婚姻冷淡期的八大信号

正婚姻是两个人牵手走完一生的决定,但是随着时间的推移,有太多的现实跟想象差了很多。这时候婚姻就会进入到冷淡期。下面就介绍一下进入婚姻冷淡期的八大信号。1.不再牵手两性关系还新鲜、刺激时,恋人的触摸十分频繁。但对多数夫妻来说,随意的亲昵举动会逐渐减少,最后消失殆尽。他们不再手挽着手,甚至连像"谢谢"这样礼     

也谈"美的规律"

"美的规律"是马克思在《巴黎手稿》中提出的基本美学理论问题之一.依据《巴黎手稿》阐释的美学思想的基本精神,"美的规律"不是回答"美是什么"的问题,而是讲美的生成发展的根据、原因、条件、基础的问题.它与"劳动创造了美"有着内在一致性:"劳动创造了美"只是一般地提出了劳动是美的生成的根据,"美的规律"则进一步阐明什么样的劳动才能创造美的问题."美的规律"是客观的,又是主客体借助审美实践的中介而实现的结合,二者并不矛盾:"美的规律"与主体的对象化活动不能分离,主体的目的性因素不仅与"美的规律"的客观性不矛盾,而且是其构成因素之一.     

《老子》的大智慧及其现代意义

<老子>讲"道"超越感觉经验的有限与浮浅,有助于发展人的想象力、领悟力和整体直观能力;讲"道"的"自然"、"无为"特点,包含着处理人与自然、人与人之间关系的特殊睿智;讲事物否定的辩证法,使人能自觉恪守柔弱无为的原则,不固执于一得,不逞强于一时;讲得道者"上德若谷"的包容性,为今天构建社会主义和谐社会提供了本土思想资源.     

治霾可以持久 人心不能麻木

<正>《左传》中的"曹刿论战"讲了这么个道理:"夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。"人性本如此,凡事往往是"一鼓作气,再而衰,三而竭"。学功夫扎三个月马步就甩手不练者有之,学美术画上几个月鸡蛋就不再问津的有之,而当下的雾霾治理也同样如此。     

“一事不再罚”原则确立标准的反思与重构

为维护行政处罚的公正而不过分损及被处罚人的合法权益,"一事不再罚"应当成为行政处罚法的基本原则,但其理论支撑需要重新考量.实际上,"过罚相当"与"有效遏止"应当共同成为"一事不再罚"原则的确立标准.唯有如此,"一事不再罚"原则才具有应有的适应性和指导性,行政处罚的目的才能有效实现.<行政处罚法>立法过程中对该原则的艰难取舍和最终妥协,成为其不得不予以修改的现实理由.     

歌声唱给打工的人

"你来自四川,我来自河南……无论我们来自何方,都一样地要靠打工为生。你来搞建筑,我来做家政……无论我们从事着哪一行啊,只为了求生存走到一起来!打工的兄弟们手牵着手,打工的旅途中不再有烦忧;雨打风吹都不怕,天下打工的兄弟姐妹是一家!"     

“手”词语的结构化分析

有关"手"的词语在英、汉语言中占有十分重要的位置.利用认知手段(转喻、隐喻)对共时语义范畴"手"词汇进行分析,并借助意象图示理论探究语言发展的理据性.通过分析和研究"手"词语的历时发展过程及其内部认知机制,揭示和"手"词汇的发展过程体现人类对客观世界构拟的相似性.     

孔孟诚信观比较

孔孟"信"德的共同点:"信"理上都强调仁包含着"信",内心忠实无欺,从义而行,言行一致;"信"是立身之本,立国之本,社会和谐之本;通过教与内省以达信.孔孟"信"德的区别点:在"信"理上:在仁与信上,讲心性与否,与仁并列高低之别;孟子讲信与"诚"相连,而孔子只讲忠;言必行,行必果与否的区别.在"信"的功利价值上的区别.在达信上,践习与养心的区别.     

论行政处罚的“一事不再罚”原则

"一事不再罚"原则的规定是为了防止处罚机关滥用职权对相对人同一违法行为以同一事实理由处以多次行政处罚."一事"指符合一个行政违法构成要件的行为;"不再罚"指除非法律有特别规定,行政主体只能给予一次处罚.复杂的事数形态和法条竞合领域也应贯彻"一事不再罚"原则.     

网络聊天的言语对话真实性探讨

言语对话,广义上讲,指两个或两个以上的人之间会话的记录,多是戏剧和小说的组成部分.同时作为一种文学形式,它经过精心的安排将编写的会话展现出来,反映哲学上或知识上的一种态度.网上聊天室中的虚拟会话用通俗的话讲,实际上是"一只手拍巴掌",并不能激发真正意义上的言语对话,没有言语对话层次上的精神交往,网络聊天室中的虚拟会话只能是一种传播假象.从网络聊天室中虚拟对话与面对面会话的对比可知.虚拟会话仅仅是"媒介即是讯息",会话中的虚拟"主体"因其存在本质只能是一种不真实的主体.     

深入开展"三讲"教育指导干部队伍建设

把"三讲"教育的核心--讲政治,落实在高校干部队伍的建设中,对实现"三讲"教育的目的具有重要的意义.指出加强干部队伍建设,首先要增强政治意识,在干部的选拔任用的过程中,始终坚持坚定正确的政治方向;二是要增强政治责任意识,突出抓好优秀、年轻干部的选拔、任用、培养工作;三是要增强原则意识,把党管干部落实到干部选拔任用的全过程.     

