试论按劳分配的哲学基础

一八七五年马克思在《哥达纲领批判》一文中,针对拉萨尔的“不折不扣”的“公平分配”的谬论,科学地阐述了未来社会主义社会中的按劳分配规律.他说:“我们这里所说的是这样的共产主义社会,它不是在它自身基础上已经发展了的,恰好相反,是刚刚从资本主义社会中产生出来的,因此它在各方面,在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹.所以,每一个生产者,在作了各项扣除之后,从社会方面正好领回他所给予社会的一切.他所给予社会的,就是他个人的劳动量.”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第10-11页)按照劳动者个人的劳动数量给予劳动者相应的报酬,实行“同量劳动相交换”的原则,这就是按劳分配规律.马克思还说,按劳分配只有在共产主义的高级阶段,才能超出资产阶级的法权的狭隘界限,社会才能在自己旗帜上写上:各尽所能,按需分配.在这里,马     

关于按劳分配中劳动计量问题的探讨

按劳分配是社会主义的原则.实践一再证明,按劳分配是社会主义社会个人消费品分配必须遵循的一个客观经济规律.要正确贯彻按劳分配的原则,一个重要的问题是如何正确计量按劳分配中的劳动.本文提出一些不成熟的想法,供讨论.(一)按劳分配中的劳动,首先是劳动数量的计量问题.我们认为,计量按劳分配中的劳动量必须是社会必要劳动时间.这就是说,计量按劳分配中的劳动量,要看劳动者所化费的劳动是不是在社会正常即平均生产条件下所化费的劳动,是不是具有平均简单劳动、平均     

奖金发放必须以超额劳动为尺度

“各尽所能,按劳分配”是社会主义制度下分配个人消费品的原则。这一分配原则的实行在人类社会分配史上是一个历史性的变革。社会主义条件下,劳动者向社会领取的工资和奖金,是对劳动者在直接和间接生产过程中所提供的各种形式的劳动报酬。谁向社会提供的劳动数量愈多,质量愈高,他从社会分配中所获得的报酬就愈多。没有参加劳动的人就没有劳动报酬。多劳多得,少劳少得,超额劳动获得超额奖赏,不劳动者(指有劳动能力而不参加社会劳动过程者)不得食,这是按劳分配所应包含的基本内容,是我们认识奖金的性质和正确使用奖金调动人们社会主义积极性的基本出发点,当然也是我们衡量和评价奖金发放是否合理的根本依据。这里,超额劳动对奖金的评定和发放尤其显得重要,超额劳动是发放奖金的前提和尺度,奖金是超额劳动的报酬。     

试论现时期按劳分配的主体性和局限性

按劳分配是社会主义个人消费品的分配原则，就是说，在社会主义社会里，社会是按照劳动者提供给社会的劳动数量和质量来分配消费品的。社会分配给劳动者的消费品或代表一定数量消费品的货币，便是对劳动者提供的劳动的一种报酬。从劳动数量来讲，谁的劳动时间长，劳动繁重程度高，他所得到的报酬就多。从劳动的质量来讲，复杂劳动是倍加的简单劳动，谁的劳动复杂程度高，他所得到的劳动报酬就多。总之，多劳多得，少劳少得；有劳动能力而不参加社会劳动的人，没有权利向社会领取劳动报酬，这就是按劳分配的基本内容和客观要求。当前，我国还…     

论复杂劳动及其报酬问题

在社会主义制度下,根据按劳分配规律的要求,个人消费品是按照劳动者为社会提供劳动的数量和质量(经过各项扣除)进行分配的。在这里,劳动的质量,主要是指劳动的复杂程度。因此,正确处理复杂劳动的报酬问题,对于准确地贯彻按劳分配原则、鼓励劳动者刻苦学习文化科学知识,提高劳动的技术水平,具有十分重要的意义。 一 特征 为了比较准确地按劳动的复杂程度进行分配,就必须把握复杂劳动的基本特征。 首先,复杂劳动是一种与科学技术知识紧密联系的能够创造较大价值的高级劳动。马克思在《资本论》中分析商品价值量时,把生产商品的劳动,区分为简单劳动和复杂劳动。所谓简单劳动,是不必经过训练、任何普通人都能进行的劳动;而复杂劳动则是指经过专门     

