谈日本人“集团主义”中的“自我意识”——以小说《人间便利店》为例

<正>谈起日本人的思想意识,普遍都会想到日本人注重“和”的观念,强调“集团主义”,每个人在社会生活中都需要遵守一定的集体规则,主要表现在重视集团意志。但是到了近现代社会,随着日本的开国和经济社会的发展,日本人长期以来的“集团意识”逐渐出现了瓦解的倾向性,“集团意识”所持有的内外有别、排他性的思想受到了一定的冲击,“自我意识”抬头。本文旨在通过小说《人间便利店》的主人公展现的“自我意识”,讨论日本人“集团主义”中的“自我意识”。在研究日本人的思想文化的领域中,日本人的“集团主义”和“自我意识”让一个绕不开的话题。在前人的研究中,     

公关就是财富——与安达市委书记梁青一席谈

要天时地利,更要人和安达与大庆是黑龙江省城市之间距离最近的两个市,又都在一条铁路线上。可是过去两家曾一度“鸡犬之声相闻,老死不相往来”。拥有120万人口的大庆,财大气粗,职工腰包里有钱,这令毗邻的安达人眼馋。按说,安达产的蔬菜、牛羊肉都可以在大庆卖好价钱,但过去大庆宁肯到外省市买菜,也不买安达的菜,不吃安达的牛羊     

在西方盛行的关于日本人的笑话

古板的商人 日本总是给人“经济大国”、“有钱”的印象，但也有不少以日本人的负面特征为笑料的笑话。特别是日本的商人，那种“戴着眼镜不知变通”的形象已经成了一种典型，深入人心。讽刺和嘲弄他们的笑话一直流传到现在。     

从岩井电影作品看日本人的审美意识

<正>日本导演岩井俊二的电影不仅在日本国内,而且在亚洲都非常受欢迎。他的作品呈现的是淡雅的画面、缓慢的节奏、悲伤的基调,给人一种美的享受,被人们誉为“岩井美学”。我们考查日本人的审美意识时,必须从日本人的国民性及其形成的基本要素着手。本文不准备全面论述其基本要素的构成,只想以日本人的自然观为切入点,通过岩井电影作品所表现出的“自然美”,来探究日本人的审美意识并剖析出其内在原因。生活中追求美、将美的元素融进生活方式中,其实都可以用“美学”这个词语来表现。自然、人生和现实生活里的艺术作品都体现了“美学”,特别是和艺术学、     

对日本“門限”的考察

日本民族是一个很有时间观念的民族,开会只会提前到而不会迟到,通过探讨得知日本人的守时跟“門限”①是有关系的.文章就“門限”在日本的存在情况进行初步的考察.主要从“門限”的历史、使用场合及作用、大家对“門限”的认识,以及“門限”与日本人的家庭教育观及时问观的关系等方面进行探讨,最后提出制定門限时的一些建议.     

从劳动层面阐释大庆精神

大庆精神是以"爱国、创业、求实、奉献"为主要内容的铁人精神,是社会主义核心价值体系的典型体现和生动展示。从《哥达纲领批判》中劳动理论视角阐释大庆精神的另一个方面,大庆精神不仅体现了人的本质,还体现了人生活的第一需要。从劳动层面阐释大庆精神,既不是一种批判反思精神,也不是一种革命斗争精神,而是一种纯粹的劳动精神。在某种程度上说,大庆精神是一种把劳动本身作为生活第一需要的精神。     

“泰纳线”：没有完全赢家和输家的博弈

2004年的最后一天,俄罗斯总理弗拉德科夫宣布批准俄罗斯石油运输公司提出的东西伯利亚至太平洋沿岸石油管道方案(泰纳线)。虽然关于“中国支线”问题仍然存有悬念,但有一点可以肯定:至此,争论多时并备受国内外关注的“安大线”和“泰纳线”悬案,终于有了明确的结论。这一结果,让一直关注“安大线”和“安纳线”悬案之争的中国人感到忧虑和不快,也使部分人存有新的希望,希望尽快在“泰纳线”基础上先建“中国支线”。俄罗斯的战略选择中国和俄罗斯曾于2001年签署协议,拟共同建设“安大线”(安加尔斯克至大庆)。但后因日本的介入,在2002年又推…     

