试论毛泽东的"人民群众"观

毛泽东的"人民群众"思想作为毛泽东思想体系中的重要组成部分,是毛泽东把马克思主义基本原理运用于中国革命和建设实践中取得的重要成果。毛泽东的"人民群众观"的基本立足点是对"人民"范围的科学界定,基本内容包括"人民是创造世界历史的动力"、"一切为了群众,一切依靠群众"、"从群众中来,到群众中去"。其文化基础是中华民族的"民本"思想、理论基础是马克思主义的唯物史观、实践基础是中国革命的建设的实践。     

历史虚无主义批判：当前深化毛泽东研究的一项重要课题

当前毛泽东研究领域中历史虚无主义思潮泛起的关键原因在于毛泽东影响的持续性“在场”。历史虚无主义思潮从经验事实到思想基础两个维度对毛泽东进行了否定处理,其中基于感性经验与具体史料层面所展开的情感宣泄、道德谩骂是最为直接的方式,而从所谓理论基础上贬低、矮化毛泽东及其思想的理论地位又形成一条隐性路径。科学有力地回应历史虚无主义思潮对毛泽东研究学术化路径的冲击,需要实现从理论原则到思想方法的双重推进,既需要真正切实有效地坚持历史唯物主义的基本原则,进而从理论基础维度解构毛泽东研究中历史虚无主义思潮,也需要以巨大的政治勇气与科学的态度直面历史虚无主义的攻击,以重建毛泽东（晚年）研究的科学理论规范。     

现代性、地方经验与人民立场——论毛泽东文艺思想的历史语境与意识结构

从现代性及其意义的历史变迁来看,毛泽东文艺思想既体现了现代中国知识分子对民族现代化的一种文学性想象,也表现了现代性在全球播散过程中的一种思想延异.它所表达的正是一种现代性的中国经验,或一种地方性的现代性经验.     

建国初期各界人民代表会议协商民主的运作方式

协商民主是建国初期人民民主的重要实现形式。除人民政协之外,各界人民代表会议是协商民主的重要制度载体。它有着自己富有特色的运作方式。会前代表的产生,提案的征集源于协商;会中提案的通过,决议的形成依靠协商;会后决议的传达与执行,有赖于协商。在协商中各界人民在各界人民代表会议中通过协商真实地感受到人民民主。     

简评毛泽东的历史研究

毛泽东一生致力于历史研究 ,为我们留下了丰富的思想遗产 ,从而丰富了毛泽东思想的内涵。学习与研究毛泽东的历史研究成果 ,对完整准确地理解与掌握毛泽东思想具有重要意义。     

中国人民解放联合会与解放区人民代表会议述论

中国人民解放联合会和解放区人民代表会议，是中国共产党在抗日战争后期提出的一种政权建设构想。中国人民解放联合会虽然不称“政府”，但其性质却是“各解放区的联合政权机关”；解放区人民代表会议虽然具有对抗蒋记国民大会的政治考虑，但其主要任务却是成立中国人民解放联合会。二者作为一个统一的有机整体，是一种典型的内容与形式或目的与手段的关系。中国共产党在“七大”前后对此进行了认真筹备，后因时局变化而中止，但其历史意义不可忽视。     

建国初期毛泽东的政治控制思想

建国初期,整个社会处于全面转型时期,急剧的社会变迁引起了严重的社会失范和政治动荡.毛泽东在领导国家重建和民族整合的过程中有着极为丰富的政治控制思想.这一思想对建国初期国家的整合和发展起了巨大的作用,并对当今转型期中国的社会主义现代化建设有着极为重要的借鉴意义.     

毛泽东的唯物主义历史观与指导历史研究的实践

毛泽东运用马克思主义唯物史观对中国历史进行了深入分析,得出了许多科学的论断,为我国马克思主义历史科学的创立和发展奠定了坚实的理论基础。建国初期,毛泽东通过编审学习马列主义理论的必读书籍、开展知识分子思想改造运动以及对胡适思想的批判等一系列活动推动了中国马克思主义史学主导地位的确立。毛泽东对史学理论的阐述和对中国历史的研究,极大地丰富和发展了马克思主义史学理论,从理论与实践的结合上给人以深刻启示,为我们提供了发挥史学社会功能的范例,对我国的历史研究产生了重大影响。对毛泽东的史学思想进行回顾与总结,将有助于推进我国史学走向一个新的发展阶段。     

毛泽东的唯物主义历史观与指导历史研究的实践

毛泽东运用马克思主义唯物史观对中国历史进行了深入分析，得出了许多科学的论断，为我国马克思主义历史科学的创立和发展奠定了坚实的理论基础。建国初期，毛泽东通过编审学习马列主义理论的必读书籍、开展知识分子思想改造运动以及对胡适思想的批判等一系列活动推动了中国马克思主义史学主导地位的确立。毛泽东对史学理论的阐述和对中国历史的研究，极大地丰富和发展了马克思主义史学理论，从理论与实践的结合上给人以深刻启示，为我们提供了发挥史学社会功能的范例，对我国的历史研究产生了重大影响。对毛泽东的史学思想进行回顾与总结，将有助干推进我国史学走向一个新的发展阶段。     