略论社会主义按劳分配的空想性

长期以来,人们根据马克思的设想,认为按劳分配是社会主义分配原则、社会主义经济规律和社会主义的基本经济特征。但事实上它在理论上是难以成立的,在实践中是难以实行的。它并不是什么社会主义的经济规律、分配原则或基本特征。我认为,它基本上属于“前人囿于历史条件仍带有空想因素的个别论断”,具有空想性质。随着社会主义商品经济的发展,按劳动力价格分配个人消费品是不可避免的,具有客观必然性。什么是按劳分配呢?按劳分配的实质和基本规定性就是:以劳动者提供的劳动量作为分配个人消费品的尺度,等量劳动领取等量产品。这里的难点在于如何计量劳动的量。众所周知,马克思设想的实行按劳分配的社会主义“自由人的联合体”,是一种产品经济模式。全部生产资料归社会占有,不存在商品货币关系,各劳动者的劳动直接就是社     

交易成本对农业按劳分配制度冲击的理论分析

按劳分配是社会主义公有制的分配原则。但现实中劳动计量所需要的交易成本使得劳动的名义量与实际量常常不一致 ,因而导致分配制度上的缺陷。集体所有制下 ,因为劳动者按名义劳动量分配 ,所以未在名义劳动量中体现出来的劳动贡献将由大家共同分享 ,而相应的劳动成本将由自己独立承担 ,从而产生部分未被计量的劳动在回报与付出之间的不对称 ,这种不对称导致理性劳动者在现实中的偷懒激励     

略论市场经济条件下按劳分配的实现方式

按劳分配的本质要求一是社会总产品要在社会公共需要和个人消费之间分配;二是按照劳动者提供的劳动数量和质量分配个人消费品。在社会主义市场经济条件下,劳动力的报酬应当高于劳动力的价值,这可以用两种方式来实现。一种是通过劳动力市场使劳动者得到相当于劳动力价值的工资,国家集中国有企业的一部分利润,在全社会范围内按劳动者的劳动量进行再分配;另一种是工资完全由劳动力市场决定,国家通过法定最低工资、失业保障等措施使劳动力价格高于价值。后一种方式不仅可行,而且有利于提高效率和兼顾公平。     

劳动力变化规律与按劳分配

一个劳动者一生劳动力变化成抛物线状态,由于劳动力变化制约劳动付出,因而他一生在劳动中付出的劳动量也呈抛物线状态.根据按劳分配的原则,一个劳动者一生工资变化也应呈抛物线状变化.但现行工资制度变化中呈现不等阶的梯状变化,到退休付工资最高.这不利于调动劳动者积极性.因此,要深化劳动人事工资制度改革,彻底贯彻按劳动分配原则.     

对社会主义商品经济条件下的按劳分配的探讨——兼评“按劳分配与商品经济的矛盾”说

马克思在《资本论》、《哥达纲领批判》等著作中指出,在未来的社会(我们现在所说的社会主义社会)里,生产资料全部为社会所占有,不存在商品经济,人们的劳动直接表现为社会劳动。在这样的条件下,他设想的按劳分配模式是:全社会是一个统一的分配单位,社会直接对每个劳动者分配个人消费品;劳动时间是衡量劳动量的自然尺     

劳动力商品与按劳分配

一长期以来,理论界把劳动力商品与按劳分配对立起来。认为劳动力成为商品是资本主义经济的一个特征,资本主义社会工人把自己的劳动力当作商品卖给资本家,得到的只是劳动力价值,所以,资本主义分配从工人角度看是按劳动力价值分配。而按劳分配则是社会主义经济的一个特征,社会主义社会劳动者按自己提供给社会的劳动量获得等量的个人消费品。因此,劳动力商品与按劳分配被看作是区别资本主义和社会主义的两个截然对立的经济特征。其实这是一种理论误解。     

试论工资的管理学意义

在企业管理的意义上，工资是劳动者所付出劳动或完成企业某项工作的报酬，它所通行的是按劳取酬或按劳付酬的原则；只要劳动者按企业的要求付出了一定的劳动，就理应按工资合同得到相应的工资；对于企业而言，工资是影响生产费用的一个参数，是按工资合同支付的，因而与企业的经济效益好坏无关；工资支付的最高原则是合理，但却只能在划分工作等级的基础上相对合理地确定各项工作的工资比例；工资的多少既要与劳动困难程度相当，也要与劳动者所付出的实际劳动量相当；工资水平高低还必须考虑一些相关的社会因素；工资形式的选择和实施必须与企业的经营活动以及劳动者的工作性质和特点相适应。     

效率与公平:企业工资制度改革中的权衡

市场经济下的按劳分配是以企业为主体,等价交换为基础,等量劳动获取等量报酬的分配形式。它以机会均等、尺度同一、承认劳动者收入有差别为基本特征。多劳可以多得,劳动者因此具有提高劳动效率的强大的内驱力。笔者认为,按劳分配不仅与效率原则相一致,而且与现代行为科学中的公平理论相一     

