现代社会整体发展水平的要求来看,科学化     

人类探讨社会历史观的一个重大转折——论康德的社会历史观

康德的哲学,是德国古典哲学的发端。但这一哲学却是根基在人类几千年哲学发展的土壤上,是几千年来人类哲学思维所包含着的矛盾、困惑的必然结果。在我们对康德的哲学作出充分估价的同时,同样不能忽视康德的社会历史观。正是它,才使人类在黑暗中摸索着的社会历史观,发生了重大转折;在一定意义上说,没有康德的社会历史观,就不会有马、恩唯物史观的创立。所以,探讨、分析、说明人类社会历史观进程中的这一丰硕成果,对于我们理解唯物史观创立的历史必然性和科学性是十分必要的。一、以人为目的的哲学,是康德社会历史观的基石     

略论人才在社会发展中的意义

人才,就是以自己的意志、品德、智力和专业知识进行创造性劳动,在认识和改造自然社会的活动中,能对人类社会进步做出较大贡献的人。 人是社会的主体,没有人的活动,就没有社会的一切和人类历史的前进。时代的进步,社会的发展,靠社会生产力的发展来推动。人在生产力诸因素中是决定性的因素,主要表现在人对自然和社会的认识和改造这一能动作用上。生产关系的变革,先进生产关系的建立和人     

湖湘文化研究的新收获——评《现代湖南人才群体研究》

“物竞天择,适者生存”,作为生物界进化的自然法则,总给人类自身深刻的生命沉思和不断的精神追问。人类社会发展的关键靠什么?靠人才,人类社会的发展在很大程度上是一部人才史。历史是人民创造的,而人才作为人类的精华,往往处在社会发展的中心地位,起了急先锋的作用,是人类文明     

蓝血残阳——英国贵族百年沧桑

贵族在英国有上千年的历史，且延续至今，那么，现在的英国贵族是怎样生活的？他们是否还像过去那样过着豪华奢靡的生活，成天靠打猎饮酒来打发日子？     

论装饰画

装饰是人类的基本欲求之一,也是一种最原始的本能。人类经过数千年的文化积淀,呈现在我们面前的是灿烂的装饰艺术。试从装饰的涵义来论述装饰画的形与色,历史与现代。     

女性文学中的父权制解读

探讨性别与文学的关系,一个很重要的问题便是被西方女权主义者看做是妇女受压迫的根源的父权制问题.这是因为作为一种普泛性的人类生存制度,它是一种绵延了数千年的人类生存历史,同时它也是一种坚硬的覆盖面极广的人类生存现实,涉及到包括两性关系在内的又绝不仅仅是两性关系的人和人之间的各种关系,也涉及到由这种制度化的生存现实所决定和衍生出来的人的意识和无意识、心理和潜心理.     

为往圣继绝学──评王余光著《中国文献史》

为往圣继绝学──评王余光著《中国文献史》易分田西方人对甄选在人类历史上具有突出贡献的图书典籍发生着浓厚的兴趣，他们不厌其烦地评选出诸如“震撼世界的十本书”、“改变世界的十六本书”、“人类有史以来的二十本最佳书”等等，但是他们照例不去注意数千年漫漫历史...     

论社会主义个人的特征

在马克思列宁主义关于社会和个人的观念中,人的发展本身就被看作是一个历史过程。科学共产主义的两位创始人在指出人的社会实践本质的时候,就预见到在新的社会经济形态初级阶段会产生社会主义的个人,这种社会主义个人也象整个人类历史一样,是由劳动,由社会生产(物     

风景文化中的困惑——从江南古典园林形式看中国士人的造园心态

西方有位学者述及自然风景与人类生活的关系时,说过一段耐人寻味的话,他认为风景是文化的基础,“(人)是如此地依附着它,如果没有它,生命、灵魂与思想,全都无法想象”。此语虽然失之偏颇,却也不无道理,数千年来,钟爱自然和恋情山水,始终是我们中华民族的文化传统,而构筑城市山林和私家园亭,更是我们祖先开创的拥抱自然的别致方式。如今,那些曾经显赫风光一时或始终未曾显山露水的私家园林,都已成为历史的遗迹,然而沉积于它们身上的历史文化蕴味,仍然值得我们探索和研讨。本文即试图分析江     

