论主体性与现代化实践

主体性问题是现代化实践的基本精神在哲学上的反映。主体性不是精神性实体,关于主体性规定的抽象概念是不能正确阐述和解决主体性问题的。主体性作为功能性范畴,是与其现实基础不可分离的;主体性在实质上是实践的,即实践的主体性;主体性是有发生发展的过程性的,它随着实践的发展而不断展示和发展自己的力量,在现代化实践中,主体性是在这一过程所具有的主观性与客观性、理论力量与现实力量的具体地历史地相统一的产物和标志。     

以党的自我革命推进中国式现代化的依据和路径探析

以党的自我革命推进中国式现代化是独具中国特色的现代化理论命题和实践指引。从理论依据来看，以党的自我革命推进中国式现代化是坚持历史唯物主义、马克思主义政治经济学原理，以及党的建设原理的必然的实践性要求。从历史依据来看，党的自我革命为中国式现代化开启序章、奠定基础、加速进程，以及开辟新境界发挥了重要政治保障作用。从实践路径来看，新时代新征程推进中国式现代化必须坚持推进党的思想理论创新、增进党组织的政治功能和组织功能、发扬斗争精神和增强斗争本领，以及深入推进反腐败斗争。     

邓小平的历史思想与实践

本文从邓小平对总结历史开辟未来的论断、宏伟的历史借鉴思想、强烈的史学意识与实践的统一，以及实事求是的历史思想之魂等层面论述了邓小平的历史思想与实践，客观地分析、评述了邓小平的历史思想对马克思主义历史理论和史学理论的杰出贡献，解决了历史研究致用的主要方向和主要历史时段等长期困扰史学界的理论问题。同时指出了研究邓小平的历史思想与实践对于建设中国特色社会主义和中国现代化的进程所具有的重要参照系作用     

马克思主义与中华民族主体性的重建

中华民族主体性建设是中华民族伟大复兴的重要内容,马克思主义对中华民族主体性重建有至关重要的作用.中华民族主体性在古代的强大是马克思主义主体性特征的中国历史呈现,中华民族主体性的近代困境是中国呼唤马克思主义主体性意识的客观原因,中华民族主体性的现代追寻是中国接纳马克思主义主体性精神的动力源泉,马克思主义中国化的过程是中华民族主体性回归和振兴的伟大实践,新时代深化马克思主义主体性在中国的实践是中华民族主体性的伟大重建,马克思主义与中国的实际相结合推动了中华民族主体性的回归、振兴和重建.新时代中国中华民族的伟大复兴需要继续运用马克思主义重建中华民族的主体性.     

论中国式现代化道路的四重逻辑

中国式现代化道路是中国共产党团结带领全国各族人民为实现国家富强、民族振兴、人民幸福而贡献给全世界人类的文明新形态，是全党全国各族人民厘清历史文明进程、厚植优秀思想理论成果、根植实践智慧以及融合价值意蕴四重逻辑辩证合一的现代化道路。从拓宽广度、拓展深度、保持鲜度、提升高度等重大战略维度思考，深入剖析中国式现代化道路的历史推进脉络、夯实思想理论基础、积累生动具体实践、提升价值影响力，全面把握和深入理解中国式现代化道路的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑和价值逻辑，是走稳、走实、走好现代化道路的关键。中国式现代化道路为人类实现现代化提供了宝贵的中国智慧和中国方案，为实现中华民族伟大复兴的中国梦筑牢了坚实的现实根基。     

旧邦新命：乡土重建的现代性方案——以费孝通早期著述为中心

近代以来,在西方的冲击下中国陷入了经济、政治、社会、文化等全面解组和严重失调的总体性危机。深受功能主义方法论和费边主义理论影响的费孝通提出了乡土重建的现代性方案。该方案沿循社会有机论的思想路径,主张在秉持总体性、嵌入性和主体性等原则的前提下,从重建乡土工业出发进行渐进式改革并以此推动中国现代性和新型文明秩序的构建。在“救亡压倒一切”的历史情境中,费孝通的现代性方案未能实现从理论到实践的成功转换。然而,中国现代化的历史实践却折射出青年费孝通的问题意识和思想诊断始终有着深刻的历史反思性和强烈的现实批判性。乡土重建方案及其立基的问题意识、沿循的思想路径、擘画的理想图景、提出的历史命题仍有待在中国现代化这一“大历史”中予以完整性地重温与再思。     

论中国现代化进程中的公民人格——历史预制、现实预制与价值选择

公民人格是解读公民社会合法性与价值合理性的深层判据,它建基于公民社会的制度存在,孕生于公民伦理的精神价值。中国现代化进程中的公民社会趋向与公民伦理诉求,决定了传统人格走向公民人格的必然趋势,但中国现代化进程中的公民人格塑造,是在传统文化语境和现代化现实境遇中发生的,受历史与现实的双重制约。公民人格的历史缺场与现实吁求,决定着中国现代化进程中的人格转型充满对主体性精神、契约精神、规范性精神、权利与义务对等精神、社会正义精神等理性精神形态的希冀与期待。      