日本“和平宪法”还有多少“和平”意义

11月22日,是日本执政的自民党建党50周年纪念日。在这一天,自民党公布了谋划已久的宪法修改草案,草案中最令人关注的是,日本宪法第九条第二项“不保持战力”条款被全面改写,将“自卫队”改为“自卫军”。从“自卫队”到“自卫军”,一字之差,却标志着日本战后历史中最重大的一个转折,标志着日本即将实现从“特殊国家”向“普通国家”的转变。对这种背着历史包袱的转变,日本右翼欢呼雀跃,而世界则忧心忡忡。奄奄一息的“和平宪法”1946年,在当时的美国占领军司令麦克阿瑟的组织下,一群年轻的法律和神职人员起草了日本现行宪法。其中第九条明确…     

“请预留空间……”

我去他们总公司之前,先到他们公司驻北京的办事处过了一夜。这一夜的收获。对于认识 H 老总来说,可谓至深至极!美国的两位管理学教授阿索斯他们于80年出的《日本的管理艺术》,曾经对松下幸之助与美国的 AT&T 公司总裁吉宁做过十分有趣的对比研究。这种对比的基础是他们两人的管理风格如此的深入,以致企业里所形成的任何一种“规章制度”,乃至于从职工的“举措”上都能嗅出他俩的“体味”、他俩的“气息”。     

日本女性心目中的男上司形象

“欧吉桑”一词是日语中的“男性上司”。一个男人到了被称为“欧吉桑”时，手底下有一、两个女性助理，也是很常见的事，但是，在这些女性助理的眼中，“欧吉桑”们是否是合格的上司呢?日本女性职员喜欢的上司，是具有“能受到尊敬的人”、“有果断力的人”、“对工作有信心的人”等三项名列前矛。下面是一些有代表性的意见。     

上海青年的“热”——一项文化分析

综观十多年来上海青年文化,给人印象最深的,莫过于“热”潮不断。形形色色的“热潮”此起彼伏,接连不断,长则七、八年,短则一年半载。80年代初兴起的“文凭热”可以热得让所有图书馆门口都排起长龙,为了一个座位在门外站上二个小时;一个公司属下的职工学校在一学期内从大专到中专到初中文化补习,可办起近30个班,组织1000多人次的学历教育。即便是单纯的“读书热”也包含了前后相续的不同“热点”:从萨特到弗洛依德到尼采到韦伯,从金庸到梁羽生到古龙,从琼瑶到三毛到岑凯伦到席慕容,从《周易》到禅宗到面相血型。在娱乐方面有“旅游热”、“迪斯科热”、“流行歌曲热”、“卡拉OK热”“贺卡     

战后日本青少年犯罪第三次“高峰”的新特点

从第二次世界大战结束迄今,日本青少年犯罪活动共出现过三次高峰。第一次高峰的形成从1950年开始,当年被捕的青少年刑事犯为125,000人,占全国总人口的1.3%。这主要是战后社会混乱,经济萧条的影响造成的。第一次“高峰”的特点是以偷窃、抢劫、诈骗等财产犯罪为主要犯罪内容。由于朝鲜战争的爆发使日本经济得以好转,社会逐渐趋于安定。到1954年犯罪活动从“高峰”跌入“谷底”,当年被捕的青少年刑事犯仅88,000人,占全国总人口的0.95%。     

日本人何以临“危”不乱？

“千年一遇”的九级强震突袭日本，熟悉的惨烈之外，日本普通民众面对大灾时的冷静从容对我们而言略显陌生。处“震”不惊，秩序井然甚至比地震本身更令人震撼。其实，日本人表现出来的“国民秩序”，都可以从日本民族的性格、从公共教育、从内心深处找到原因。     

