古传统在今天的定位问题

古传统在今天的定位问题王生平先生在《光明日报》１９９６年８月２４日发表如题文章认为，古传统在社会主义精神文明建设中的定位问题有四：（１）定位问题的关键是：古传统＝传统，还是古传统≠传统。作者认为，传统不等于古传统，但又包含了古传统。古传统对于传统是一...     

古徽州石窟开发构想

我在《古徽州石窟属何种文明》、《烟村石窟起源新说》、《古徽州石窟的文化内涵》三篇文章中．概述了古徽州石窟是古山越人穴居野处的产物，并提出用巫教文化语言包装石窟谜团的设想。根据这一设想，下面谈谈古徽州石窟怎样开发的问题。     

谈中国古小说中的范式

谈中国古小说中的范式陈辽中国的古小说浩如烟海，其中的范式也不少。何谓古小说的范式？中国古小说中的范式约略有多少？在古小说范式的发展中有哪些规律性的东西？本文打算对这三个问题作些探讨。（一）古小说的范式，简言之，就是古小说中那些开创性的、奠基性的作品，...     

黟县“百村千幢”古民居保护利用工程第一期保护古村落简介

西递村 西递村：黟县碧阳镇东南8公里，现有386户1212人。村落形态完整，保存有古民居224幢，古祠堂3幢，古牌坊1座，古桥梁3座，古街道、巷道、水口环境基本保存完好。2000年11月列入世界文化遗产名录。     

试论“平等人公社”的平等－－古斯巴达社会制度个案研究

古代希腊吕库古改革的主要内容，反映了古斯巴达城邦社会政治、经济生活的主要特征。古斯巴达的统治，出于维护城邦强大与秩序稳定的目的，在立法和改革中制定了一些平等民主的措施。但在奴隶制生产关系的制约下，是不可能实现城邦公民各阶层之间真正的平等与民主的。     

《留云文稿》出版发行

由盛学峰主编、中国旅游出版社出版的《新黄山古徽州导游词》近日面世，市长李宏鸣为该书题字：“提高导游水平，打造服务品牌。”椐悉，这是迄今我市第一本涵盖古徽州区域并正式出版的导游词。     

外来语对英语词汇的影响

英国官方语言为英语，但并不是最早的英国本上居民的语言。有历史记载的英国居民是凯尔特人（CelticPeoPle）。fi元前55－54年，儒略·凯撤（JuliusCeasar）侵入英国，其后，古罗马帝国占领英国近500年，因此，拉丁语系的古罗马语对英语产生了深刻影响。英语中大量词汇来源于拉了语，十二个月份的英语名称就是与古罗马神话及风俗密切相关的拉丁文演变而来，February来源于古罗马的菲勃卢姆节（Februm），其时古罗马的妇女们清除尘垢，举行庆典，迎接春天来临；）I。y来源于罗马神话中一位叫玛雅（M。i。）的女神，她专司春天与生命，其…     

《古徽州之清官廉吏》引言

将古徽州之清官廉吏的业绩汇编成册，无疑是一篇别开生面的“徽文章”。这不仅另辟蹊径，推进了徽州文化的研究，尤其可以古为今用，通过弘扬古徽州清官廉吏的前言往行，精神风貌，可收扶持正气，抨击歪风邪气之效。对于提高人文素质，加强“八荣八耻”荣辱观，构建和谐社会，具有重要价值——     

霞坑镇里方村古祠堂群：又一颗璀灿明珠

歙县霞坑镇里方村始建于公元1400年间（明代洪武末期），至今已有610多年的历史，是县内集多姓氏、多民居、多祠堂等文物于一体的徽州古村落之一。其中，以呈一字型排列的古祠堂群最为突出。这里的古祠堂气势恢宏，风格别致，雕梁画栋间尽现独特魅力，仿佛就是活着的历史，可谓是微州古建筑中的璀灿明珠!     

曹操、曹丕古乐府创作相关问题论析

曹操、曹丕父子以提倡古乐的形式来恢复古礼，目的是实现社会的有序治理，达到善治。曹操、曹丕父子创作的大量古乐府，是我国诗歌史上的特殊存在。这些古乐府不仅表达了他们的政治理想和抱负，而且还影响到了当时的世风。曹氏父子引领文学创作的时代，社会各种思潮兴起，文化呈现多元化的特征，社会相对开放，极大地促进了当时文学的繁荣。     

试论中国古陶瓷研究

试论中国古陶瓷研究李正中一、建国以来中国的古陶瓷研究陶瓷是科学技术与文化艺术的综合成果，既是物质产品，又是精神财富。社会经济的发展、科学技术的进步、文化艺术的演变、时代风貌的变迁，无一不在陶瓷中得到反映。中国是世界著名的陶瓷古国，早在新石器时代就已经...     

