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建设广西旅游大省要适应市场经济要求颜邦英把广西建设成旅游大省,已具备一定的条件。首先,拥有丰富而有特色的旅游资源。北有甲天下的桂林山水,南有号称“南国第一滩”的北海银滩,还有绚丽多姿的壮、苗、瑶、侗等民族的民俗风情以及在全国享有盛誉的文物古迹。其次,... 相似文献
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经过长达半年的"手术",拆除了4万多平方米建筑物和1800米的防浪堤后,闻名遐迩的北海银滩五一前夕以新面目出现在游客面前.蒙垢了10年的银滩将由此焕发新的生机.它标志着这项开始于2002年12月6日、被称作我国首项大规模退"园"还"滩"的重要公益环保工程首战告捷.历来不甘寂寞的媒体自然也予以了较大的关注. 相似文献
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近读殷孟伦《汉魏六朝百三家集题辞注》(人民文学出版社1960年版),于一处颇有疑问,谨请各方家指正。《荀侍中集》:“以彼英才,说诗书,论礼乐,言堂满堂,宁逊北海?”殷注:“北海,谓孔融。”(第47~49页)按,殷以张文中“北海”所指为孔融,但以张溥对汉魏六朝作家的题辞观之,张题辞中的“北海”可指两人。一为孔融,《谢宣城集》:“康乐宣城其死等尔,康乐死于玩世,怜之者犹比于孔北海嵇中散,宣城死于畏祸,天下疑其反复,即与吕布、许攸同类而共笑也。”这里的孔北海是指孔融,因为他曾做过北海相。一为郑玄,《马季长集》:“汉世通儒并推季长,卢涿郡… 相似文献
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河伯不用“掉转头来” 总被引:4,自引:0,他引:4
庄子《秋水》中写河伯:“……顺流而东行,至于北海;东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹……”。翻阅几家本子,都把“旋”字注为“掉转”,连同“面目”二字,意为“掉转头来”。但仔细推敲,文理难通。我认为,“河”是黄河,“河伯”是河神;“北海”是渤海,“若”是北海神,它居于河伯的东面,故曰“顺流而东行”。“东面而视”,是面对着东边看。又下文中河伯对海若说“吾非至于子之门,则殆矣”,河伯到达的是北海若之“门”,可以肯定:北海若是在河伯的正前面。那么, 相似文献
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周国丰同志的《北海现象》,已由北京华夏出版社出版。作者说,他写这本书的“愿望是把北海从1991至1999年所发生的重大事件和有关人与事,特别是北海‘爆炸式’的发展景观和动因进行全面系统的记述和论述,通过集科学性、理论性、知识性、趣味性为一体的写作手法处理,以适合领导者、投资商、企业家、基层干部、群众的阅读,并可供研究和收藏之用”。纵观全书,材料与观点齐备,知识与趣味并存,内涵丰富,文采斐然,作者的“愿望”是达到了的。在研究城市特别是沿海开放城市的论著中,《北海现象》有不同凡响的特色:一、全方位、… 相似文献
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《左传·僖公四年》:“楚子使与师言曰:‘君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?’”其中“北海”、“南海”为何义?众说纷纭,未有确解。王力《古代汉语》注云:“齐临渤海(古人称为北海),楚境不到南海,这里只是甚言其远。”显然是将“海”理解为“海洋”。可问题是,明明楚国并非濒临南海,而文中却说“处南海”。看来将“海”释作“海洋”多少有些牵强。朱东润《中国历代文学作品选》中则注云:“北海,泛指北方边远的地方,下句南海泛指南方边远的地方。”显然是将“海”释作“边远之地”。又查杨伯峻《春秋左传注》… 相似文献
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赵海燕 《山西高等学校社会科学学报》2005,17(12):117-118