浅谈商品经济条件下按劳分配的尺度——“劳”的规定性

马克思主义创始人当初设想的按劳分配,是在全社会范围内按同一水平,由社会中心按照劳动者提供的劳动时间直接把消费品分配给劳动者个人。这一基本设想,是以未来社会(即自由人联合体)的社会生产力有了极高的发展,消除了社会成员在占有生产资料上的差别,消灭了商品货币关系,只存在劳动者劳动能力差别的产品经济的社会为前提条件的。在这样的社会中,按劳分配的尺度——“劳”具     

试析市场经济机制对按劳分配的调节和影响

试析市场经济机制对按劳分配的调节和影响赵玺玉马克思主义创始人当年曾经设想社会主义的按劳分配是以对会为主体，在全社会范围内按同一水平，由社会中心按照劳动者提供的劳动时间直接把消费品分配给劳动者个人。这一设想，是以未来社会（即自由人联合体）的社会生产力有...     

"按效分配"还是"按劳分配"

本文认为"按劳分配"就是指按社会所承认的有效劳动进行的收入分配,因此以"按效分配"替代"按劳分配"是没有意义的,同时"按效分配"还可能引发某些误导.只要我们赋予"按劳分配"一些新的含义,那么它是可以作为社会主义市场经济的一个分配原则的.     

马克思按劳分配思想的形成和发展

按劳分配思想的提出在马克思恩格斯之前,最早提出按劳分配思想萌芽的是空想社会主义者圣西门。圣西门所沒想的未来社会制度叫做实业制度,他认为社会是从事有益活动的人们的联合体。在社会里,人人都要劳动,都要把自己看成是某一个工场的工作者,每个人都有义务用自己的力量来为人类造福。工场中不应当有对工场无益的工作者。劳动者之间的差别仅仅在于:有些人用双手劳动,另外有些人用脑子劳动。圣西门所设想的未来社会,并不是以生产资料公有制     

关于“按劳分配”中报酬差别的劳动基础

劳动是报酬的基础,劳动差别是报酬差别的依据。只有承认劳动差别,才能承认报酬差别。“四人帮”不承认报酬差别就是建立在否认社会主义条件下存在劳动差别这一基础上的。我们知道,社会主义的个人劳动,不像资本主义社会那样经过迂回曲折的道路表现为社会劳动,而是直接地表现为社会劳动。但是,由于社会主义刚从资本主义脱胎而来,三大差别还严重存在,因此,社会主义劳动的社会性质的表现还是极不充分,特别是在集体经济内部,这种社会性质的范围还是很小的。所以,在计量劳动时,还不能仅仅用劳动的天然尺度--劳动时间来计量,而且还要用劳动的社会形式--劳动成果(通常用价值、价格和货币来表现)来计量。这里就产生了计量劳动的二重性方法,即对劳动时间的计量和劳动成果的计量。计量劳动的二重性方法又决定了计量劳动报酬的二重性方法:既按劳动时间计酬,又按劳动成果计酬,并且使按劳动时间计酬和按劳动成果计酬统一起来。     

评“社会主义劳动异化论”

近几年来,一些作者提出了所谓“社会主义劳动异化论”。例如,有的文章认为,在社会主义条件下,“在很大程度上劳动者不能决定和支配自己的劳动产品;还不能自由地选择职业,聪明才智受到压抑,强制的分工妨碍人们进行创造性的劳动。”还有的文章干脆就把马克思对异化劳动的四个方面的规定逐条套用到社会主义制度下的劳动上来。于是,“部分产品不适合需要和一些人的‘拜物教’意识”也被说成是劳动者与劳动产品相异化;“部分生产劳动的艰苦性和部分生产劳动者纪律的松驰”被说成是劳动者同劳动行为相异化;“相     

试论“按劳分配”

“按劳分配”是社会主义的分配原则,我国宪法规定:国家实行“不劳动者不得食”,“各尽所能,按劳分配”的社会主义原则。这一原则是对几千年来建立在生产资料私有制基础上的“劳而不获,获者不劳”的人剥削人的分配制度的否定,实现了按等量劳动领取等量产品的平等权利。但是,在这里平等的权利按照原则仍然是资产阶级法权,仍然以表面的平等掩盖着事实上的不平等。因此,就产品按劳动分配这一点说,资产阶级法权仍然占着统治地位。所以,必须在无产阶级专政条件下加以限制,逐步由“按劳分配”过渡到按需分配。那么,“按劳分配”是怎样提出来的,它的历史作用及