49深沪湾海底古森林遗迹自然保护区

深沪湾海底古森林遗迹国家级自然保护区位于福建省晋江石狮两市沿海、面积3400公顷，1992年晋升为国家级，主要保护对象为海底古森林和牡蛎礁遗迹。深洲湾处于深炉—金井地堑断陷带，濒临台湾海峡，在潮间带和潮下带埋藏着距今7000—8000年的古油杉林，分布区长约400米，宽约50米，     

红楼怀古诗考实

《赤壁怀古》以中西历狱事件为中心写其涉及帝位之争的实质，《交趾怀古》交代了康熙当上皇帝的原因，《钟山怀古》写四子死后被追封为荣亲王，《淮阴怀古》写十一子封王及死亡，《广陵怀古》写有关四子身世的纠纷，《桃叶渡怀古》写纠纷的结局。     

谈古文献的标点断句与古朝鲜地望之研究

在阅读或治学过程中对古文献的标点断句常常出现见仁见智的情况，应是正常现象，但在探讨古文献时，如果错误地处理标点断句问题，则往往会使史实失真。在对古朝鲜地望问题的研究中，由于某些学者对某些文字进行了错误的标点断句，便出现了诸如“发朝鲜”、“真番朝鲜”、“秽貉朝鲜”的说法，有人甚至将“朝鲜、辽东”解读为“朝鲜的辽东”，将（燕）“度辽东而攻朝鲜”断为“渡辽，东而攻朝鲜”，从而将东北亚某些古族的分布区以及古辽东地区皆看成了古朝鲜的领土。无疑，这些曲解掩盖了历史的本来面貌，实不可取。     

梁氏宗祠

渼陂村由梁氏祖先开基于南宁初年，距今已有近千年的历史，从基祖绅公至今历传了33代。古村芗峰东立，象岭西护，瑶山南耸，富水北流，山抱水环，天然形胜。古村面积约一平方公里，布局错落有致，八卦巷道，卵石铺路，排水设施完备。村边28口水塘如珍珠项链般串连环绕，小桥流水，息息相通。村边有一株古樟，参天立地，被雷劈成两半后，落地生根，根又长出新枝，堪称天下一奇。古村现有民居503栋，明清建筑367栋，古祠堂近20座，古书院4座，古庙宇1座，古楼阁1座，古牌坊4座。     

中国人：龙凤传人？——神秘红山古玉人首龙凤佩收藏考略

红山古玉以其悠久的历史、精湛的工艺、神秘的造型、丰富的内涵，在我国古玉文化史上独树一帜，引中外无数专家学者竞折腰。被誉为中华五千年文明象征的红山文化的重要载体（郭大顺等《牛河梁红山文化遗址与玉器精粹》），我国红山古玉自上世纪八十年代初鉴定结论公布，特别是辽西牛河梁红山文化坛庙冢遗址群和玉器群的发掘而横空出世。在此之前，人们对于五、六千年前新石器时代所遗留下来的红山古玉仿佛视而不见。     

论古罗马的政治文化：一项历史学的分析

在世界文明史上，古罗马从第伯河畔的一个小邦发展为一个版图广袤的大帝国，这不啻是一种“奇迹”。对此，历来为学界所关注与探究，但众说纷纭，颇多分歧。倘若我们转换一下视角，从古罗马政治文化这一视域对此作出考察，就会徒增新意，并有新的发现。古罗马所构建的政治文化别具一格，成为留给后世西方乃至世界的一项主要的历史遗产。文中所揭的政治文化，注重罗马民族的群体心态，落墨于罗马的民族精神等方面。这种政治文化主要表现在以下几个方面：１、质朴浑厚、讲究实效的民族特性；２、忠勇卫国、甘于牺牲的爱国精神；３、严肃法纪、注重秩序的法治观念。古罗马的这种政治文化对古罗马文明的生成、发展与衰亡曾产生过深刻的影响，显示出了广泛性、潜在性与变移性等特征，对后世具有深刻的与持久的影响力。     

在沿江两岸规划徽派建筑并积极开发水上旅游

黄山市有新安江、练江、渐江、横江、率水、丰乐河、阊江……孕育了古徽州文明，古徽商大部分都是从水路走出去的，就因为古时水路的便捷，才造就了沿岸灿烂的徽州文化。我爷爷和世世辈辈祖辈们都是从万安古镇坐船到杭州、苏州、扬州的。解放后以陆路交通为主，才使得沿江两岸众多古村落没有被破坏，我们应该沿续并利用好这些文化遗产。当前徽商在全球有知名度，我们可以重点开发水上“徽商”路线游。古徽州沿江两岸那一幢幢徽派建筑加上两岸的自然美景，这是一条世界独一无二、     

学术研究中的“由今知古”

在学术研究中,人们常常使用“由今知古”的研究方法。然而,今与古的联系是多维的。“由今知古”在学术研究中的应用有如下几方面：其一,研究的对象是“古”,“今”是参照,由“今”领悟“古”。其二,古之存留,长期湮没无闻,今之发现使人们知“古”。其三,“今”作为“触媒”而引起的知“古”。其四,“后之视今”亦犹“今之视昔”的知“古”。其五,考察当代,由“今”知“古”。     

古文物名词音译的消解

考古学涉及大量独特的古代文物，是中外语言词汇空缺现象最显著的领域之一。词汇空缺给国际考古学的交流带来了巨大的障碍。因此，音译作为古文物名词翻译中克服词汇空缺矛盾的一种重要对策和方法，在考古学翻译中广泛使用。然而，考古学文物名词翻译中音译法的使用尚缺乏充分的论证。模因论的出现为音译提供了理论依据，但同时也带来了古文物名词音译法的消解。古文物音译词模因的先天不足、宿主薄弱、实体稀少、形态怪异和内涵缺失最终导致这些音译词在目的语文化中生命力的丧失。