在庄子看来,人类的语言是有局限性的,语言与对象根本上说是用有限去体现,所以如挟泰山而超北海,是不可能完成的任务。用语言进行辩论也是徒劳无功的。在说不可说的东西的悖论上,庄子主张“得意忘言”。目的已经完成,则手段不可执着,而必须“忘”。 相似文献
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狄松 《福建论坛(人文社会科学版)》1998,(3)
唐代诗人中,李白以对酒高歌、见月咏怀出名;孟郊偏爱与寒相关的语象,而贾岛喜写瘦景,都能自成风格。刘长卿则对水语象情有独钟。据统计,在他的510首左右诗中,出现与水相关的语象作品就占315首左右,约为总数的62%。尤以水字出现频度最高,有193次。江字出现120次,波51次、雨46次、湖46次,潮37次、海(含江海、湖海等)33次、湘(含潇湘、湘沅等)31次、溪30次、流27次、泉12次、川13次、露10次、浪9次、滩7次等。若加上“新安从此始”的新安江,“木叶辞洞庭”中的洞庭湖水;“鹏自北溟抟”中的北海等,水语象出现的频率就更高了。… 相似文献
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“维秦八年岁在君滩”释惑─—兼论秦汉时代与历法相关问题赵光贤北京师范大学历史系《吕氏春秋·序意篇》序意篇记成书之年,有“维秦八年,岁在滩”二句,学者多不得其解。清人王引之甚至用许周生之说,迳改“八’伪“六”。王氏父子是清代经学大师,为学者所景仰,其《... 相似文献
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1.亚里士多德说:“有一门科学专门研究‘有’本身以及‘有’借自己的本性(不假借他物)而具有的那些属性。”这就是贯彻西方哲学达两千年之久的形而上学。巴门尼德认为,存在是唯一的。真理之路通向“存在”.而意见之路却通往“非存在”。真理之路是指:存在者存在,它不可能不存在。“意见之路”反是。高尔吉亚认为,呒物存瓠即使有物存在,也不可.能被认识;即使被认识。也不可以被说出。然而.高尔吉亚并不严肃地对待自己的这个命题。他并不将此奉为真理或圭臬。他这样说,是为了锻炼逻辑思维或者激发哲学去思考存在的问题。西方后来出现上帝不可能被设想为“不存在”的命题。本体论证明说的是上帝的概念蕴含上帝的存在。这难以为东方人理解。说“上帝不存在”,这句话不可思议。萨特说:“存在先于本质。”海德格尔认为亲在具有优先地位。 相似文献
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[余幼好此奇服兮,年既老而不衰]王逸《楚辞章句》云:“奇,异也.或日:奇服,好服也.”又云:“言已少好奇伟之服,履忠直之行,至老不懈.”朱熹《楚辞集注》云:“奇服,奇伟之服,以喻高洁之行.”陈本礼《屈辞精义》则云:“奇服,先王之法服,喻志行之不群.”诸家对“奇服”说法不一.愚以为“奇服”当指“长服”.这种服饰本是战国时代楚地流行的服装,为楚民族的特色,绝非屈原个人的爱好.理由有二,简述如下:第一、从考古发掘所得可以印证.长沙子弹库战国楚墓出土的帛画尽管画面内容带有神话色彩,但人物的服饰是以当时楚人… 相似文献
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“士”在我国古代是指有学问的读书人,即知识分子。“名士”顾名思义即有名望的人士、有名望的知识分子。唐朝诗圣杜甫的《陪李北海宴历下亭中》名诗,有“海内此亭古,济南名士多”佳句。在古代阶级社会中,有职居官的“名士”形成士大夫阶层,这个阶层的人物随其人生价值观念和思想行为的不同而发生分化。 相似文献
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改革开放以来,广西的旅游业有了长足的发展。党中央、国务院把广西列为沿海开放省区的决定,给广西的旅游业带来了难得的良好机遇,而广西区党委和人民政府作出“把广西建成旅游大省”的战略决策,使广西的旅游业真正步入了快速发展的轨道。广西的旅游业发展前景广阔,“桂林山水”在国际上早已享有盛名,是广西最具特色的旅游资源。改革开砍以后,随着北海被列为沿海开放城市,北海逐步发展成为集观光、休闲度假为一体的旅游城市。中越关系改善后,与越南接壤的凭祥、东兴边境地区,以边贸商务为特点的边境旅游又给广西的旅游业注入了新的… 相似文献