中国特色社会主义建设实践的理论自觉——论历史唯物主义功能及其内涵的当代转化

中国当代社会主义建设实践不能迷信社会历史发展的自发性,而应该继承和发扬历史唯物主义创造历史的主体性精神,将中华民族伟大复兴的历史重任同反思现代资本主义文明困境结合起来,面对人类存在异化和自我毁灭的现实可能性,通过积极的建构性实践为开创人类文明的新形态作出贡献。为此,历史唯物主义必须从革命的发生学变成支持后革命建设的精神动力,其内涵也随着此种基本功能的转变而转变。通过这种转变,历史唯物主义有可能获得当代化和中国化的创新形式,成为切中当今时代主题之思想精华,为当代中国社会主义建构性政治实践奠定思想基础。     

物质文明和精神文明相协调的现代化：基本内涵、科学方法和治理图景

物质文明和精神文明相协调是中国式现代化的重要内容和应有之义，充分体现了中国共产党领导实现中华民族伟大复兴在文明领域的理论创新和实践自觉。物质文明和精神文明相协调的现代化是中国式现代化的话语表达和实践探索，要充分掌握并运用好习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法，以物的全面丰富和人的全面发展相协调、“两个结合”相协调、无产阶级政党领导和人民主体性相协调、提供中国方案和全球文明倡议相协调构建治理图景。     

中国式现代化：美好世界的新理论规则与实践逻辑

从“中国特色社会主义现代化”到“中国式现代化”,变化的不仅仅是个别词句，还有更加深刻、更加彻底、更加新颖的思想表达和语法。表明中国政府、中国社会、中国知识界试图依照自己认为合理的方式，立足全人类公共利益和共同福祉至上的立场，决意摆脱现代化之理念、话语、逻辑以及实践范式等方面的被动、依附之非自主状态，站在人类文明新形态创制和实践的高度，从根本上变革启蒙现代性主导的不合理的生存理念与发展逻辑，合乎人类历史正道，探寻、确立新全球化时代人类现代化理论和实践的民族特质、民族风格与民族精神。与中国式现代化伟大创举相伴而生的新的现代性创制实践的中国智慧、中国方案、中国逻辑以及中国表达，旨在表明，这一现代化无论从理念、逻辑，还是从具体的实践路径和方略上，都不能归结为某个先发现代化的范本。作为现代化理论和实践之独特的中国创制，是人类现代化理论和实践的双重变革，是人类现代化最新形态的中国式表征。     

邓小平理论的主体性思想及实践基础

实践活动在主体性的确立和发展中起着重要作用。中国当代的改革开放和市场经济呼唤着现代主体性。邓小平的主体性思想作为当代中国改革开放实践经验的科学概括,是建设有中国特色社会主义理论的一笔宝贵精神财富。 一、邓小平的主体性思想 首先,邓小平从我国正处于社会主义初级阶段这一历史大背景出发确立了主体多层     

孙中山：中国现代化的伟大先行者

孙中山先生不仅是中国民主革命的伟大先行者，而且也是中国现代化的伟大先行者，他为探索中国现代化道路做出了新颖独特的四大理论贡献：（一）中国现代化目标──振兴中华论，他是这个口号和目标的最早倡导者。振兴中华论体现了把民族忧患意识和民族复兴意识统一起来的现代民族精神和爱国主义；（二）中国现代化纲领──三民主义论。其本质是属于资本主义范畴的，其闪光点在于探索一种趋向于人民主体论的中国现代化模式，以求超越资本主体论的西方现代化模式；（三）中国现代化道路──自主开放论。他是中国对外开放、利用外资的首倡者，他要求把对外开放的全面性与独立自主的主体性结合起来；（四）中国现代化文化──综合创新论。他主张走“古今中外、综合创新”的道路，吸收中国传统的母体文化和西方近现代文化之精华，综合创造中国新文化。“孙中山的三民主义论──毛泽东的新民主主义论──邓小平的中国特色社会主义论”，这是２０世纪前期、中期、后期推动中国走向现代化的三位巨人和三面旗帜；从毛泽东到邓小平，继承了孙中山现代化思想精华，扬弃了他的历史局限和思想局限，终于使世纪之交的中国迎来了现代化的关键期、起飞期。     

人民主体性:党的文艺思想的历史演进

人民作为创造主体、表现主体与接受主体是人民主体性的三个维度,从《在延安文艺座谈会上的讲话》《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》到《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,人民主体性思想贯穿始终。人民主体性是党的文艺思想的核心,在不同的历史时期,人民主体性显示出以人为本的精神向度。人民主体性思想经过历史的检验,被证明是党领导文艺的正确思想;而且这70年间,人民主体性思想与时俱进,在历史的演进中不断丰富和发展,逐渐成为具有时代性的话语表征。     