借外力“夹击大陆”李登辉痴人说梦

据去年１０月在日本出版的《国际情报》杂志载,李登辉与日本吉林大学教授平松茂雄谈话中,提及印度核爆炸试验时说,“日本何必对印度进行经济制裁,日本、台湾及印度应该联合夹击(中国)大陆才对。”前不久,李登辉在美国《外交事务》双月刊上又抛出《了解台湾:跨越认知的差距》一文,再次在国际上兜售所谓的“特殊两国论”。点评:从“七块论”到“两国论”、“特殊两国论”,再到“夹击中国论”,李登辉分裂中国的狼子野心暴露无遗。不过,谬论越多,其作为民族败类的名声就越臭。借外力“夹击大陆”李登辉痴人说梦     

日本人自杀行为的历史文化因素

日本是世界上自杀率最高的国家之一。本文分析了日本人自杀行为独特的历史文化因素:日本对自杀特有的道德评价;“义务”、“义理”与传统价值观;源远流长的死亡之道“武士道”及切腹的思想;审美意识中的自杀与自古的崇尚和渲染;宗教的思想与生死观;对自杀的法律评价;集团意识、依赖心理与自杀的“传染性”、集体性;情感模式中的拘谨自制与“内疚感”等因素。     

三菱帕杰罗事件留给公关界的思考——“三菱帕杰罗事件”大事记

从2001年2月9日到今天的两个多月时间内，“日本三菱公司帕杰罗V31、V33召回事件”(以下简称“三菱帕杰罗事件”)一直都是公众关注焦点中的热点：从公关的角度看，一个企业“热”到这种程度。本身就是一个危险信号。更何况三菱企业现在是官司缠身、名誉扫地了。那么，“三菱帕杰罗事件”怎么会发生．又是怎么一步一步发展到今天这种不可收拾的局面呢？     

“留学教父”俞敏洪的传奇人生

从一名生长在江苏省偏远乡间、最大愿望就是跳出农门端起铁饭碗的农村娃到享誉四海的名校校长;从一个生活清贫的大学教师到毅然辞掉北京大学教职自我创业,如今已是桃李遍及欧美、拥有几十万弟子的“出国留学教父”;从一个面积只有十平方米、学员只有两人的小小培训班到占据了北京80％、全国50％出国培训市场的“外语培训航母”;从一个投资不到20万元的私立学校到资产总值高达50亿元的教育企业集团。俞敏洪在铸造了“新东方神话”的同时,也谱写了其个人极富传奇色彩的壮丽人生。     

被遗弃，日本遗孤寻亲路

埋在历史深处的故事“日本遗孤”这些说不清自己“来历”的人,从中国回到日本后始终得不到“国民待遇”,一些人生活非常困窘。为此,孤儿们起诉了上百起,抗争了几十年,要求战争索赔。在日本仙台、山形、东京、长野、名古屋、京都、大阪、冈山、福冈、鹿儿岛10个地方法院,以及札幌、东京、名古屋、大阪、广岛、高松6个高等法院受理了遗孤诉讼。但这些诉讼均以原告败诉告终。     

东京女孩

深秋赴日本采访之前，印象中的日本是个大男子社会，女子大都穿着和服，脚蹬木屐，走路踏着碎步，与人见面先弯腰鞠躬，总之是低眉顺目，一副忍辱负重的温良模样。然而真的到了日本，发现日本人的礼貌确实周到，但女子的形象已经不再是传统型的了。现代化的浪潮横扫日本社会的方方面面，自然也包括女性的“面目一新”，甚至叫人惊叹不已。     

日本抬出溥仪建立“满洲国”始末

1932年3月1日,日本侵略者利用前清废帝爱新觉罗·溥仪在东北建立了“满洲国”。“满洲国”从1932年成立到1945年日本无条件投降而灭亡,历时十三年五个月。