关于马克思未来社会理论的新视角

人脑与人的肢体的差异以及进化的不同步性,使人类在自身过程中出现了这样一对矛盾:需求多样性、前瞻性与人自我靠肢体能力实现其需求之间不同步;工具与社会的产生是人类计算的结果。由于生产力不发达,计算理性(工具理性)呈现负面效应即两大隐患:第一,人的某一方面能力,或人的肢体的某一部分不得不“畸形发展”;第二,一部分人的发展以牺牲另一部分人的发展为代价。马克思人类社会的未来命题是一个自由人的联合体——共产主义社会理论,就是要完成“物质的极大丰富”和人的自身的全面发展。科学发展观是中国共产党在新的历史条件下对马克思主义唯物史观的创造性运用和发展,是对马克思主义未来社会理想的科学实践。     

十月革命的道路与我们青年的使命

十月革命是人类历史的伟大转折点1917年俄历十月,阿芙乐尔号巡洋舰的隆隆炮声,宣告了人类历史上一个新时代的开始。到今天,伟大的十月革命已经90周年了。震撼世界的十月革命,是人类历史上一次最伟大的革命和转折点。它在世界六分之一的土地上,     

古代中国名将排行榜,谁才是最能打仗的将军

<正>在古代中国,几千年的封建历史,王朝不断更替,尤其是王朝末期的乱世,战争接连不断,猛将如云,名将辈出。但是要论最能打仗的名将,还是下面这五位。第五,白起。白起被誉为古代的杀神,其打仗都是大规模杀伤敌人,造成巨大伤亡。秦国之所以能够统一,主要还是白起前期大规模消灭六国有生力量立下的大功。如长平之战,一战就将赵国几乎所有的男丁全部杀掉了。在其为将生涯中,斩杀的六国士卒超过了150万,名副其实的杀人如麻。     

从祈福文化到幸福指数

<正>福文化传承千年,福禄喜寿祥瑞,构成中华民族的祈福六字真言。今天,幸福仍是个人追求,幸福指数仍是安居指标,人民福祉仍是国家使命。对中国人而言,经过几千年的浸淫,"福"已经成为一切美好事物和谐的集合,同时又是一种现实的存在,是     

从《五行》、《六德》看前期儒家和谐社会的体制保障设计

《五行》、《六德》是思孟学派在充分认识人类自我的前提下建构的和谐人类内外秩序的两大制度创新。《五行》依《尚书》洪范九畴之＂五行＂旧瓶装思孟学派重塑人类内在精神秩序之新酒,《六德》以《周易》之六位反观人类社会君臣、父子、夫妇之六职,设六德,教六艺,以生德于中。实现儒家所愿望的秩序原则、和谐原则的统一。其理论创制的勇气和思路在复兴中华文化的今天仍有积极意义。     

论可持续发展的人类主体向度

在历史纪年跨越一个新的千年世纪门槛之际,人类终于选择了可持续发展的发展模式.表面上看,可持续发展的目的在于解决人与自然之间的矛盾,使之平衡.但可持续发展的要旨则在于:发挥全人类不竭的主体智慧,通过全人类共同的努力,扬弃人类主体的历史局限性,追求人类整体的持久的幸福生活,使人类实现从必然王国向自由王国有价值的能动的飞跃.本质上,可持续发展是一个充分体现着人类向度的主体性范畴.     

浪漫派音乐作品中民族因素的体现

音乐记载着数千年人类的历史,同时带给人们无穷的感动与震撼,往往丰富的音乐内涵让人折服,真切的音乐感情让人产生共鸣,同样,强烈的爱国情怀让人震撼。浪漫主义时期就有这样一大批音乐家,舒伯特、肖邦、李斯特、柴科夫斯基、德沃夏克,等等,他们用音符谱写着民族特色,演奏着爱国深情,是他们让世界了解了自己的民族,自己的国家。     

从必然王国向自由王国的飞跃

人类的历史是一个从必然王国向自由王国发展的历史。在人类发展的历史长河中,一百年仅是短暂的一瞬。然而,毛泽东诞生以来的一百年,对于具有几十万年历史的华夏民族来讲,却是惊雷闪电的一瞬,翻天覆地的一瞬。正是这一百年,在世界东方这块古老而又充满生机的土地上,永远结束了长达几千年的封建专制制度;正是这一百年,中国人民真正站起来了,抖掉身上的枷锁,开始成了社会和自然