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海明威在《太阳照样升起》中通过对勃莱特·阿施利的描绘,向读者展示了一个他所处时代的新女性形象。的确,就勃莱特那些传统意义上男性特点的行为及其与男人们的关系方面而言,她享有很多的自由并且具有新女性的许多特征。但是,从小就受到传统礼教熏陶的她很难完全摆脱它们的束缚与影响。因此,既受到现代思潮的驱使又受到传统的羁绊的勃莱特·阿施利总是处于一种进退两难的境遇中。由于她所处时代的局限性,她无法给自己正确定位,找出一条新的出路。 相似文献
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戴成钧 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
法国人民阵线的第一届政府——勃鲁姆政府上台伊始,就颁布了一系列社会改革的法案.勃鲁姆认为,这是人民阵线政府为“改善”现有社会“试图作出的试验”.勃鲁姆同时代的人以及后来的史学家对此改革也通称为“勃鲁姆试验”.几十年来,史学家对它众说纷纭,褒贬不一.有的说它是“通过法律的革命”,也有的说它是“不果断的社会改良主义”,“完全的乌托邦.在我国还有人认为:法国人民阵线政府的社会改革措施,“实际 相似文献
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温左琴 《盐城师范学院学报》2006,26(3):38-41
张爱玲本质上不属于“女性主义”作家。她以女人的细腻和敏感描写世界,更是以女人对女人的刻毒来写女人。她笔下的女人只会使人替她们感到悲哀,却无法让人喜欢她们。她笔下女性命运的悲惨,虽然也有男人、社会、礼教的因素,但更多的是自己虚荣、自私、小心眼儿、软弱、嫉妒、自制力差、庸俗势利等劣性造成的。她的作品全没有“女性意识”的因子,更没有把“女性解放”之类的“女性意识”作为作品的主旨。 相似文献
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薇拉·凯瑟在美国文学艺术领域被誉为拓荒传统的”挽歌作者”。她的文学创作主题与其早年的生活经历密不可分。凯瑟的“故土情结”及对大自然的热爱成为她文学创作取之不尽的源泉 ,而传统价值观念的影响和传统文化的沃土给了她无尽的创作灵感 ,其作品中一个个活生生的人物形象表达了她对生活、社会的独特理解和感受。 相似文献
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比尔·盖茨的办公室里,挂着一张女人的照片。照片中的女人虽已人到中年,但她看上去是那样朴素大方、美丽典雅、圣洁和蔼,有一种让人无法抗拒的女性魅力。她就是温布莱特,比尔·盖茨一生一世的情人和朋友。无论她人老珠黄,还是白发幡然,她温暖的 相似文献
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《武汉大学学报(人文科学版)》1975,(3)
一九七三年第十一期苏修《戏剧》杂志上发表的话剧剧本《一个有才干的女厂长》,是反映苏修所谓“科学技术革命时代”的作品。话剧在莫斯科上演后,炮制者格列勃涅夫又把它改编为电影剧本《古墙》,拍摄成宽银幕电影。苏修评论界吹捧他“跟上了生活的步伐”(这倒是实话,格列勃涅夫总是“跟上了生活的步伐”的,不久前,他还同苏修电影界头面人物拉兹曼合伙,写了迎合社会帝国主义侵略扩张所需要的电影剧本《礼节性的访问》),夸奖他在剧本里塑造了女厂长安娜·斯米尔诺娃这样一个“有才干的女性”。在阶级社会里,“才干”是有阶级性的。它总是为一定阶级的利益、意志服务的。斯米尔诺娃的“才干”究竟是什么货色?她的“才干”又是为那个阶级服务的?只要我们用马克思列宁主义的立场、观点、方法加以剖析,问题就很清楚了。 相似文献
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《西华师范大学学报(自然科学版)》1991,(2)
托马斯·哈代在其小说《德伯家的苔丝》书名下另加上了副标题,称谓“一个纯洁的女人”,由此可见作者对苔丝的立场观点。在哈代描绘的女性画廊里,苔丝是塑造得最优秀的女性形象。她不象朵荪·姚伯、伊丽莎白——杰恩,玛蒂·索斯那样甘受寂寞、安于环境、不与命运抗争,而是敢于自我牺牲,勇于自我反抗,对生活抱有美好的愿望。她的短短一生都是压迫和暴力的牺牲品。社会和法律当时却认为那些侮辱和迫害她的人是正当的,因为她不能自卫。而当她有生以来第一次进行自卫的时候,刚刚二十一岁的苔丝却被资产阶级法律推上了断头台。作者称苔丝为“一个纯洁的女人”,是对 相似文献
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陆文璧 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
蘩漪是《雷雨》中一个特殊的、不易为人理解的人物。也是在历来的演出和评论中争议最多的人物。在解放前的演出和评论中,有人把她处理成为一个由于生理苦闷而产生了变态心理的“情欲狂”,也有不少人认为她是一个阴鸷恶毒、神经质的女人。解放后,对蘩漪的评价又出现了另一个极端,她的身价不断升高,一跃而成为一个“彻底的民主派”,“战斗的女性”。甚至有人写信给某剧团,要求脱掉蘩漪身上的黑絲绒旗袍,换上光鲜的大红衣服,以示烈火般的性格。但同时也有人认为蘩漪不过是一个典型的资产阶级太太,一个“极 相似文献
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陈义华 《新疆大学学报(社会科学版)》2009,37(4):112-115
