美元多是垃圾造

美元,历来被视为世界上最坚挺的硬通货,是国际支付和外汇交易的主要货币,在国际外汇市场中始终占据“霸主”地位。美元印制精美,票面光洁,厚薄均匀,质地坚韧,受潮不变形。您可知道,如今在全球范围内流通的美元,纸张并非源自什么价值昂贵的高级木料,而是用生活垃圾生产出来的？     

拍场上的天价珠宝

在经济不景气的当下，越来越多的藏家开始关注珠宝收藏。与其他收藏门类相比，珠宝不仅赏心悦目，还易于鉴别真伪，且抗跌性强，在任何国家、地区都可以轻松变现，成为“硬通货”。于是收藏珠宝，也成为投资有道的代名词。     

爱在百团

正这几年,"百团大战"在全国很火,被神化也被魔化。追随之有之,效仿者有之,诋毁者有之。作为百团大战资深团长,百团大战坚定不移的分享者、传播者、受益者、践行者,我有挥之不去的百团情结。同时也很负责地说:"百闻不如一见,取经不如参战!"门里的人参战了,感受了,讲不出的酣畅淋漓,那叫一个痛快。门外的人又爱又恨,期待又害怕的感觉更难受。     

立给现世的一面镜子

“清华学校与将来中国之命运．实有莫大之关系。关心中国前途者，对于清华以往之历史，盖不可以忽焉者也。”此句出于1924年出版的《清华人》，也被写入新出版的《毕业生》一书。     

论代位继承与归扣

被代位人生前从被继承人处受有特种赠与的,其死亡后应由代位继承人负归扣之义务.代位继承人从被继承人处受有特种赠与时,应区分其接受赠与之时期,即:若代位继承人于被代位人死亡前受有被继承人之特种赠与,则其无须负归扣之义务;若代位继承人于被代位人死亡后继承开始前受有被继承人之特种赠与,则其应负归扣之义务     

修齐治平与立身之道

“修身、齐家、治阉、平天下”被认为是任何一个人求生立世之本．理所当然，也应当是当代青年人的立身之道。     

荀子思维方式中的直觉性特征考察

通过对荀子思维方式进行分析、研究,发现思维直觉性是其思维方式中的重要特征,现从以下四个方面加以论述。 一、直观体验:“天官意物” 世界是否可以认识?这是任何哲学必须首先问答的问题。荀子明确地回答:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。”承认并肯定人具有认识客观事物的能力,客观事物也有被认识的“理”,即规律。人之所以能够认识客观事物,就在于“所以知之在人者谓之知。知有所合谓之智。所以能之在人者谓之能。能有所合谓之能。”指人的主观认识能力与客观对象相接触就出现认识与智慧,形成了人的主     

中西合璧 相得益彰——中西“人本管理”溯源之思

究竟中西人本管理的源流与要义何在世纪之初的人本管理将走向何处下面对此作些探讨。一、从“天命”到“人本”:中国传统人本管理思想在中国,“以人为本”的提法最早见于《管子》,“夫霸王之所始也,以人为本,本治则国固,本乱则国危”[1]。在此,“以人为本”中的“人”就是齐国的百姓,即“民”,是被统治的广大人民,管仲把民分为四类,“士农工商四民者,国之石民也”[2]。由此可以发现,中国传统文化中,民本思想的特征显著:第一,民本思想中的“民”指的是被统治的民众,是一个群体的代名词,同时也具有明显的阶级烙印。农业社会,民虽受重视,但只能处在被支配、被统治的地位。“然则治天下独可耕且为与有大人之事,有小人之事。……或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也”[3]。第二,由于“得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣”[4]。“政之所兴,在顺民心。政之所废,在逆民心”[5]。因此诸子百家的“重民”言论也都是从如何管理。支配好民众这个角度来论述的、如“民可使由之,不可使知之”[6]“民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之。”[7]...     

我在柏林加入“绑架团伙”

说起绑架,人质轻则被勒索钱财、重则危及生命被撕票,人们对此深恶痛绝,恐之避之。然而大千世界无奇不有,这世上就有人喜欢被绑架,愿意亲自体验被绑架的惊恐、刺激的感觉,倒也让人大开眼界。我,一个东方女子,在德国柏林,就充当了一个“绑架犯”。“辣妹子”打退持刀抢劫者我是个     

人民币:怎样走遍天下

中国人民银行发表公告,1994年1月1日起实行人民币汇率并轨及外汇收入结汇制等措施,以建立统一、规范的外汇市场。专家指出,这是人民币向国际“硬通货”迈出的关键一步。     