简析建国初期毛泽东维护执政安全的思想

维护执政安全,防控执政风险,是执政党巩固执政地位的必然要求。毛泽东在新中国建国初期,根据当时的世情、国情和党情,分别在创造和平的国际环境、夯实共产党的执政基础和加强执政党建设这3个方面,积极探索维护执政安全的思想。在当代,要深刻学习领悟毛泽东关于巩固执政地位的思想精髓,使其与时俱进,更具有时代性、现实性。     

毛泽东关于人民代表大会制度的理论与实践

人民代表大会制度，是以毛泽东为首的中国共产党人运用马列主义国家学说，结合中国的实际，经过长期革命与建设的实践创造和发展起来的，1954年被正式确立为我国的政权组织形式，即“政体”。毛泽东关于“政体”建设的一系列理论论述及其亲身实践，凝聚着中国共产党人开拓进取、革命为民．与时俱进、执政为民，始终代表最广大人民根本利益的时代精神，为我国政权组织形式的确立与发展奠定了坚实基础，做出了巨大贡献。实践证明，人民代表大会制度作为我国的“政体”形式符合中国的国情、民情，是实践“三个代表”重要思想最好的政权组织形式。     

毛泽东"人民监督政府"思想与我国政治社团监督

从逻辑关系来说,人民通过政治社团监督政府是毛泽东人民监督思想的必然产物和重要实现途径。但是,我国政治社团目前存在的认识、环境、法律、实践等层面上的问题,使其不能实施有效监督。我们必须从提高思想认识、提供外部保证、优化组织基础、加强立法、改革政治社团等方面入手,加强和改善我国政治社团对政府的监督。     

人类之目的在实现自我而已--毛泽东早期人生观探析

一代伟人毛泽东 ,既是非凡的智者 ,又是勇猛的斗士 ,在他一生中无不洋溢着革命的乐观主义和革命英雄主义精神。但这绝非偶然 ,而是在其好学、重德、笃行的长期实践中逐步形成的 ,特别是他能正确对待处理个人与他人和社会、民族与国家以及人生目的关系的早期世界观、人生观密不可分的     

毛泽东与人民公社体制的调整

毛泽东思想认识的逐步深化,使人民公社三级所有、队为基础的管理体制最终确立起来。然而,把生产队(相当于原初级社)为基本核算单位作为人民公社调整的最后界线(底线),混淆富裕程度不同和阶级分化的界限、经营权与所有权的区别、包产到户与单干的区别,强调要防止资本主义复辟,这些思想认识的误区使毛泽东中断了人民公社体制的调整。毛泽东与人民公社的调整之间存在密切的联系,这也反映出毛泽东对人民公社发展的影响是深远的。     

不能把"毛泽东精神"定位于毛泽东思想的第三个层次--与许全兴、尚庆飞同志商榷

“毛泽东精神”与“毛泽东思想”无论从内涵、具体形态和社会功能都有明显的不同,不能把“毛泽东精神”定位于毛泽东思想科学体系的第三个层次。     

试论毛泽东思想萌芽和形成时期的瞿秋白与毛泽东

自 192 3年党的“三大”至 192 7年 7月大革命失败 ,瞿秋白等党内一批杰出的领导人运用马克思主义阐述中国革命所面临的一切重大问题 ,为毛泽东思想的萌芽创造了条件。     

试论毛泽东人民战争理论中的人本思想

毛泽东的人民战争理论产生于中国革命的伟大实践,同时又是中国革命战争的指导思想,它形成于第一次国内革命战争时期,成熟于抗日战争时期,完善于解放战争时期。这一理论蕴含了丰富的“人本思想”,其精神实质体现在:战争的目的是为了人民,而在战争力量的运用上完全相信和依靠人民,胜利的成果属于人民,充分尊重人民的民主权利,维护人民的利益。     

中共八大前后毛泽东对改革党和国家领导制度的探索

八大前后,毛泽东为了建设一个强大的社会主义国家,也为了使党和国家的领导制度更加民主化,更加适应新的历史时期的需要,对党和国家领导制度的改革进行了有益的探索,其主要内容有:将党的代表大会改为常任制;设立中央书记处和中央总书记;酝酿废除领导干部职务终身制;适当下放一部分权力给地方和企业等。毛泽东的这种探索虽然后来没有坚持下去,但其努力方向是值得肯定的,它为新时期党和国家领导制度的改革提供了理论上的先导,至今仍具有借鉴和启迪意义。     

论毛泽东政论文章的形象性

寓博大精深的思想内涵于平易浅近的语言文字之中,深入浅出,生动形象,这是毛泽东政论文章的语言特色.在政论文章的写作中,毛泽东大量采用了比喻法、寓言法、文学故事法、成语典故法、引用法、群众语言法等方法,增强其文章的形象性和感染力,以达到宣传、教育和鼓舞人民,指导革命和建设的目的.