斯皮瓦克的研究让英语世界的读者熟悉了法国女性主义,但是同时她又质疑以法国女性主义为代表的西方女性主义。以西方女性主义自我为中心来解释妇女面临的问题,界定妇女的政治目标,忽略了妇女之间所存在的种族与阶级差异,遮蔽了第三世界妇女的经验。 相似文献
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以“新女性主义”视角聚焦韩剧 总被引:1,自引:0,他引:1
女性意识是文化语境的产物,是90年代得到进一步传播的西方当代女性主义理论。“新女性主义”电视研究以“性别身份社会构成论”为基础专门研究电视和女性的关系,从“新女性主义”视角我们可以清楚地看到韩剧的文本内容和文本形式是如何对女性加以特殊定位的,以及这种定位与文本创作的互动作用,从而揭示“韩流汹涌”的原因。 相似文献
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孙雨佳 《白城师范学院学报》2012,(2):32-35
妇女解放问题是全世界无产阶级历史使命的一部分,也是马克思实现全人类解放崇高理想的重要研究课题。本文简要的介绍了当代西方女权主义主要的代表流派及其思想。主要包括:自由主义女权主义、激进女权主义、马克思主义女权主义、社会主义女权主义、后现代女权主义等。 相似文献
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吴静 《广州大学学报(社会科学版)》2012,11(11):92-96
女性主义要求对经典文学作品中的女性形象进行重新评价与提升,培养一种真正从女性视角进行阅读的女性读者。赛珍珠是首位把中国古典名著《水浒传》翻译为英文的译者,作为一位接受过西方教育又精通中国文化的女性译者,她在翻译过程中对小说中被异化的女性形象进行了不同的解读,体现了其所具有的女性主义意识。 相似文献
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女作家张洁自新时期以来关于女性和爱情婚姻的书写被评论界认为是当代中国女性主义文学作家书写的先导和典范,但通过详细的文本阅读,文章认为张洁的创作并没有真正实现对传统男性话语的突围。其女性形象的塑造仍然采用了传统的男性审美视角,不仅没有强调女性的主体性地位,也没有构成对传统男性中心文化的颠覆与解构。批评界对张洁“女性主义文学”和“女权主义者”的定位,只是一种盲目运用西方理论因概念混淆而产生的误读。 相似文献
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陈英 《吉首大学学报(社会科学版)》2011,32(5):13-17
马克思主义的阶级分析与女性主义的性别分析在概念基础、批判意识、政治目标三个方面具有对等性,这种对等性为马克思主义与女性主义的可能融合奠定了基础。阶级立场与性别立场中包含的多元政治内涵赋予了马克思主义的女性主义与女性主义的马克思主义诸多理论组合的不同意义,而女性主义的马克思主义的合理政治立场要求在可分辩的政治差异中保持马克思主义与女性主义融合的张力。 相似文献
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女性主义已成为当今时代的一种颇具影响力的哲学价值观和方法论,它以"性别"为分析范畴来重读、解构和重建哲学,批判和检讨许多导致人类自身及自然危机的固有价值观体系,为协调和解决各种冲突,创造更为开放、更为平等、更为自由的哲学思维空间,培育新的时代精神作出独特的贡献。文章以2006—2011年为时间段,对女性主义哲学研究的主要内容、女性主义哲学学科建设的努力进行了梳理,分析了国内女性主义哲学研究的新发展。 相似文献
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罗慧兰 《中华女子学院学报》2006,18(2):46-49
“幸福家庭主妇”是流行于美国五六十年代并被千百万妇女效仿的典型女性形象。1963年,被称为第二次女权运动之母的贝蒂.弗里丹出版了《女性的奥秘》,她在书中揭露了在“女性的奥秘”所笼罩下千百万美国家庭妇女的无名痛苦,主张妇女突破传统角色的局限,争取自己在社会、家庭中的地位。该书改变了一代美国妇女的生活,被视为20世纪最具影响力的书籍之一。 相似文献
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庞玥 《电子科技大学学报(社会科学版)》2008,10(3):77-80
20世纪60年代末70年代初在美国兴起的女权运动对之后30年内的学术与文艺发展都产生了深远的影响。女权主义思想在社会中的普及和蔓延,促进了语言的发展。与此同时,翻译研究逐渐被接纳为文化研究的重要部分。文化问存在性别角色的差异,这些差异必然在语言中有所体现和表达。因此如何通过翻译将这些表达植入不同的文化背景是译者、特别是女性主义译者面临的棘手问题。正因如此,女性主义视野下的翻译活动有其鲜明的特点。 相似文献
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艾米·洛威尔作为美国20世纪初叶的“意象派”挂帅诗人,继庞德之后译介了大量汉诗,出版了汉语诗歌译集《松花笺》。《松花笺》的成书颇具传奇,洛威尔的英译手法既严谨又富有创新,是“信”与“新”的结合。在译介汉诗的同时,她创作了诸多融合了汉诗元素的“仿中国诗”。《松花笺》与“仿中国诗”使得洛威尔在美国诗坛享有盛誉、影响深远。 相似文献