行政处罚中"一事不再罚"原则的适用与例外

行政处罚中"一事不再罚"原则的具体适用问题,在学界和执法部门存在较大争议,原因在于"一事不再罚"原则并未在我国的<行政处罚法>中完全确立,自立法之初就有天生局限性,其适用前提受到特定情形的限制,所以"一事不再罚"原则的适用还有许多例外,为此,执法必须谨慎操作,立法尚需进一步完善.     

浅谈整风精神与“三讲“教育

"三讲"教育,是在新的历史条件下对延安整风精神的新的运用和发展.在"三讲"教育中发扬延安整风精神,就要认真看书学习.坚持理论联系实际的马克思主义学风;就要相信和依靠群众,坚持群众路线;就要认真开展批评与自我批评,坚持积极健康的思想斗争.     

语言运用中的一面性和两面性

关于语言表达中的"一面性和两面性"的问题,吕叔湘、朱德熙在<语法修辞讲话>的第五讲第一节"逻辑"中是这样说的,"造句的时候,如果把一面性的词语和两面性的词语配搭,就会造成混乱."书中举了几个例子,其中一个是:"青年男女不再以财产多寡和门第高低为条件,而以能劳动,爱学习和思想进步为标准去选择自己的伴侣."书中认为条件是一面性的,财产多寡、门第高低是两面性的.一面性的词语不能和两面性的词语搭配,提出这句话可改为:"青年男女在选择自己的伴侣时,不再计较对方财产多寡,门第高低,而以……为条件."     

"三讲"教育与干部工作

开展"三讲"教育是干部工作的一项中心任务."三讲"首要的是讲学习,讲学习是基础,必须坚持理论与实际的统一,坚持继承和创新的统一,坚持解放思想与实事求是的统一;讲政治是"三讲"教育的核心,必须坚持"一个中心"与"两个基本点"的统一,坚持中国共产党领导下的多党合作制和政治协商制度,坚持民主与法制的统一;讲正气是十分重要的,必须坚持批评与自我批评的统一,坚持革命化、知识化、专业化的统一,坚持党管干部与深化干部制度改革的统一.     

正确认识和运用"看不见的手"和"看得见的手"——兼论改革开放以来政府职能的转变

改革开放以来,我国政府职能的转变依次归纳为控制性、市场自由导向性、引导性、服务性职能,到十八大三中全会提出市场决定资源配置下的"辩证法、两点论"政府职能.梳理和归纳改革开放以来在理论研究和实践上政府职能的转变,能更好理解和贯彻落实习总书记关于政府和市场关系的系列论述,促进"学会正确运用'看不见的手'和'看得见的手'成为善于驾驭政府和市场关系的行家里手",进一步推进当前供给侧结构性改革.     

“讲政治“要讲落实

本文以"讲政治要讲落实"为题,重点论述了要讲落实必须坚持的三个问题即坚持党性原则,自觉改造世界观;坚持发展是硬道理的观点,努力改造客观世界,积极推进学校教育事业的发展;坚持党的群众路线,密切联系群众,认真转变作风.     

论"讲真话"利器对社会的辐射与流播

巴金的"讲真话"真实反映人民呼声,具有人民性的价值."讲真话"有三个层面的内涵:讲自己心里的话;讲自己相信的话;讲自己思考过的话.巴金认为"讲真话"就要"心口一致"、"言行一致"、"人品与文品一致",也就是要"把心交给读者"."讲真话"随口说出轻而易举,但践行起来碍难重重.从1957年反右到1976年"文革"结束,批斗会使用政治高压手段,迫使人们表态,说假话.文革10年,谎言成了真理,说真理倒犯了大罪.封建专制之下必然产生奴隶意识,"大老爷"审堂,屈打成招,"假话就是从板子下面出来的"."讲真话"作为一种利器,其锐利的锋芒辐射到社会、教育、文学、修身等各个方面,无论文学巨匠,还是学者编剧,都高度评价"讲真话"的深远影响与重要意义.当然也有国内外人士对之进行批驳.在"百家争鸣"中,接近真相、接近真理.     

略谈“三讲“与工作务实

高校讲学习、讲政治、讲正气,是关系全面贯彻党的教育方针,坚持社会主义办学方向的大事,因此,必须把"三讲"贯穿在高校工作的全过程里,切实把"三讲"落在实处,赋予"三讲"以实际内容.     

只讲斗争不讲同一,不是唯物辩证法

对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心,而同一性与斗争性的关系,又是对立统一规律的精髓.割裂同一性与斗争性的关系,或者只讲同一不讲斗争,或者只讲斗争不讲同一,是形而上学的要害.这本来是哲学上的普通常识,但有时候就往往在常识性问题上弄不清楚.譬如在苏联哲学界曾发生过割裂矛盾同一性与斗争性的现象;我国哲学界一九六四年至一九六五年关于"一分为二"与"合二而一"的讨论,实质上就是如何理解同一性与斗争性的关系问题;我们与林彪、"四人帮"在思想路线上的主要分歧之一,也是这个问题.因此,正确认识同一性与斗争性的关系,以及两者在事物发展过程中的地位与作用,对于分清理论是非,胜利实现党的工作中心的转移,都有着重要的意义.