毛泽东探索中国式现代化的三维审思

毛泽东是推进中国式现代化的先行者和奠基者,对中国式现代化进行了艰辛探索和实践,为中国式现代化作出历史性贡献。从历史起源来看,面对近代西方现代性侵袭造成的民族历史性劫难和社会历史情势,毛泽东树立起强烈的社会主义现代化意识,以新民主主义革命奠定中国式现代化的根本社会条件,以社会主义革命奠定中国式现代化的历史方向和重要基础。新中国成立后,毛泽东坚持独立自主的精神姿态自觉探索中国式现代化,奠定了中国式现代化的自主性基调,以统筹兼顾推进现代化的系统工程,开创了符合现代化建设规律的统筹发展路径。新时代新征程,要充分继承和发扬毛泽东探索中国式现代化的思想智慧,开创中国式现代化的历史新境界。     

三个不同维度下中国式现代化内涵探析

历经百余年革命与建设实践,中国共产党带领全国人民探索出一条适合本国国情的现代化道路。从理论维度来看,先进理论指导、优秀传统文化、独特制度优势为中国式现代化提供了思想之基、理论之源和力量之盾;从精神维度来看,党的百年奋斗历史自信、中国梦和中国实际发展成就赋予了中国式现代化丰富底蕴、鲜亮底色和坚强底气;从实践维度来看,坚持人民至上、坚持胸怀天下和坚持系统推进是中国式现代化的根本遵循、价值遵循和方法遵循。     

人民主体性的构建：中国共产党领导文化建设的主题

把握历史发展的主题主线,才能认识历史的主流和本质,理解中国共产党领导文化建设的历史亦是如此。围绕构建文化的人民主体性这一主题,中国共产党沿着推进马克思主义文化理论创新,以人民政治保障人民文化权利实现,推动文化事业和文化产业协调发展,加强党对文化工作的全面领导四条主线,不断促进文化和人的现代化,形成彰显人民主体性的社会主义文化。中国共产党领导构建的人民主体性文化,以其价值理念的先进性、文明基因的独特性,以及内在于中国式现代化道路的实践性,不仅扬弃了资本主义文化对人的主体性的消解,而且为塑造人类文明新形态提供了精神动力。     

当代中国文化主体性建构的三重意涵

当代中国文化主体性是构建中国话语体系的重要组成部分。文化主体性是体现于政治制度、历史文化和当代实践等不同维度与领域之中的价值观、历史观、民族观和国家观,并呈现出鲜明的民族文化基因特征。从文化政治意涵看,文化主体性既内在地决定着政治制度,又受现行国家制度的规约;传统"仁政德治"、崇尚善治等思想,成为现行制度文化内在智慧构成;海纳百川、天下为公的思想理念,使马克思主义从被接受到中国化成为可能,为文化主体性建构提供了制度支撑。从文化美学意涵看,文化主体性中的"文化■思想"逻辑虽然来自"政治■历史"逻辑,却具有跨越民族、跨越国度的更广阔更深厚的内涵。传统文化美学不仅能以生动形象的方式传播核心价值观,而且能以独特的美学风格与气质传播中国文化、讲述中国故事、塑造中国形象,构筑起文化主体性的本体支撑。从文化实践意涵看,文化政治意涵是文化主体性政治理想的呈现形态,文化美学意涵是文化主体性理论认知的呈现形态,而文化实践意涵则是文化主体性现实具体的呈现形态。文化政治、审美意识形态所确立的文化价值向度、审美取向,必须由文化实践创造的成果作为实现形式,文化实践还将随着社会变迁、时代进步而提出新的问题与诉求,从...     

论马克思主义哲学中国化历史过程中的民族主体性

在马克思主义哲学中国化的历史过程中,民族主体性原则的守护是马克思主义哲学中国化的一个理论传统。这一理论强调对中国传统文化的批判吸收以及对中国革命和建设实践的关注。后现代主义的兴起赋予民族主体性原则自觉守护的现实性,同时也预示了中国传统文化的精神复归。     

“以人为本”思想中人的主体性意蕴

＂以人为本＂是当代科学发展观的核心,它不仅蕴涵着马克思主义的人学理论,而且在社会主义新实践的基础上丰富和发展了这一理论,即在充分肯定和尊重人在社会历史发展中的主体地位与作用的基础上,对人的主体性进行了现代化提升。＂以人为本＂思想中人的主体性意蕴体现在它要求人们在认识和实践中调动人的能动性和创造性,充分发挥人民群众的历史创造作用,积极推进人的全面发展进程。在现代化建设中只有贯彻落实＂以人为本＂思想,才能正确解决人与自然、社会以及自身的关系,促进社会的全面协调可持续发展。     

论邓小平现代化理论的特色

以邓小平为代表的中国共产党人总结了社会主义实践的历史经验，用辩证思维方法观察世界，研究世界各国现代化的经验，把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，既立足现实又放眼世界，找到了一条中国式的现代化道路。其整体现代化思想尤为突出。