辩护律师对当事人以外被羁押人的调查取证问题

辩护律师对当事入以外其他被羁押人的调查取证问题，我国立法上缺乏明确规定和程序保障，实践中有关职权机关则普遍予以禁止，由此导致律师调查取证权落空，这不仅妨碍了被追诉人辩护权的有效行使，也阻碍了案件真实的发现。根据被羁押人诉讼地位和所处诉讼阶段之不同，对当事人以外的被羁押人进行分类，针对不同性质的被羁押人提出不同的调查取证规则，可以解决实践中辩护律师对当事人以外其他被羁押入调查取证难的问题。     

竞争与合作:中美关系中的能源因素

能源是一个国家赖以生存和发展的重要资源,充足的能源保障意味着经济长期增长获得了稳定的动力来源,能源因此成为显示政治和经济力量的硬通货,国家能源政策随之也带有战略含义。在日益相互依赖的当今世界,中国能源供应的外部环境无法摆脱美国因素,美国也无法忽略中国能源需求激增衍生出的外交、安全、环境等各方面的问题。能源已成为中美关系中的一个重要议题,要求两国合作应对,共谋双边关系大局。     

法律原则作为法律的限度

一些人认为法律原则是法律中的基本规范和有效的法律,能作为裁判之依据。实际上法律原则不适合、也不能作为确定当事人权利义务之基准,它不是一种有效的法律,不能在司法中被适用。法律原则之适用是一种法律假象,它掩盖了法官造法之真相。     

公务员为何沦为“瘾君子”？

近些年来,演艺界人士吸毒被频频曝光,其实,公务员吸毒的也不在少数。最出名的要算是曾担任云南省楚雄州州长的＂吸毒州长＂杨红卫。此人白天是州长,晚上是＂毒王＂。先被人揭发有吸毒行为,后贪污受贿罪行暴露,属于＂罪大恶极＂之徒,被判处无期徒刑。但他并非官员吸毒第一人。早在2008年,河北省保定雄县地税局大营分局局长刘某吸毒被抓。     

马年收藏新观察

正在股市低迷和楼市不景气的大背景下,收藏的投资机遇被看好。就马年来看,以下方面值得关注。书画收藏前景乐观。老书画艺术家"""""""""""的名作、名家中低价位油画等均可关注。书画名家作品目前仍处于价值洼地,已故老名家作品属于硬通货;当今的实力派画家作品,因为尚有潜力值得关注。拿当代油画来说,中低价位的名家精品更受欢迎。收藏者可关注各地美院师生建国初或"文革"时期创作的油画,如川美老画家张方震、刘国枢等。这些画家的作品是具有鲜明时代烙印的精品,其价值还没有被市""""""     

敬畏即美：《巴黎圣母院》的美学思想

雨果的《巴黎圣母院》既写了建筑之美被恶俗趣味减损,同时也写了人之美被情欲亵渎。同时,小说提出了一个正当地对待美的态度：敬畏。其具体内涵是在生存论意义上审美主体要接受与美之间的距离,将美当作薇依说的＂看着而不向它伸手的水果＂,同时在进入审美之境中弃绝盲目的想象。     

票据再背书权之限制与行使——兼论《票据法》第35条之修改

票据流通主要通过背书方式实现,再背书在背书过程中占有数量或者次数上的绝对优势。我国《票据法》第35条仅规定委托取款背书的被背书人不得再为转让背书,而对转让背书及质押背书的被背书人之再背书权并无任何规定。因转让背书之被背书人取得的是票据权利,其当然可为任何类型之再背书,此乃背书固有之义,法律不必特别规定。但对于质押背书与委托取款背书均需明确规定其被背书人只能再为委托取款背书,而不享有转让与质押的再背书权,故应将《票据法》第35条第1款但书部分删除,增加第3款对质押背书与委托取款背书被背书人的再背书权进行一体限定。     

茶神的爱与痴

公元8世纪，也就是唐代的中叶，世界上的第一部茶叶专著《茶经》，在天目山脚下的湖州写成。作者陆羽，被他的同时代人誉为品茶之仙，更被后世的人们尊奉为佑茶之神。这部中国古代关于茶的百科全书，已传遍百国千邦，被翻译成多种文字，在许多国家出版。     

滥用公诉权程序制裁之论证——从保障被告人权利的角度

目前我国司法实践中被追诉人无权以公诉权滥用来质疑公诉决定，即使是明显证据不足的起诉，法官也只能对案件作出是否有罪的实体判决。事实上，一旦被提起公诉，被告人的权利在审前就受到了非常大的损害，比如即使不符合公诉条件的案件，无罪之被告人在审判中也面临着可能被定罪的风险，受到审前羁押，待审的心理、生活压力，社会歧视等。而且被追诉人受到的损害并不能通过无罪判决、国家赔偿恢复，要保护被追诉人权利就必须建立程序性制裁制度。     

人的条件——阿伦特政治哲学述评

阿伦特认为通过对传统的再认识和深入的理解,就可创造新的价值。西方政治思想的真正传统即是能为人实现其根本(也即人之为人)提供可能性,而这只有在古希腊的政治思想中才被体现。人的条件就是她的具体论说。